永州府志 卷九

祀典志

庙祀，所以报[①]功也。古圣王之制是典也，有功德于民，则祀之；能御大灾、捍大患，则祀之。非是，则祀典不举焉。社稷[②]，所以祈年[③]也。山川，出云雨、育百谷也。厉[④]，何为者邪？子产曰：“匹夫匹妇[⑤]强死，其魂魄犹能冯依[⑥]于人，以为淫厉[⑦]。”又曰：“鬼有所归[⑧]，乃不为厉。”祀之，所以为之归[⑨]也。归之，则厉不为民病，亦所以保民也。矧饱馁于幽[⑩]，亦仁人泽枯[11]之义也，虽重之可也。楚人鬼且禨[12]，淫祠[13]盛则邪教兴，人心世道之忧也。余志《祀典》，首三坛[14]、城隍[15]，国典也。至于地方正神，及仁义忠孝之士，足为士民师表，有关风化者，虽民间私祀，亦得附见焉。其他淫昏[16]妖妄之鬼，例黜之，以从二氏[17]之诞，不敢徇俗[18]以滋诬惑[19]也。

永州府

社稷坛 在北关外。明洪武初年建。

坛北向。四面各二丈五尺，高三尺。东西南北陛，各三级。坛下前十二丈，后九丈五尺，东西各五丈，周缭[20]以墙。四门皆红漆。立石主于坛之南。主长二丈五尺，方一丈，埋于正中，去坛二尺五寸，止露其圆尖也。

岁春、秋二仲月上戊日，知府率僚属莅祭。

祭品

帛一 黑色。                   羊一

豕一                   铏[21]一

笾四 刑盐、薧鱼、枣、栗。    豆四 韭葅[22]、菁葅、鹿醢[23]、醯醢[24]。

簠二 黍、稷。。                 簋二稻、粱。

山川坛 在南门外。

明洪武初，令天下府、州、县得祀境内山川，其后又令风、云、雷、雨并城隍合祭。坛一而设位三，中祀风、云、雷、雨之神，左祀府境内山川之神，右祀府城隍之神。悉向南。

岁春、秋二仲月上巳日，知府率僚属莅祭。

祭品

帛一 白色。                   羊一

豕一                   铏一

笾四 刑盐、薧鱼、枣、栗。   豆四韭葅、菁葅、鹿醢、醯醢。

簠二黍、稷。                  簋二稻、粱。

郡厉坛 在北门外。明洪武初年立。

岁春季清明日，秋季七月十五日，冬季十月朔日，凡三祭境内无祀鬼神。先期牒[25]城隍之神，祭之日迎神主之。

坛上设城隍神位，坛下左右设无祀鬼神位，坊、里各一。

祭品

上坛：羊一     豕一

下坛：羊二     豕一

羹饭香烛

城隍庙 在府治东二百步。明洪武二年（1369）封“[监]察司[26]民威灵公”，十七年，更定礼制，革封号，称“本府城隍之神”。岁无特祀，合祀于山川坛。厉祭，则迎神主之。凡有司至，将视事，必斋宿于庙。○康熙七年知府刘道著重修，撰有碑记，见《艺文》。

按城隍之文，著于《大易》[27]，而《圣政记》云：“莫详其始。”先儒谓：既有社矣，不应复有城隍。唐乾元李阳冰《记缙云城隍》云：“祀典无之，惟吴越有也。”然成都有城隍祠，乃太和中李德裕所建。张说有《祭荆州城隍文》，则不独吴越为然矣。又芜湖城隍，建于吴赤乌二年（239），高齐慕容氏假梁武陵王祀城隍神，皆书于史，则又不始于唐也。赵宋以来，血食[28]遍天下，或赐庙额，或颁封爵，各郡邑或专指古忠臣烈士一人以当之，如镇江、庆元、宁国、太平、芜湖等郡邑，皆以为纪信；龙兴、赣袁、江吉、建昌、南康，皆以为灌婴是也。张九龄《祭洪州城隍文》曰：“城隍是保，甿庶[29]是依。”则尊崇之意，盖有在矣。又按《长乐图经》云：“庙神乃西汉御史周苛[30]也。守荥阳[31]，为项羽所烹。高祖即位，思苛忠烈，令天下郡县各附城隍立庙祀之。”城隍之祀，疑始于此。

