酬曹侍御过象县见寄^[1]

【题解】

一般认为此诗为柳宗元在柳州任上所作，确切作年不详。全诗含蓄委婉，幽远高卓，诗情浓，画意美，嚼之如饴，芳香溢口。既有对山水花木穷形尽相的描摹，也有诗人自己处境、情怀、人格的曲折反映；既有对传统的承继，又有大胆的创新，可给读者以多层面的艺术享受和冷峻的理性思考。

山似破额，水如碧玉，木兰为舟，骚人骋目，春风骀荡，蘋花满池，柳公将“意”与“境”有机地融为一体，赋予其“境”以生命，再注入自己的情思，从而达到一种至高的境界。柳公与曹公都是在“水”的背景下交织着一场心灵的碰撞与煎熬，这纯净明澈的碧流，却把二人切分于两端，留下咫尺天涯之憾，故而只能“遥驻”。而“潇湘无限意”则含蓄曲折地表达了自己在政治上受迫害之意，同时又蕴含怀念故友之情；既有柳公对曹公的思念之意，也有曹侍御对柳刺史的仰慕之情。可是 “欲采蘋花不自由”，只好以文言志，作诗述怀，情含景中，意在言外。这就给曹公、也给读者带来更多的想象空间和理性思考。

【原诗】

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟^[3]。

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由^[4]。

【校勘】

 “春风无限潇湘意”，“意”，中华书局（1979年9月版，2000年再印的全四册本）作“忆”，世彩堂、蒋之翘本及全唐诗作“意”。蒋之翘本并注云：“‘意’，一作‘思’，去声。”按：作“意”近是。

【注释】

[1]霍松林认为，此诗写作时、地不甚明了。南宋·韩醇《诂训柳集》卷42云此诗作于元和十四年（819），不知何据。曹侍御路过象县时有诗寄赠柳宗元，因象县距柳州较近，则柳宗元有可能是在柳州刺史任上。但旧注云破额山在今湖北省最东部黄梅县境内，而潇湘则属湖南。故前人于此亦多所怀疑。清·吴昌祺《删定唐诗解》云：“或彼（象县）自有破额山也”。清·徐增《而庵说唐诗》则云：“此山不在象县，何故兴此？想侍御从黄州而来耶？抑黄州人也。于破额山必有一段胜事在。”前人诸多猜测，均难“潇湘意”。按曹侍御路过象县时寄诗给宗元，而宗元答诗云“破额山……驻木兰舟”，则此破额山必在柳州、象县一带无疑。而若宗元在柳州，则曹侍御必与潇湘有关，当是宗元在永州时之旧交，故云“潇湘意”，乃忆旧情之意。然而另一种可能是：宗元此时在永州。曹过象县时作诗寄给永州的宗元。永州是潇湘二水汇流之处，与象县相距颇远，正合“遥驻”之意。而且永州潇水中有白蘋洲，宗元欲采此蘋花寄潇湘怀人之意。

又，柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》一诗作于何时何地，学界颇有些争议，有人认为作于柳宗元刺柳州时，但证据语焉不详，肖扬碚《柳宗元〈酬曹侍御过象县见寄〉诗考辨》（《柳州师专学报》1999年4期）从诗的内容、所涉之地名等方面进行了考察，认为此诗作于柳州。其它柳宗元研究的论文还有王婉萍《柳宗元贬谪时期心态探析》（《台州师专学报》1998年 2期）、朱国能《柳宗元诗禅机理趣事探讨》（《唐代文学研究》第七辑）、方介《柳宗元的愚者形象》（《唐代文学研究》第七辑）、梁鉴江《柳宗元诗歌简论》（《学术研究》1998年 2期）、李育仁《论柳宗元诗风的多维结构》（《湖北大学学报》 1999年2期）、陈芒、唐红梅《论柳宗元诗模山范水之模式》（《赣南师院学报》1998年 5期）、李芳民《论柳宗元山水诗的个性特征》（《西北大学学报》1998年 4期，又载《唐代文学研究》第七辑）、蒋晓城《论柳宗元山水诗文的情感表现》（《云梦学刊》1998年 3期）、程新炜《论柳宗元的散文创作》（《青海师大学报》1998年增刊）、陈琼光《论柳宗元散文的语言艺术》（《广西社会科学》1998年 2期）、宋绪连《柳宗元散文的创造价值和文学地位》（《辽宁大学学报》1999年 6期）等。

永州学者何书置认为，这首诗确实写于永州，其理由如下：其一，诗中的“潇湘”二字，尽管历来解释不同，但在湖南境内则无疑……因此，诗中的“潇湘”二字，可视为永州的代称。其二，“十一年前南渡客，四千里外北归人”（《诏追赴都二月至灞亭上》）“一身去国六千里，万死投荒十二年。”（《别舍弟宗一》）这说明永州距象县二千余里，“遥驻”有了着落。其三，诗的末二句是说，我是多么希望到潇湘一带去采些蘋花寄给你，可惜我没有这个自由啊！这与他在永州贬所的时地和心情完全吻合。（何书置《柳宗元研究》，岳麓书社，1994年2月第一版）

侍御：唐时的殿中侍御史、监察御史都可以简称侍御。曹侍御，名及生平不详，当是在京供职的友人。象县，唐时柳州属县，在今柳州市东及东北。见寄：以诗相寄。

 [2]破额山：当时象县柳江边的一座名山，在今柳江县白沙乡境内，峭壁面北，紧靠柳江，中有石缝直破至底，如一刀破额，故名。碧玉流：形容柳江流水碧绿如玉。骚人：屈原作《离骚》，开创一种独特的诗体，后世以骚人作为诗人和情操高洁的文士的代称。这里指曹侍御。遥：遥远。象县距柳州治所并不遥远，作者在此称“遥”，有特别用意。驻：停留。木兰：木名，又名杜兰、林兰，状如楠树，质似柏而微疏，是造船或构建房屋的贵重材料。木兰舟，即以木兰制的船。这里实际是用作船的美称。

