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(他山之石)青要山与王官“鸣玉泉”
 
研究动态  加入时间:2014/7/13 11:13:00  admin  点击:1016

青要山与王官“鸣玉泉”

    王官风景区山门东不足二百米处,有一巨石,上刻“鸣玉泉”。此三字不知何人于何年所刻,更不知此三字的含义。本来王官自古就是全国著名的风景胜地,再出现这样的古迹,不能不引起人们的高度关注。

近读《山海经》,在中山经中发现有文:“中山经,薄山之首,曰甘枣之山,共水出焉。”又东二十里,曰历儿之山……。又东十五里,曰渠猪之山……。又东十里,曰青要之山,实惟帝之密都,北望河曲,是多驾鸟,南望[土单]渚,禹父之所化,中多仆累,蒲卢。[鬼神]武罗司之,其状人面而豹文,小要而白齿,而穿耳,其鸣如鸣玉,是山也。宜女子,畛水出焉。而北流注入河,其中有鸟焉,名曰幼鸟,其状如凫,青身朱目赤尾,食之宜子?有草焉,其状如□,而方茎,黄花赤实,其本如藁,名曰荀草,服之美人色。

《虞乡县志》山川卷有:“雷首山,始见于禹贡水经注……,此山寰宇记云凡九名,历山、首阳、薄山、甘枣、中条、渠猪、独头、襄山。”这九座山后来统冠以中条山。此记载与《山海经》的中山经所记载的薄山、甘枣山、历儿山(即历山)、渠猪山、青要山基本吻合。而青要山中记载的鸣玉、驾鸟、帝都与美人肤色等,都能在王官一带找到相关的东西。可见《山海经》中的青要山就在虞乡王官境内。

传说《山海经》最初由禹、伯益所作,后人接绪完成。而这一段记载却把王官“鸣玉泉”的来源说得非常仔细。

那么“鸣玉泉”究竟是怎么回事呢?远古时期,青要山中有一山神,名叫“武罗”,他的形状是人的面孔却浑身长着豹子一样的斑纹。细小的腰身,洁白的牙齿,耳朵上穿挂着金银环,发出的声音象玉石碰击作响,悦耳动听,这就是“鸣如鸣玉”。这座支脉山就叫鸣玉。“武罗”山神掌管的这一山有一泉,后人就将此泉称为“鸣玉泉”。

“鸣玉泉”所在山沟的山,是青要山的一支分脉,所以人们称此山沟“青青沟”(当地人将青读作qie)。这条沟还有一个美丽动听的爱情传说,男女相爱,情切切,意绵绵,绝意终身厮守。有人又将此沟称作“切切沟”。实际上“切切沟”的故事是从“青青沟”衍生出来的。此两种说法都在当地流传。这儿更应该是爱情圣地最古老的发源地。“鸣玉泉”至今山青水秀,“鸣玉泉”三字赫然醒目。这就是历史,这就是历史的记载。

青要山上还有一种鸟叫“驾鸟”,“驾鸟”顾名思义是栖息于半山腰的一种鸟。译文中称“象野鹅一样的鸟”应该是野鹤。唐代诗歌二十四品的作者司空图,曾有“二月飞来,五月产子”的记载,他还曾因无粮喂鹤而感到遗憾的感叹!几千年来,王官谷的野鹤从未消匿,天柱峰半山腰仍有白鹤栖息之处,人称“挂鹤坛”,又称“驾鹤坛”。清代王含光在《五老峰》诗曾有“野鹤飞来怜华表,仙翁何处化流星”的诗文。现代好多王官及附近的人甚至有好些游客都曾看到过白鹤飞落的雄姿。

从“实惟帝之密都”的记载,似乎应该看到:这里是五千年前黄帝建都的地方,古称“中冀,蒲阪大地”;烈山氏柱也建都蒲阪;后来又作有娀氏之墟;尧旧都也在此处,《阚駰十三州记》中有“蒲阪,尧旧都;盖尧亦都此,后迁平阳”;舜帝也建都于此,史称“舜都蒲阪”。可见古籍上所记载的蒲阪,确指虞乡无疑,根本不是指蒲州所称谓的“蒲坂”。

再从“宜女子……。有草焉,……名曰荀草,服之美人色。”可看出洗马村出美女的古时记载。青要山下有一泉,名曰洗马泉,洗马泉流经洗马村。此处适宜女人居住,女人服用了荀草润泽的水,使人的皮肤洁白漂亮。我在《洗马美女与柳氏文化》中已叙述了洗马村出美女的三个来源。现在又有一历史的记载,更进一步证实洗马村出美女的传说绝不是空穴来风。

《山海经》青要山的记载为我们研究王官一带的历史文化等提供了弥足珍贵的史料。

 

              

 

注释:1[]原文中有。

      2、□原文中此字已无。

      3、藁:香草名,多年生草本,根茎含挥发油,

         可入药。

 

 

 

                               

                       0一三年十月霜降日