旗纛[32]庙 在府后万石亭右。洪武三年（1370）立。设军牙六纛神位。旧典，每岁惊蛰、霜降祭，用太牢[33]。今惟霜降祭，用少牢[34]。

永山祠 永山去城七十里，与舂陵接壤，永水出焉，永州之名盖由此也。祠在山麓下，今或称“常山王祠”。祠旁古梅数百树，周帀隐敝，花发时满山如雪，香气袭人。

潇湘庙 旧在潇湘西崖。唐贞元九年（793）三月，水至城下，官民祷而有应。至于漕运艰阻，旱干水溢，民辄叩焉。后徙于东崖。至癸巳，庙遭兵灾，遂移置潇湘门内。洪武壬戌（1382），知县曹恭增置殿宇，四年（1371）奉敕[35]封为“潇湘二川之神”。

黄溪庙 在东岳庙右。古庙在城东七十里。

留侯[36]祠 在城南四十里。祠在万山中，一峰仄出，祠踞其下。溪流回绕，民田数十亩，众山环之。○蒋本厚曰：“侯未尝至永，不知何以祠于斯？项羽迁义帝于郴而复杀之，侯佐汉诛羽。永，故楚地，德其报楚仇，所以祠之也。”

诸葛庙 在城南三里百家渡。○易三接曰：“不知侯何年入零陵郡。零陵人祠之，至今不衰。祠制甚朴，有古意。庭堂楹桷，不雕不饰，足见小民思德而为之，无暇高美也。后人又妙在因其制而弗敢更也。祠在樟树下，树枝叶扶疏，荫可数亩。”

汉寿亭侯[37]庙 在府治东山。

侯，忠义之士也，死千五百年耳，今祠遍天下矣。穷乡下里，村夫小子，无不侯是敬[38]，忠义之感人如是哉！然侯当日在汉，则人臣也，即今为神，必统于上帝，亦人臣也。今尊之者，曰帝、曰王、曰天尊、曰帝君，虽封号频加，侯心恐不安也。夫我辈敬人，要使其可受耳。谄之而重其不安，非所以为敬也。侯，治《春秋》者也，《春秋》严一字之称，以辨名分，侯识之审矣，非义之称其肯受乎？今又有称以贤圣者，是尤为不伦也。今志其祀庙，一从本封号，以取信天下后世，于侯为更安也。

古制十里一亭，十亭一乡，故汉有亭侯，有乡侯。“汉寿”二字，其地名也。演义小说以“汉”为汉朝，“寿亭”为封爵，鄙俚不足言。乃今操觚家[39]亦称“寿亭侯”，至勒之碑碣，此繇于俗儒一看演义便自矜博古，终身奉之，而不观正史，遂谬误若是。诚千古笑柄也，不可不辨。

