种树郭橐驼传^[1]

【题解】

      本文为寓言体传记，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。针对这种官吏繁政扰民的现象，柳宗元通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，穿插描写，错落有致，引人入胜。

【原文】

       郭橐驼，不知始何名。病偻^［2］，隆然伏行^［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树^［4］，凡长安豪富人为观游及卖果者^［5］，皆争迎取养^［6］，视驼所种树，或移徙^［7］，无不活，且硕茂蚤实以蕃^［8］。他植者虽窥伺效慕^［9］，莫能如也。
     有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也^［10］，能顺木之天^［11］，以致其性焉尔^［12］。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已^［13］，勿动勿虑，去不复顾^［14］。其莳也若子，其置也若弃^［15］，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也^［16］；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也^［17］。他植者则不然。根拳而土易^［18］，其培之也，若不过焉则不及^［19］。苟有能反是者，则又爱之太恩^［20］，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯^［21］，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣^［22］。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之^［23］，故不我若也^［24］。吾又何能为哉！”
     问者曰：“以子之道，移之官理^［25］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令^［26］，若甚怜焉，而卒以祸^［27］。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获^［28］。蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚^［29］。’鸣鼓而聚之，击木而召之^［30］。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇^［31］，又何以蕃吾生而安吾性耶^［32］？故病且怠^［33］。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
     问者嘻曰^[34]：“不亦善夫！吾问养树，得养人术^［35］。” 传其事以为官戒也^[36]。

【校勘】

［1］《柳宗元全集》原文：“郭橐駞”。

［2］《柳宗元全集》原文：病偻，“偻”作“瘘 ”。

［3］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：凡长安豪富人“豪”下一有“家”字。

［4］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：去不复顾“去”，一作“亦”。

［5］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：吾又何能为哉，一作“矣哉”。

［6］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：然吾居乡，“吾”一作“而”。

［7］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：吾小人辍飧饔以劳吏者，“辍”一作“具”，一无“者”。

［8］《唐宋名家丛集》易新鼎点校：问者嘻，“嘻”一作“喜”。

［9］《柳宗元全集》原文：“传其事以为官戒”。

【注释】

［1］本文选自高中语文第二册，人民教育出版社2003年12月出版。橐（tuó驼）驼：骆驼，这里指驼背。

［2］偻（lǚ吕）：脊背弯曲。

［3］隆然：高高突起的样子。伏行：低着头弯着身走路。

［4］业：从事于。

［5］为观游：修建观赏游览的园林。

［6］争迎取养：都争着把他迎来，养在家中。

［7］移徙：移植搬动。

［8］硕茂：树高大而茂盛。蚤实：蚤同“早”， 蚤实即指早结果实。蕃：繁多。

［9］窥伺（kuīsì亏四）：暗中观察。效慕：模仿。

［10］寿且孳（zī滋）：活得久而且生长得快。孳：孳长繁殖。

［11］天：自然，指天性，生长规律。

［12］致其性：使它按自己的习性生长。

［13］既然已：已经这样做完了。

［14］去不复顾：离开了不在去管它。

［15］其莳（shì事）二句：指栽树时要像培育子女一样精心，栽好后就放在那儿，如同抛弃了一样。莳：移栽、种植。

［16］故吾二句：指我不过是不妨害它的生长而已，并没有什么能耐让它长得高大茂盛。

［17］不抑二句：指只是不抑制损害它结果而已，并没有特别的能力让它又早又多的结果实。抑耗：抑制损害

［18］根拳：根部卷曲。土易：更换新土。

［19］过：过了头。不及：培土不够。

［20］反是者：与此不同。恩：深厚。

［21］爪其肤：用手指抓破树皮。验其生枯：察看它是活的还是死了。

［22］离：离开、失去。

［23］雠：同“仇”，仇视。

［24］不我若：不若（如）我。

［25］官理：为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。

［26］长（zhǎng掌）人者：做官的人。好烦其令：喜欢经常发布烦琐的政令。

［27］若甚二句：指好像很爱护百姓，最终却给他们造成祸患。

［28］尔：代词，你们。勖（xù序）：勉励。督：督促。

［29］蚤缫四句：指早点煮茧抽丝，早点纺线织布，养育好你们的子女，喂好你们的鸡和猪。缫（sāo骚）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你。缕（lǚ吕）：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：生长，引申为喂大。豚（tún屯）：小猪。

［30］击木：敲打木梆。

［31］辍（chuò 绰）：停止。飧（sūn孙）：晚饭。饔（yōng雍）：早饭。劳：侍奉，慰劳。瑕：空暇。

［32］蕃吾生：使我们的生计繁荣。安吾性：使我们生活安宁。

［33］病且怠：既困苦又疲乏。

 [34]嘻：感叹词。

［35］养人术：。养：治理。术：方法。这里指治理百姓的办法。

 [36]官戒：给当官的人作警戒。

【集评】

[1] 金圣叹(1608--1661)明末清初文学批评学。《天下才子必读书》卷十二云：“纯是上圣至理，而以寓言出之，颇疑昌黎未必有此。”

[2] 清人过珙《古文评注》卷七云：“借种树以喻居官，与《捕蛇者说》同一机轴。”

[3] 江苏宜兴人。著名清朝学者储欣《唐宋八大家类选》卷十三云：“顺木之天，其义类甚广。为学养生，无不可通。然柳氏自为长人者而发，后世并促耕督获之呼，亦无暇及矣。叫嚣隳突，鸡犬不宁，如捕蛇者说所云，则无间日夜也，悲夫！”

[4] 孙琮《山晓阁唐宋八大家选·柳柳州集》卷四云：“前幅写橐驼命名，写橐驼种树，写橐驼与人问答种树之法，琐琐述来，纯是涉笔成趣。读至后幅，斗然接入官理一段，变成绝大议论。于是读者读其前文，竟是一篇游戏小文章，读其后文，又是一篇治人大文章，前后改观，咄咄奇事。”

[5] 清朝朱宗洛《古文一隅》卷中云：“尝谓大家之文，多以意胜，而意又要善达。其所以善达者，非以词纠缠敷衍之谓也，盖一意耳。或借粗以明精，如此文养树云云是也；或借彼以证此，如以他植者来陪衬是也；或去浅以取深，如既然已，及苟有能反是者，与甚者云云是也；或反与正相足，如中间其本欲舒数句正说，而后又用非有能以反缴是也。至一段中或先用虚提；或一篇中前虚后实，前宾后主，前提后应。变化伸缩，则题意自达，不犯纠缠敷衍之病矣。处处朴老简峭，在《柳集》中，应推为第一。”

                                                                   （翟冰林）