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郭新庆：柳宗元论为文四大名言 《柳宗元研究》第十八期 加入时间：2015/3/3 17:26:00 admin 点击：1671 |
柳宗元论为文四大名言
郭新庆
得之难与知之难
《与友人论为文书》是柳宗元在永州因友人求索其文章有感而作，通篇论说为文之难。柳宗元是文章大家，显然深知其中的甘苦。柳宗元说：“古今号文章为难。……得之为难，知之愈难耳。”这是说文章有独到的见解难，而文章能被别人认识和理解更难。好文章难得，而让人认知奥文更不易。不是文章高手，不是站在高深处不会有此感慨。他说：为文如果能有独到高明的见解，探究其精微深奥处，“虽有芜败，则为日月之蚀也，大圭（玉器）之瑕也”。瑕不掩玉，“芜败”不伤其价值。“且自孔氏（孔子）以来，兹道（为文之道）大阐（发扬）。”家家学习，人人奋进，殚精竭虑，将近千年。“其间耗费简札（书写文章的竹木板），役用心神者（用尽心思写文章的人），其可数（数不清）？登文章之箓（lù簿籍，册子），波及后代，越（超）不过数十人耳！”说自孔子以来，近千载，真正能登文章史籍的不过几十人而已。人人争相“裂绮绣（写华美的文章），互攀日月（与日月争辉），高视于万物之中，雄峙于百代之下乎（称雄百代）？率皆纵臾而不克（放纵不前），踯躅而不进（徘徊不进），力蹙势穷（筋疲力尽），吞志而没。故曰得之为难。”柳宗元慨叹道：道之显扬还是隐晦，与人遭遇的幸运或不幸相关联；人言论的善辩或迟钝，与官职升降相关联；名声的好坏，与人的好恶有关；文名伸取，与交际广不广有关。“卓然（不平凡）自得（有见识）以奋其间者”，其见解能否适合时人的口味，这是难以预测的。“而又荣古虐今（厚古薄今）者，比肩迭迹（前赴后继），大抵生则不遇，死而垂声者（死后扬名）众焉。杨雄没而《法言》大兴，马迁生（活的时候）而《史记》未振。彼之二才，且犹若是，况乎未甚闻著者哉！固有文不传于后祀（后世），声遂绝（堙没）于天下者矣。故曰知之愈难。”柳宗元慨叹自己遭贬蛮荒，远离权力中心和主流社会，其道不扬，其文更难让人知晓和认识。
反对剽窃前作，戕害文史
柳宗元《与友人论为文书》谈及时弊说：“而为文之士亦多渔猎前作，戕贼文史，抉其意，抽其华，置齿牙间，遇事蜂起，金声玉耀，诳聋瞽之人，徼一时之声。虽终沦弃，而其夺朱乱雅，为害已甚。”柳宗元说当时文人剽窃前人作品，戕害文史，从古书里挑取一些华辞丽句，放在嘴边炫耀。一遇事便蜂拥而起，虚张声势，以假乱真，写些华而不实的文章，欺蒙没有见识的人，以骗取一时之声誉。我们今天许多人也是这样，他们剽袭偷窃他人作品，东抄西拼，乱发议论；甚至花钱卖文，欺世盗名；林林总总，远甚古人。柳宗元当时对时弊的针砭可谓入木三分，到今天还那么鲜活尖锐，就象说我们今人文坛时事一样，如一束束铓刺，从时空里跳出来，刺痛那些图有虚名、弄虚作假的人。
意尽便止
柳宗元《复杜温夫书》说：“吾虽少为文，不能自雕斫（zhuó精雕细刻），引笔行墨，快意累累，意尽便止。”此中“意尽便止”语，虽仅四字，却道出了为文的重要法门。柳宗元毕生践行这一为文原则。他在《与杨京兆凭书》说：“自贬官来无事，读百家书，上下驰骋，乃少得知文章之道。”说到三代以下文章家典籍，他仅各用一字就将其精髓道破，其知文章利病之深远非常人可及。清代徐经《西汉文类序后》说：“殷、周之前，先圣删订，仅传数篇，何子厚不能知哉？今读虞、夏史臣所记，典、谟、《禹贡》，炳如日星，烂若卿云，盖天道人事地利，莫不备具，后世史官，有数百卷不能尽者，是惟以数言括之，非简也。”古人数百卷不能说清楚的事，柳宗元仅几句话就说明白了。知识渊博，体物精深，才能言简意赅，一语中的。柳宗元的文学名篇大都数百字，字字珠玉，有如神来之笔，不像我们现在的许多人，为文云里雾罩的，用词语堆了一大堆垃圾，洋洋洒洒，不知说了些什么。柳文“简古”。朱熹说：“文之最难晓者无如柳子厚。”这恐怕不能仅用一个“简”字说得清楚，隔着时空，柳宗元深邃的思想和文学遗存不是后人一眼就能看透的。
反对随意立言
柳宗元还有一句至理名言，应刻石警世。柳宗元说：“君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立而正也。”这是说，作学问的人要想创立新的说法，必要读尽天下书，“究穷而不得焉，乃可以立而正也”。柳宗元反对随便没来由地标新立异。这好像也是在说我们今人的事。现在有一些所谓的学者，浅尝辄止，看书只读些皮毛，连古人的原著都没看过，也看不懂，就东拉西扯，胡乱发议论立言，害人害己，遗害无穷。这对年轻一代尤其有害，应引起世人的警觉和讨伐。
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