唐公庙 在高山寺右。即灵显庙。祀唐世旻，事实详《名宦传》。

三贤祠 在郡圃。祀召信臣、龙述、胡寅。今废。

寓贤祠 在朝阳岩上。祀元结、黄庭坚、苏轼、苏辙、邹浩、范纯仁、范祖禹、张浚、胡铨、蔡元定诸贤。嘉靖壬寅（1542），知府唐珤建。

柳子祠 在大江西愚溪之上。祀唐柳子厚。

濂溪祠 在宗濂书院内。知府黄翰建。参政冯时可改为元公祠。

浮溪祠 在望江楼下。祀宋汪藻。嘉靖乙卯（1555），参议胡尧臣建。万历四十七年（1619），知府林士标重修。

杨公祠 在县左。祀宋杨万里。公为零陵丞，有惠政，故祀之。

忠节祠 在郡学左。祀明太僕寺卿陈纯德。崇祯十七年（1644），流贼李自成陷北都，公死焉，故郡人祠之。入国朝，奉旨旌恤，赐祭田。

零陵县 附郭

社稷、山川、厉坛俱已附郡，不另建，其馀祠庙俱同。

祁阳县

社稷坛 在县治北。

山川坛 在县治南。

厉  坛 在县北。

三坛祭期、祭品，俱与府同，不重书，以下各州县亦然。

城隍庙 在县东。洪武二年（1369），封县城隍为显祐伯，后改称本县城隍之神。

武陵庙 在县治南。

忠靖庙 在城南大街。

昭陵庙 在城内北隅。

白沙庙 在北大街，去县治里许。

汉寿亭侯庙 在县治东，前临大江。

潇湘庙 在县治西北二里许。

龙王庙 在县对河。

颜元祠 在浯溪上。祀颜真卿、元结二先生。

濂溪祠 在镇祁楼下。邓球建。

精忠祠 祀宋岳飞。邑人邓球建。明万历甲寅（1614），知县陈荩始设春、秋二祭，有司亲奠焉。

东安县

社稷坛 在县东折百馀步。坛有省牲房，明洪武九年知县曾鲁夫建。

山川坛 在县南城外二里。

厉  坛 在县治北半里。

城隍庙 在县治东。景泰间知县卞同建。

汉寿亭侯庙 在县前。附祭旗纛之神。

武陵庙 在城西。

唐公祠 在城南。

陈大夫庙 在夏丰。

邓鄼侯庙 在石背村义气桥边。

三闾大夫庙 在斜溪源。

周元公祠 旧址在城西。万历癸巳（1593），改入城内宪司地。今废。

道州

社稷坛 在西门外。明洪武三年，同知盖相弼建。

山川坛 在南门外。

厉  坛 在北门外。

城隍庙 洪武二年，同知盖相弼建于铜佛寺。后九年，移州治北，即故营道儒学基。

皋陶庙 在营乐乡。相传陶随大舜至此，民感而祀之。遇旱祷之即应。

阳刺史庙 在东阳观右。为刺史阳城立。正统间，知州盛祥有异政，卒于官，州人思之，塑像配享。

旗纛庙 在宁远卫后。

汉寿亭庙 在城永太坊。

南山庙，又曰李王庙 在登封乡四都。世传唐李靖南征有功，民为立祠。

石将军庙 在西门外。其神，元将军石坚也。

蒋公祠 在州西。祀西山蔡元定。

元公祠 在州学西。宋绍兴己卯（1159），郡守向子忞始祀于稽古阁。淳熙乙未[40]（1175），郡博邹敷迁于敷教堂。壬戌郡守赵汝谊重新祀典，并塑二程先生像配享。嘉定间，迁今所。

