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永州铁炉步志
 
柳宗元研究:第十一期  加入时间:2008/9/29 11:22:00  admin  点击:8772
 

永州铁炉步志

 

【解题】

     永州铁炉步志附志云:“余乘舟来居九年。”此文当作于元和八年(813)。铁炉步,是当时永州城北潇水河畔一个船只靠岸的码头。因曾有铁匠在此打造铁器而得名。柳宗元来永州时,铁匠已“人去炉毁”不知多少年,但铁炉步之名未改。本文便以名不副实的铁炉步为引子,借题发挥,对那些无德无位而妄自尊大的世族豪门势力,并对君主的世袭权提出质疑。步,渡口,“埠”的通假。

    

【原文】

江之浒,凡舟可縻而上下者曰步⑵。永州北郭,有步曰铁炉步。余乘舟来,居九年,往来求其所以为铁炉者无有。问之人,曰:“盖尝有锻者居,其人去而炉毁者不知年矣,独有其号冒而存⑶。”

余曰:“嘻,世固有事去名存而冒焉若是耶?”   

步之人曰:“子何独怪是?今世有负其姓而立于天下者,曰:‘吾门大,他不我敌也。’问其位与德,曰:‘久矣其先也。’然而彼犹曰‘我大’,世亦曰‘某氏大’。其冒于号有以异于兹步者乎?向使有闻兹步之号,而不足釜锜、钱镈、刀鈇者⑷,怀价而来,能有得其欲乎?则求位与德于彼,其不可得亦犹是也。位存焉而德无有,犹不足大其门,然世且乐为之下。子胡不怪彼而独怪于是?大者桀冒禹⑸,纣冒汤⑹,幽、厉冒文、武⑺,以傲天下。由不知推其本而姑大其故号,以至于败,为世笑僇⑻,斯可以甚惧。若求兹步之实,而不得釜锜、钱镈、刀鈇者,则去而之他,又何害乎?子之惊于是,末矣。”

余以为古有太史(9),观民风,采民言,若是者,则有得矣。嘉其言可采,书以为志。

 

[注释]

[1]本篇题目:吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:永州铁炉步志。另本异文:英华本“铁”上无“永州”二字。题下原有小注“附”字,据音辩本《全唐文》“者”下无“也”字。训诂本、游居敬本《全唐文》删。   永州铁炉步志附志云:“古者姓氏,特以别生分类,贤否之泾渭,初不由此。尊尚姓氏,始于魏之太和。齐据河北,推重崔、卢。梁、陈在江南,首先王、谢。至江东士人,争尚阀阅,卖婚求财,汩丧廉耻。唐家一统,当一洗而新之,奈何文皇帝以陇西旧族矜夸其臣,以房、魏之贤,英公之功,且区区结婚于山东之世家。贞观之世,冠冕高下,虽稍序定,然许敬宗以不叙武后世,李义府耻其家无名,复从而紊乱。黜陟废置,皆不由于贤否,但以姓氏升降去留,定为荣辱。衰宗落谱,昭穆所不齿者,皆称禁婚,民俗安知礼义忠信为何物耶?子厚悯时俗之未革,故以子孙冒昧者,取况于铁炉步之失实,诚有功于名教欤!”

[2]步:同“埠”,南方多称码头为步。吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:曰铁炉步。另本异文:“鑪”,训诂本作“炉”,通用简化字,下同。

[3]盖尝有锻者居句:吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:“盖尝有锻者居”。另本异文:世綵堂本句下注:“一本‘锻’下有‘铁’字。”音辩本、英华本、游居敬本、蒋之翘本“锻”下有“铁”字。冒:冒充。指徒有其名。

[4]釜锜(qí):都是铁锅,两耳的为釜,三足的为锜。  钱镈(jiǎn bó):都是古代的农具,钱类似铲,镈类似锄。鈇 (fǔ):斧头。

[5]犹不足大其门句:吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:“犹不足其大前门”。另本异文:音辩本、英华本、游居敬本、济美堂本、蒋之翘本“足”下均有“以”字。然世且乐为之下:吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:“然世且乐为之下”另本异文:音辩本、英华本、济美堂本、游居敬本、蒋之翘本《全唐文》“然”下均无“世”字。桀:即夏桀,夏代最后一个君主。  禹:即夏禹,夏代第一个君主。

[6]桀冒禹,纣冒汤,幽、厉冒文、武,以傲天下。由不知推其本而姑大其故号句:吴文治等以柳集“百家注本”为底本校点《柳宗元集》底本原文:“桀冒禹,纣冒汤,幽、厉冒文、武,以傲天下。由不知推其本而姑大其故号”。另本异文:训诂本“由”上重“天下”二字。“不知推其本”, 音辩本、济美堂本、游居敬本、蒋之翘本《全唐文》均作“不知推其本”。  纣:即商纣,商代最末一个君主。  汤:即商汤,商代第一个君主。

[7]幽:即周幽王,西周最末一个君主。  厉:即周厉王,西周第十个君主,幽王的祖父。  文:即周文王。  武:.即周武王。

[8]僇(1ù):侮辱。   

[9]太史:古代记载史事、编写史书的官。相传周代史官兼采民间诗歌,观察民间风俗得失。

 

[集评]

1)茅坤云:“志步特数言,托讽言外者,无限深情。转处妙。”

2)孙琮《山晓阁唐宋八大家选。柳柳州集》卷三云:“就炉步上发出一段讽世议论,彼世禄子弟,服奇食美,冒先世之号,以自大于世者,读之能无汗下?”

3)何焯《义门读书记》云:“‘则求位与德于彼’数语,笔亦膠绕不圆快。‘大者桀冒禹’云云,此文直斥在上者徒建空名,旨趣既已偏宕,求其警策,则又无有,何以存诸集中?按此文似为以门地论相而发。”

4)《鹤林玉露》甲编卷五:“无衍词,无泛笔,一字不容增减。”。

 

(蔡自新)