关于瑶族的起源（序二）

■蔡自新

近几年，自己接触到本土关于瑶族研究的书籍有，王明生、王施力父女所写的《瑶族历史览要》，这是一部带有全景式的瑶族历史研究之作。后来我在读武汉大学硕士研究生论文写作过程中，曾经对其收集的瑶族起源六说进一步做了研究。再就是陈幼君女士的《勾兰瑶研究》，是其用了几年功夫对对江永县兰溪瑶族乡勾兰瑶专门研究的成果。当时陈幼君女士非常谦虚而热情地邀我为其即将出版的新书作序，面对陈女士的真诚，我欣然同意，故而又有了一段新出炉的关于瑶族起源的研究文字。还有就是李祥红、王孟义合著的《瑶族盘瓠龙犬图腾文化研究》，以丰富的史料论述人类特别是中华民族图腾崇拜的流演过程，集中对瑶族盘瓠龙犬图腾进行了探究，提出了“盘瓠非犬，龙犬是龙”的理念，应当说，这是瑶学研究在思想领域的一大进步。

　　恰好也是在2012年瑶族盘王节活动当中，我曾经在江永向杨仁里先生为《潇湘讲坛》约稿，却意外地得知其正在作瑶族历史的专题研究。四个月后，杨仁里、曾凡忠、刘雄伟先生的新作《为盘护正名——瑶族始祖盘王和<过山榜>研究》居然来到了我的案头。不仅如此，杨仁里先生还嘱我替他写一篇文字。盛情难却，勉力为之。杨仁里等先生这部关于瑶族始祖研究的新作，为揭开瑶族的神秘面纱提供了新的视野。这部书力主盘护是瑶人真正的先祖，对盘护与盘瓠两者一字之差的原因，以及龙犬是狗的谬误，进行了深刻的剖析，并且寻求了大量的依据为其佐证，瑶族祖话中的盘护就是盘王，传说中的龙犬不是狗种而是龙，这些都在书中有详细的阐述。应该说，杨先生等通过为盘护正名的方式，也就是从瑶族远祖的源头进行研究发掘，是一种新的尝试。它不仅澄清了东汉人应劭借《山海经》“白犬有牝牡”之言，杜撰出“高辛帝有畜犬名叫盘瓠”、是“武陵蛮等蛮夷之祖”的荒诞谬论，还经过引用《评皇券牒》原文论证，得出了瑶族图腾“龙犬是龙”的结论。大量史料阐释了盘护而非盘瓠才是瑶族真正的祖先，取得了瑶族祖源研究新的突破。上述研究成果表明，瑶族历史研究又迈上了一个新的台阶。

　　有关瑶族祖源研究，本人也在六年前曾经进行过一点尝试，但与前述成果走的不是相同的研究路径，形成《瑶族的起源应为舜帝后裔》2007年11月发表于《湖南科技学院学报》28卷11期，建议将其附录书中以备参考，这里再补充一下拙文的写作背景。当年我作的硕士论文《舜文化与上古时代中华道德文明研究》，研究对象为舜文化，研究的主要着力点，在于还原上古时代的先民生存状态及其文化精神，曾经从用火、食物、衣服、器物、交通、领袖、社团、文字、敬畏等十个方面，以大量的篇幅对上古时代进行了现代解读。自己在研究过程中隐约感到，上古先民从树上爬行下到地面行走，从洞穴栖息再到逐水而居，从茹毛饮血进而刀耕火种，都是在一步一步的前进，氏族部落也是从母系社会向父系社会一步一步的演进。在这样一种交替进行的过程中，有了民族的演绎与融合。于是，激发了我对身边瑶族同胞民族起源的探讨兴趣，从而形成了那样一次垦荒之旅。我认为，潇湘流域、南岭大地是舜帝藏精之所，瑶族起源如果真的是舜帝后裔，那么瑶人就是舜陵最早的守护人。或许，这也可以成为一说，写在这里无妨求教于大家。

　　（作者简介：蔡自新，研究员，湖南科技学院客座教授，中国柳宗元研究会秘书长、永州市柳宗元研究学会会长、湖南省舜文化研究会副秘书长、永州历史文化研究会副会长、秘书长）