寇公祠 在州西。祀宋莱公寇准。

欧阳崇公祠 庆元六年（1200）建。嘉熙间，太守张宗丞修葺。淳祐间，郡守陶从又新之。今废。

沈公祠 在州北六十里木垒铺。明守备沈至绪，浙江武进士，崇祯间贼寇犯境，战死，土人祀之。

宁远县

社稷坛 在县西武定门外。

山川坛 在布熏门外。

厉  坛 在县东北。

城隍庙 在县西北。

褒忠庙 在县东南。祀宋都巡王政。乾道初，郴寇犯境，政御之，被执，骂贼死。赠观察使，立庙。今废。

汉寿亭侯庙 在县西。

舜陵祠 在九疑山下。堂三间，中供石主。拜亭三间。岁以春、秋二祭。

泰伯祠 在城北五里逍遥岩前。

仲雍祠 在城北泰伯祠侧。

永明县

社稷坛 在县西北一里。

山川坛 在县西南一里。

厉  坛 在县东北一里。

城隍庙 在县治西北五十步。

王佐庙 在县南十五里。其神即唐李靖也。靖为岭南抚慰使，所过，延见长者，问民疾苦，民德之，故庙祀之。

周御史庙 在县西二十五里，地名冻清源。其神即周渭，恭城人也，建隆初上书，称旨，为御史。奏免岭南耗租，民感而祀之。

吴将军庙 在县南六十里。将军吴舜举，崇福乡人也。天圣间，从狄青协谋破侬智高，乡人为之立祠。

濂溪祠 在学宫东。知县何守拙建。今废。

江华县

社稷坛 在县西。

山川坛 在县东。

厉  坛 在县东北。

城隍庙 旧在县西。天顺六年（1462）迁建县东。

汉寿亭侯庙 在千户所后。天顺六年（1462）建。

李王庙 在县南一里。其神即李靖。

周公祠 周名晔。奏减租税，民立祠祀之。今废。

烈女祠 为赵向贞立。在府馆后。向贞，太平乡民赵志伦女也。为贼所掠，骂贼不辱，贼怒，斫之而去。知县蔡光申请旌表，蠲其家民，为立祠祀之。

新田县

社稷坛 在西门外迎恩寺左。

山川坛 在南门外教场坪。

厉  坛 在北门外。

城隍庙 在南门内。原系新田营古庙。康熙壬寅（1722）年，知县吴鼎极重修。

福德祠 在县署仪门之左。明崇祯庚辰（1640）年，张恂建。

汉寿亭侯庙 在县北门内。明庚辰（1640）年，本府同知张恂建。

赞曰：窿[41]坛巍庙，庇我人士。惠泽川流，鸿勋岳峙。殚我圭璧，羞[42]我兰酏[43]。以肆以将[44]，受兹遐祉[45]。

附：越祀祠庙

越祀者[46]，不当祀而祀也。神虽正乎义，非当祀，即不得越分而祀之也。子不云乎？“非其鬼而祭之，谄也。”[47]季氏旅于泰山[48]，圣人曷为其愍之[49]？古者受封为诸侯，始得祭其封内山川，舍是，非僭[50]则淫矣。鬼神有知，必不歆非类[51]之祀，何福之邀[52]乎？南岳，衡属也，非永所得祀也。若夫东岳，则更无当矣。然庙宇相望也。世无孔子，孰明其谬乎？以其属正神也，故附于祀典之后，别书以“越祀”而不削也。言“越祀”，则知其神是，而其祀非也，是祀者之过也。至于真武[53]为北方之神，文昌[54]为斗前之宿，于零陵、祁阳何与也？而亦祀之！宁远祠舜于九疑也，是陵寝[55]之所在也，是重华之所辟风雨也，历代典制之所存也。道州、东安，是亦不可以已乎？若夫永明，且祀盘古[56]矣，使盘古无知则已，盘古有知，肯受其侮乎？是虽有功德于民，实非小民所可僭祀也。后有司风教之任者，一举而厘正[57]之，王道于是乎不滥矣。

永州府 附郭 零陵县

东岳庙 有二：一在县治内，一在河西柳侯祠左。国朝协镇彭世勋鼎建。

南岳庙 在县治内东冈上。

文昌祠 在郡城内。

明弘治八年，礼部倪岳议曰：“谨按图志，英显王庙在剑州，即梓潼神，姓张名亚子。其先越隽人，因报母仇，徙居剑州之七曲山。仕晋，战没，人为立庙。唐明皇西狩，追封左丞。僖宗入蜀，封济顺王。宋咸平中，改封英显。又按，文昌六星在北斗魁前，为天之六府。道家谓上帝命梓潼神掌文昌府事及人间禄籍。改元，加号为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’。天下学校亦多立祠祀之。京师之庙在北安门外，景泰五年（1454），辟而新之，敕赐‘文昌宫’额。岁以二月初三日为帝君诞生之辰，遣官致祭。今议得，道家谓梓潼为孝德忠仁，显灵于蜀，庙食其地，于礼为宜；祀之京师，不合祀典。至于文昌之星，与梓潼无涉，今仍合而为一，诚出傅会[58]。所有前项祭祀，伏乞罢免，仍行天下学校，如旧有文昌宫者，亦令拆毁。”

文昌、梓潼为儒生所专祀，今殆遍天下矣。士为四民[59]之首业，读圣人之书，当从正学，辟邪说，而随俗诬妄[60]，谄事不经[61]，愚民复何责[62]乎？其弊繇于不读古书，不考正史[63]，茫无定见，遂至吠声[64]傅会耳。今观倪礼部之议，可破举世之惑，故附录于右[65]，唤醒俗儒之梦，以当波靡[66]之一柱云尔。