       [3]春风：赞扬曹侍御的赠诗如春风拂面。潇湘：潇水和湘江在湖南永州汇合后称潇湘。潇湘意：《楚辞》中《湘君》、《湘夫人》二诗都是写不能会面的相思之情，柳宗元在此化用其意，以表示欲与友人见面而又不能，引起无限的相思之情。蘋花：白蘋（一种水草）开的白色小花。古人作为相别时赠送的礼物。南朝诗人柳恽《江南曲》有“汀州采白蘋，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”柳宗元在此借用柳恽诗意，表达了既不能与友人相会，又不能采花相送的深深遗憾。

【集评】

（1）宋·黄彻《巩溪诗话》卷四：临川：“萧萧出屋千寻玉，蔼蔼当窗一炷云。”皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流”，已有此格。

（2）明·顾璘《批点唐诗正音》曰：“意话，所以难及。”

（3）明·陆时雍《诗镜》曰：“语有骚情。”

（4）明·唐汝询《唐诗解》曰：“山前水碧，侍御停舟于此，我之感春风而怀无限之思者，正欲采蘋潇湘，以图自献，乃拘于官守不自由也。子厚初虽贬谪，已而被召，其刺柳州原非坐谴，至谓拘以罪者，非。”

（5）清·沈骐曰：“托意最深。”（《诗体明辨》引）

（6）清·王士祯《渔洋诗话》卷十三：黄梅五祖道场在东山，广济四祖道场曰西山，二山相去仅四十里。西山即破额山，柳宗元诗：“破额山前碧玉流”是也。

（7）清·王闿运《湘绮楼说诗》卷一：柳子厚云：“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”责己恕人，庶可以怨。

（8）清·宋顾乐评点此诗曰：“风人骚思，百读而味不穷，真绝作也！”（《唐人万首绝句选》）

（9）清·金溎生《粟香随笔》三笔卷一：王阮亭司寇删定洪氏《唐人万首绝句》，以王维之“渭城”，李白之“白帝”……为压卷，……近沈归愚宗伯亦效举数首以续之，令按其所举惟杜牧“烟笼寒水”一首为当，其柳宗元之“破额山前”、刘禹锡之……诗虽佳而非其至。

（10）清·何焯在《唐三体诗评》中认为此诗“蕴蓄有余味”，沈德潜在《说诗晬语》卷上中甚至把此诗列为唐人七绝的压卷之作之一：“李沧溟推王昌龄‘秦时明月’为压卷，王凤洲推王翰‘葡萄美酒’为压卷，本朝王阮亭则云：‘必求压卷，王维之‘渭城’、李白之‘白帝’王昌龄之‘奉帚平明’、刘禹锡之‘山围故国’、杜牧之‘烟笼寒水’、郑谷之‘扬子江头’，气象另殊，亦堪接武。”

（11）清·沈德潜曰：“欲采蘋花相赠，尚牵制不能自由，何以为情乎？言外有欲以忠心献之于君而未由意，与《上萧翰林书》同意，而词特微婉。”（《唐诗别裁》卷二十）

（12）清·方东树亦曰： “李沧溟推王昌龄‘秦时明月’为压卷，王凤洲推王昌龄‘葡萄美酒’为压卷。王阮亭则云：必求压卷，王维之《渭城》，李白之《白帝》，王昌龄之‘奉帚平明’，王之涣之‘黄河远上’，其庶几乎？而终唐之世，无有出四章之右者矣。沧溟、凤洲主气，阮亭主神，各有所见。愚谓李益之‘回乐峰前’、柳宗元之‘破额山前’、刘禹锡之‘山围故国’、杜牧之‘烟笼寒水’、郑谷之‘扬子江头’，气象稍殊，亦堪接武。”（《昭昧詹言》卷二十一）

（13）近代学者俞陛云曰：“柳州之文，清刚独造，诗亦如之，此诗独淡荡多姿。《楚辞》云：‘折芳馨兮遗所思。’柳州此作，其灵均嗣响乎？集中近体皆生峭之笔，不类此诗之含蓄也。”（《诗境浅说续编》）

（14）当代柳学学者吴文治云：“友人曹侍御既已舟抵象县，与柳宗元近在咫尺，但二人只能以诗相赠而不能相见。诗中抒写怀念友人而又不能相见引起的深深遗憾，曲折地表现出诗人渴望自由但又得不到自由的内心矛盾……‘春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由’二句……融柳恽诗意，可谓天衣无缝。宋叶梦得名作《贺新郎》‘无限楼前沧波意，谁采蘋花寄取’句，又显系从柳诗脱化而来。清沈德潜《说诗晬语》曾评此篇为七绝中‘压卷’之作。”（《柳宗元诗文选评》）

（15）当代柳学学者尚永亮评曰：“这（指《酬曹侍御过象县见寄》）是柳集中写得最为含蓄委婉、也最得后人称赏的一首七言绝句。”

（16）当代著名文艺理论家霍松林评曰：“‘春风无限潇湘意’一句，的确会使读者感到‘无限意’……把‘潇湘’和‘骚人’联系起来，那‘无限意’就包含了政治上受打击之意。此其一。更重要的是……主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水乳那样融合在一起的。‘春风无限潇湘意’作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。”“这首诗虽然写景如画，但这不是它的主要特点。从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者许多联想。”（《唐宋诗文鉴赏举隅》）