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古代旅游小考
 
郭新庆:《不一样的柳宗元》  加入时间:2015/3/14 8:41:00  admin  点击:1035

 

古代旅游小考
 
 
郭新庆
游山水赏玩,古已有之。帝王出游称游幸。《辽史》有《游幸表》。而随季出游打猎称游猎。汉代文章大家司马相如有《子虚赋》夸耀齐楚苑囿(帝王花园)之大,游猎之盛。其文深受世人称道,司马相如也由此出名。春秋战国时,群雄争锋,应势出现了一个游士群体。这些人周游列国,四处游说,靠嘴皮子取悦君王。这些人能言善辩靠取悦君王谋得官职。韩非子把求官谋职的游士称为游宦,主张禁抑他们,而让农民和士兵得以彰显。古时有游学之风,有人周游讲学,有人外出求学。唐时此风更盛,韩愈和柳宗元文集里有大量这方面的记述。自古以来,古人一直有离乡远游的习俗,诗歌里也常现“游子”的身影。唐代孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。”是妇孺皆知的。游民,即无业流荡的人,自上古社会就有。他们和游士一样,出游不是为了游乐,是生存所逼,也想借此改变命运。唐代失意的读书人,因求仕无望,或转入山林,或遁于佛门,当时在山水间游荡的僧人随处可见。
古人出游非常讲究,出游时有专门的服饰,就是我们今人说的旅游服。游屐,是游人所穿的木屐,即木头作的拖鞋。宋代诗人叶绍翁有《游园不值》诗:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗里的“屐齿”,就是木鞋,底部有齿,可在泥地上行走。古时也有人修复古建筑供人游玩的。女子出游,在上古的文字里也能见到,被称为游女。《诗经•周南•汉广》曰:“汉有游女,不可求思。”这显然是一个年青男子的口吻,他说汉水对岸有游女长得漂亮,可是没有办法追求到。其原因是汉水宽广湍急,没法游过去。要是从陆地上绕,江水浩瀚绵长,又不知会走到哪去!
古人专门用文字记述出游的应始之《水经注》,这是北魏人郦道元为三国时《水经》一书所作的注。《水经注》是一本地理书,专门记述我国河流水道。书中有风土景物的描述,也有志怪、征实(考证)之文。《水经注》用语精美,都是作者亲历过的,所以文字写的很有质感,有时感情发泄,不能自己,让人读了荡气回肠。可惜《水经注》对山水的描写都是一些片段,并没有形成独立的篇章。唐代文章大家柳宗元是写山水游记的高手,他传世的《永州八记》,带骚体之韵,字字珠玑,如诗如画,后世没人能超过他。游山玩水,陶冶性情;游记华章,沁人心脾。能在山水间畅游,能用华章来娱情,这都是人生的乐事啊!