祁阳县

真武祠 旧在杨家桥。万历乙亥（1575），另卜建于江东。

文昌祠 万历丁巳（1617），邑人陈朝鼒[67]重建。

东安县

舜庙 在杨江源。

南岳庙 在花桥。

道州

虞舜庙 在西门外儒学旁，石上刻“虞山”二字。今废。

东岳庙 在东门外。

南岳庙 在水南门。

永明县

盘古庙 在文德乡。瑶人乃盘瓠[68]蛮之后，讹盘瓠为盘古，遂庙祀之。其僭妄亵渎，亦已甚矣。

江华县

南岳庙 在县南二里许。

古迹志

昔者卫迁帝丘[69]，颛顼氏之所都也，岂不贵考古哉？千百年前贤风流之所存，每销沈于衰草断烟之际，古人升[70]墟而叹，良有以[71]也。若夫吴骨、陈隼，不废博闻；实沈[72]、台骀[73]，晋重国产，岂耳目之睹记尽无与[74]见闻邪？乃若辨铜器于柏寝[75]，祠宝鼎于泗滨，识者有深讥矣。虽然，铜雀之瓦可以试墨，丰城之狱曷为瘗[76]剑，非博物好古、积学精思，安能深识其统类[77]乎？矧名贤逸德之流风遗泽，有维系人思而兴起百世者邪？志古迹。

永州府附郭零陵县

潇湘楼 在城西。潇湘二水合流于其北。○重见。

花月楼 城西门内。白玉蟾尝登之，有诗。见《艺文》。

拙堂 宋零陵丞曾典建。以濂溪先生倅[78]是邦，尝作《拙赋》，故名。今址为卫[79]治。

愚溪草堂 县西一里。宣德初陈浩建。何惟贤有《记》。

万石亭 郡治西北。唐刺史崔能建。柳子厚有《记》，见《艺文》。

西亭 高山寺侧，即唐法华寺。崖右有听泉亭，又有南亭。柳子厚有《记》，见《艺文》。

三亭 县治东山麓泉侧。唐令薛存义建。一曰“读书林”，一曰“相秀”，一曰“俯清”。柳宗元有《记》，见《艺文》。

丹岩翁宅 县南五十里嵛峰下。其岩石色如丹。唐永泰中，泷水令唐节去官，家岩下，称“丹岩翁”。元结刺史道州，路出岩下，见节甚重之，因为作宅、刻《铭》。《铭》见《艺文》。

