也谈香零山

张绪伯

（永州市零陵区环卫办  永州  425100）

永州市柳宗元研究学会蔡自新会长著文《寻访香零山》（载《柳宗元研究》2005年第2期第73页）云：“香零山这一地名最早出现在柳宗元诗《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》。蒲洲、即浮洲，也就是今日之蘋岛；石矶、河中显露的石屿；横江口潭岛、即为潇湘二水汇合处蘋岛（浮洲）。”这值得商榷。柳宗元《袁家渴记》云：“由朝阳岩东南水行，至芜江、可取者三、莫若袁家渴。”柳宗元文中所指的芜江就是今茆江。如果从茆江水行返回朝阳岩，则必西北水行也！茆江西南流入潇江的地方当然就是“茆江口”了（简称“江口”）。蒲洲应注释成“长满蒲草的江洲”，它就在潇江中，巳故陈雁谷老教授著《永州九记旧址考及有关词语浅析·永州九记旧址示意图》（载《零陵师专学报》1981年第二期）所示是也。蒲洲石矶遗址尚存，笔者数次登临，学柳子当年远眺，向北便望见一深潭横在茆江口旁，潭中有一石岛远远斜对着蒲洲。此岛便是香零山矣！自柳宗元始，千百年来，人们都将香零山定为永州八景之一。[清]《一统志·湖南》也肯定地认定：“香零山在县东潇水中，山中所产草木，当春皆有香气。”就连明朝李时珍《本草纲目·草部》中也有“零陵香”这种薰草的记载，香零山也因此名传天下。

杨金砖教授、吕国康先生合编《柳宗元诗歌赏析》（湖南文艺出版社2002年元月出版）第78页至第79页赏析柳宗元诗《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》时，将诗句“双江汇西奔”今译成“潇湘会合西流去。”杨竹邨老先生选注《柳宗元诗选注》（漓江出版社1993年6月出版）第16页至第17页在注（6）中云：“两句说：潇湘二江汇合，自西向东奔流，潜藏着江河的奇异珍宝。”

柳宗元另一首诗《湘口馆潇湘二水所会》就十分精辟地描写了潇湘二水所会的情景。诗云：“九疑浚倾奔，临源委萦回。会合属空旷，泓澄停风雷……”，明确指出相合地点是永州湘口馆附近。杨竹邨老先生在《柳宗元诗选注》第14页注⑴⑵中就很清楚地指出：“潇水源出九疑山，北流至零陵县萍洲入湘江，……潇水自九疑山倾泻而下，湘水则随着临源岭的山势，宛转纡曲地流来。”陈仲庚先生在《柳宗元永州诗歌赏析》第76页赏析柳宗元诗《湘口馆潇湘二水所会》首四句诗云：“潇湘奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。二水会合空旷处，水清流湲波涛平。”

笔者酷好游泳，常常携同泳友从香零山下水沿潇江游至潇湘旁的萍洲岛，对这两处地理了如指掌。潇水从道州东南方而来，流经香零山石岛时与另一条从东北流来的茆江（又称芜江）相汇合后向西流去。柳宗元诗《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》中诗句“双江汇西奔”就是指他看到的潇水、茆江这二条江水在香零山汇合后向西奔流而去的情况。茆江和潇水在香零山汇合后西奔不远，又折南流至袁家渴，再转西北流向朝阳岩，潇水流径朝阳岩后，一直北流至永州古城北的萍洲岛，在萍洲岛与西南流来的湘水汇合，形成名扬中外的“潇湘”。潇湘汇合后的滚滚湘江一直北流，到岳阳注入洞庭湖。在永州，也只有茆江、潇江这“双江”才有“汇西奔”的情况。而潇江与湘江这“双江”在潇湘汇合后是向北奔流而去的。故此可以认定；柳宗元诗句“双江汇西奔”是指茆江和潇江，而不是指潇湘；同理，柳宗元所指的蒲洲不是蘋洲！

柳宗元在《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》诗首云：“隐忧倦永夜，凌雾临江津。”就十分清楚地告诉我们，香零山就在他“凌雾”所到的“江津渡”，因为“江津渡”位于零陵古城南郊，千百年来又称之为“南津渡”。香零山正好就位于南津渡古渡口的附近，在南津渡古渡口向南望，就能十分清楚地看到美丽的香零山。

柳宗元在京城长安曾任礼部员外郎，负责皇帝祭祀天地的工作，他一看到香零山这座美丽的孤山，就联想到自己被贬永州孤独的情况，感慨万千，故吟咏这首诗自喻：“孤山乃北畤，森爽栖灵神。”遗憾的是：《柳宗元永州诗歌赏析》第78页将“畤”误成“峙”。一字之差，诗意全非。第79页今译成“孤山北峙江中心，上有奇树倚神灵。”与柳宗元原诗句“孤山乃北畤，森爽栖灵神。”原意完全不同。“畤”和“峙”二字虽音相同而意相异，“畤”是古代祭祀天地五帝的固定处所，“峙”乃耸立或屹立的意思。柳宗元在原诗句中将自己比喻成孤独的香零山，来自北方帝皇祭天地的长安，自己身上至今也带来了祭天地的灵神。