吕蒙城 县北二里。吕蒙攻潇湘，零陵太守郝普坚守，不下，蒙因筑城。

泉陵城 县北二里。本晋应县地，惠帝分灌阳县置泉陵县，隋省入[80]零陵。

息壤 城南龙兴寺东北陬，有地隆然而起，状若鸱吻，色如青石，出地广四步，高一尺五寸。初建寺时，夷之，持锸者辄死。柳宗元有《记》，见《艺文》。

秦驰道 县东八十里。阔五丈馀，类今之河道。《史记》：“秦始皇命天下修道，以备游幸。”即此。

太平穴 县西百里。穴中平旷可游。

朱砂坑 县境八十里。历代采砂。相传有人掘地得砂一块，大如石瓮，自是砂绝。

螭室 县西有螭室于江，法曹史唐登浴其涯，螭牵以入。柳宗元作《诉螭文》投之江，见《艺文》。

有庳墟 宋《类苑》云：“道州、永州间地名庳亭，穷岩绝徼，非人迹可历，去两州各二百里，舜封象于此，今失其地。”柳宗元记薛伯高刺道州斥鼻亭神事，亦以庳为鼻云。

怀素塔 县东里许。唐僧怀素结庵于此，名绿天庵。种蕉学书，旁有墨池、笔冢。今遗迹犹存。

玩鸥亭 在郡治北。宋翰林汪藻建。有《玩鸥亭记》。见《艺文》。

祁阳县

漫郎宅 在浯溪上。即唐元结故居。

雷坛 在县治西七里。崖高数十丈，洞容数百许人。洞南有石门，又南数十步，石崖通窍，泉涌其下，刻曰“雷泽”。暑月寒气栗人，修篁怪石，清绝可爱。昔李洞阳建观于此。

白鹤观钟 在白鹤山。见《时事志》。

东安县

诸葛堈 世传孔明屯兵处。至今垒迹尚存，有“汉营古迹”石刻四大字。

孝子潭 宋李文珍为母疾求鱼，祷潭获双鲤，遂呼为“孝子潭”。

马迹潭 在县东北二十五里，江埠石上有马迹，故名。

沉香潭 在渌埠渡下。旧有沉香在崖壁之上。至今支木尚存。

大鱼潭 在厂潭岭前。深可数丈，时有神蛟出没。

跂石潭 在城东象鼻山下。石崖峭立，潭水泓深，水底有洞不测。

兵书匣 在沉香崖下半里。相传匣内有兵书。石壁嶙峋，不可扳跻。顶上有庵，名曰“半天台”。

町田废学 在县西三十里。宋元时有学。今废。

五峰石刻 在县西北。“高山石突出五峰”，宋刻尚存。

阴陂石塔 在县东北三里许，唐帽、象鼻对峙之间，正当水口。宋宁宗嘉定十三年（1220）八月，知县魏霖率邑民周俊民募建。岁久欹倾。说者谓就近地建一高塔，为文笔，于阖邑非小补云。

道州

营道城 在州西四十里营山下小坪。唐武德四年（621）置，明年改南营州。贞观八年（634）改为道州。天宝元年（742）改为江华郡。城遂废。

营道县古城 在营阳乡。地名大汉。今废已久。

贡院 在州东北状元坊内。宋嘉熙元年（1237）场开，凡一千七百四十五人，登名者一十九人。

宁远县

泠道故城 在县东南五十里。

舂陵城 在县北五十里舂陵乡。汉长沙定王子买封于此。晋以后为舂陵县，隋省入营道。

荡寇将军垒 在县东六十里。南齐李道辨为开拓南蛮大使，筑垒于此。

舜祠 在舜峰下玉琯岩前。秦汉祀舜之处。

舜宫 在大阳溪中。三代时祀舜之处。

修真四坛 在麓床三级之上。○第一坛有茜草，长丈馀，如虎须。古人炼丹铛釜犹存。○第二坛有清池东流，并南齐永明中所铸铁磬十三枚。○第三坛有石床。筀竹[81]圆大者几二尺。○第四坛有石盆，水出不竭。好事者挹之，辄盈。

永明县

旧县城 在今县南。

江华县

冯乘城 在县西南三十里，富川县界。

池洞城 在县东北水路二百二十里。

新田县

大历故城 在县城北十五里。

藩封志

古之有天下者，众建诸侯，以藩屏内外。必先同姓者，亲亲[82]之道，亦强干弱枝[83]之意也。永虽僻在南服[84]，自有虞封象之后，称大藩焉。“宗子维城”，诗人言之长矣。志藩封。

虞

舜始封象有庳，即今道州地。

道州、零陵之界地，名“有鼻亭”，“鼻”与“庳”同。今其地有象祠，土人雨旱必祷焉。

汉

汉封定王发长沙。后长沙析为零陵，乃封定王子买为舂陵侯，国于泠道县之舂陵乡。传至孝侯，以舂陵地形卑湿，上书求徙南阳。

明

明成化十五年（1479），封岷王次子音埴为南渭王，分居永州，建府第于太平门内。

崇祯十一年（1639），诏分岷藩[85]下祁阳王住祁阳县。

陵墓志

昔者孔子吊季札[86]，题其石曰：“呜呼，有吴延陵君子之墓。”其为司马向魋[87]言，则曰：“不如速朽。”繇斯[88]以观，岂不以人哉！考诸载籍，帝舜葬苍梧之野，按图而索之，又相传为九疑之山云。夫鼎湖上升[89]，犹藏衣冠，虽事语不经，而汉高为置守塚数家。矧重华南狩[90]，过化存神，而当时陵寝竟征信无稽[91]，至今疑焉，岂非文献不足故邪？乃若异世而后，哲人虽往[92]，典型[93]犹在，而斧斯其棘，鴞[94]萃于梅，谓之何哉？呜呼！青山秋草，路人知拜汉文之陵；楚水前朝，樵夫犹识漂母[95]之墓。书而志之，亦犹行古之道也已。

永州府附郭零陵县

汉零陵太守龙述墓 在城北一里。东汉时龙述，字伯高，守零陵。卒，遂葬于城北，时人名曰“廉威阡”。子孙因家焉。立祠于司马塘，故址犹存。○宋张埏曰：“有盛德必百世祀。由汉距今千有馀岁，名卿士大夫，功业掀天地，见于丹青多矣，未有子孙嗣续不替，丘垅岿然，祠宇显设如龙伯高，庸非盛德所致乎？”○宋徐自明曰：“班孟坚[96]赞称，燕、齐之祀，与周并传，得非太公、召公之德，实磅礴于人心，故其传久不泯与？《左氏》载皋陶、庭坚不祀，哀其德之不逮，民之无援。然则称‘迈种德[97]’而民怀者，非耶？东都龙公以谨厚闻于世，马伏波[98]以之教诫子弟，建武择守，于焉取斯，迨今云仍[99]之贤，犹有存者，天之报施善人不诬矣。”

唐赵秀才群墓 在潇湘之交。○柳宗元志曰：“婴臼死信孤乃立，王侯世家天水邑。群字容成系是袭，祖某父某仕相及。嗟然秀才胡伋伋？体貌之恭艺始习。娶于赤水礼犹执，南浮合浦遽远集。元和庚寅神永戢，问年二纪益以十。仆夫反柩当启蛰，潇湘之交瘗原隰。稚妻号叫幼女泣，和者凄欷行路悒。追初悯夭铭兹什。”

大府李卿外妇马淑墓 在东冈之北。○柳宗元《志》云：“氏曰马，字曰淑，生广陵。母曰刘，客倡也。淑之父曰总，既孕而卒，故淑为南康讴者。李君为睦州，诋狂寇，见诬，左官为循州录，过而慕焉，纳为外妇，偕窜南海上。及移永州，州之[骚]人[100]多李之旧，日载酒往焉。闻其操鸣弦为新声，抚节而歌，莫不感动其音，美其容，以忘其居之远而名之辱，方幸其居是也[101]。元和五年(810)五月十九日，积疾卒于湘水之东，葬东冈之北垂[102]，年二十四。”○铭曰：“容之丰兮艺之功，隐忧以舒和乐雍。佳冶凋殒逝安穷！谐鼓瑟兮湘之浒，嗣灵音兮永终古。”

宋刑部侍郎陶弼墓 元丰二年（1079）十月丙子葬零陵之金釜山下。宋黄庭坚有志铭。今无考。

宋进士御史中丞蒋植墓 在城东里许迎春亭之南。

胡宏墓 绍熙三年（1192）壬子二月葬东关外寨口山。

元博士胡汝儒墓 元贞二年（1296）丙申九月，葬东关外寨口山。

明荣顺王墓 在北关外乾塘岭。

庄顺王墓 在东关外孝友山。

胡少卿节墓 正德间敕葬城西芝山下。嘉靖元年赐谕祭。有文，见《艺文》。

道州

汉龙平侯熊君墓 在州北四十里龙村。有碑并石兽。碑高九尺，宽五尺，厚八寸，螭首龟趺[103]，立于汉献帝二十一年（216）丙申。后因宋刺史王继勋酷爱之，舆至郡西。淳熙五年（1178）太守赵汝谊喜汉刻之存，命郡博士章颖考释之，其释文亦镵[104]诸石。嘉定六年（1213），郡侯方信孺见而奇之，龛于至拙堂之前，后湮没不著。明嘉靖时，分守卜公命州属遍求之，得于州治之土中。

蜀汉丞相蒋琬墓 在州南三十里荆山。有碑并石兽。今考，魏钟会与琬子斌书云：“巴蜀文武多矣，足下与诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬，古今所敦。今欲奉瞻尊君墓，奉词致敬，愿告所在。”斌答书曰：“先考[105]昔遭疾疢[106]，亡于涪陵，卜之其吉，遂安厝之。知君西迈，乃欲属驾，闻命感怆，以增情思。”会得书，嘉叹义意。如此，则琬卒于涪陵，葬于涪矣。今云蒋琬，存疑可也。或曰即平都侯蒋嵩墓，然《州志》又别载蒋嵩墓，未知孰是？

平都侯蒋嵩墓 在州南四十里蒋居山。有碑。

后唐天策府学士何仲举墓 在州北二十五里。有碑。

宋周智强、元公祖墓 在营乐乡心寨。有碑。

谏议大夫周辅成、元公父墓 在故里之左。有碑。

侍制周焘、元公子墓 在营乐乡安心寨大冈面。

状元吴必达墓 在白马渡。

明右都御史谥庄简熊绣墓 在州北五里。正德间赐葬，谕祭。

工部侍郎何天衢墓 在潇川乡。嘉靖七年（1528）赐葬，谕祭。

宁远县

帝舜陵 在九疑山，一名永陵。太史公云：“舜南巡，崩于苍梧之野，葬于零陵之九疑。”秦皇、汉武皆望祀焉。宋时禁樵採，置守陵五户。明载祀典。有庙在箫韶峰下。太祖登极，遣官致祭。

汉舂陵侯墓 在县北六十里。汉舂陵侯买，自元朔中封，传国至戴侯，始徙去。其塚，世久莫辨。

唐状元李郃墓 在木塘。

宋周使君虞宾墓 在望冈。元公之高祖也。丞相周益公帅长沙日，尝移文道州，亦云系出于此。

马步指挥使周从远墓 在石马潭。元公[107]之曾祖也。

永明县

宋金紫光禄大夫周尧卿墓 在紫微冈。欧阳修撰墓碑。

宋将军吴舜举墓 在圣人山下崇福乡。有传。

江华县

宋朝请大夫李冰壶（名长庚）墓 在县南五里。有碑。

新田县

宋翰林学士郭凤墓 在县南乡。赐谕葬。

物产志

国有惠政，则风雨以时，生植[108]以嘉[109]。秕政[110]作而雨旸愆[111]，群动耗矣[112]。守令[113]，民之命也，物之登耗[114]由焉。语曰：“盛世之民，待命于上；衰世之民，待命于天。”有土者[115]识诸？

永州府附郭 零陵县

零陵香草[116]          潇湘竹

异蛇 可治风疾。        石磬

黄丝绢            绵布

柑                橘

蔊菜[117]            苧布

油纸扇            苣胜子

祁阳县

葛               石燕 遇雨能飞。

柚               石砚

橙               草席

猫竹             杉木

东安县

铁               篾席

绢               布

橘

道州

斑竹[118]            泪竹[119]

方竹             绵纸

杉木

宁远县

九疑竹           斑竹

泪竹             布

绢               绵紬

油纸扇           嶷茶

永明县

佛手柑[120]          佛头柑

蜜陀柑            芒席

芒草盒

江华县

兰 出回溪。             桐油

巴豆              黄砒

麻布

新田县

绵布              斑竹

苧布

志物产，所以辨土宜[121]而兴之利也。永郡陵阜[122]之逶迤，山泽之腴衍，亦货财一渊薮[123]也。取其实足以养万民而财足以资器用者，著之篇可矣。若夫山禽之羽，不足以为仪；野兽之肉，不足以登俎；草木之品，不足以备物，虽略之可也。余尝览永之山川，历其郊原，而知土之有遗利也。昔李衡[124]治业龙阳洲，树千头木奴[125]，岁得绢千匹，其家比于素封[126]。此固永土之所宜也，而未闻先务焉者，虽欲不贫，得乎？至于葛萋萋谷中者，皆是也，何独祁擅[127]其利乎？他如茶、桑、桐、蜡，何地不宜？而旷土游民袖手待岁，一遭凶饥[128]，流离载道，归咎于天。是果天为之乎？夫天地山川予人以宝，而人弃之，以自即于贫，非天地之过也。虽然，彼蚩蚩[129]者，待命于上，虽钱流地上，必需仁智之师，化裁[130]而繇导[131]之，乃得享其遗利。要之，开物成务[132]，非凡近之材所能辨也，此志物产之旨也。

永州府志 卷九终