永州府志 卷七

学校志

读《菁莪》[①]、《朴棫》[②]之诗，知圣王为治，作人其首务哉[③]！教虽次养而举，于以[④]正人心、维风俗，其尤急也。秦燔诗书[⑤]、弃礼义，海内叛之，毕世无犯难死节[⑥]之臣，繇其灭人伦、卑忠孝也。汉唐以来，修明儒业，圣教渐兴。至宋仁宗，始令天下州县立学。明因其制，虽边徼下邑，穷乡僻壤，无不讴吟礼让，彬彬乎质有其文矣。今未尝不踵事修举，而兵燹之后，犹强半鞠[⑦]为茂草。虽城阙贻讥，多士之耻，然閟宫有颂[⑧]，泽固流于上也！志学校。

学宫[⑨]之设，自古已然。汉武帝时，诏天下郡国皆立学校。灵帝光和元年（178），置鸿都门学[⑩]。宋真宗太中祥符[11]二年（1009），就阙里[12]文宣庙立学，豫养孔氏子孙，皆太学外学也。仁宗赐兖州学田，令藩府皆得立学。其后，旁郡多愿立学者，诏悉可之。明太祖洪武十五年（1382），诏天下通祀孔子，颁《释奠仪》，赐学粮，增师生膳，而郡县学遍天下矣。

永州府学

唐刺史韦宙，因潇西红蕖亭为夫子庙，后迁愚溪。宋庆历中，诏天下皆立学，柳拱辰移建郡东高山之麓。嘉定[13]间，郡守赵善词徙而下之，创讲堂于左上，为御书阁。郡守王佐请于朝，乞监书[14]几千卷，藏之讲堂。前列四斋，别立一斋于东，以待宗子。西南为射圃。郡守赵希懋复增广之。教授皮龙荣增刻文籍于阁。庙门有石如双凤，皮龙荣建亭于台上，张栻有《记》[15]。永嘉木天骏来分教，立先贤祠。开庆间，兵火，书籍焚失。景定[16]间，教授吴之道增置若干卷。总管毛伯帖木兒、教授徐思敬始置乐器，殿前创亭台奏乐。至正[17]间，殿堂颓圯。同知野先海涯、教授黄雷孙，绘塑圣贤像。未几兵荒，教养并废。丁未（1367），平章阿思兰从教授胡鉴之请，撤而新之。明初，诏天下府、州、县建学立师。洪武辛亥（1371），知府刘泰重修礼殿、斋舍。戊午（1378），佥宪曹衡辟天梯台故基，创堂屋三间为教授宅，匾曰“登贤”。左右翼以斋舍，以宿生徒。洪武壬戌（1382），拨入赡学田粮一千石，复兴春秋丁祀[18]，新置祭器，创米廪、祭器库及公厨、宰牲房，规模秩然。成化[19]间，明伦堂火，佥宪张輗复建，编修张元祯记之。弘治癸丑（1493），殿堂就圯，知府姚昺重修。次年，湖南道佥宪吴淑复加修茸。嘉靖戊午（1558），又重修焉。右为文庙，左为明伦堂。庙下为东、西庑，为戟门。下为泮池而桥焉。东为名宦祠，西为乡贤祠，前为棂星门。堂下为四斋，曰“志道”，曰“据德”，曰“依仁”，曰“游艺”。前为儒学门。正殿左为教授廨，为仪门。右为训导廨。殿后为启圣祠，为敬一亭，为射圃，为杏坛。嗣后数十年，复就倾圯。万历己未（1619）冬，知府林士标再卜今址，迁焉。右为圣殿，殿下为东、西庑，前为戟门，为棂星门，而泮池则环绕于前。左为明伦堂，堂下为斋，前为儒学门，而仪门居左焉。殿东为乡贤祠，[为]名宦祠[20]，为启圣祠，为敬一亭，为土地祠，为训导廨。堂西为教授廨，为太极亭，为训导廨，为射圃。

历代祭仪

汉高祖十二年（前195）过鲁，以太牢[21]祀孔子。后汉明帝令郡县通祀孔子于学校，章帝祀孔子以六代之乐[22]。桓帝给酒米牛羊，诏春秋享祀孔子。

宋文帝释奠[23]，舞六佾[24]，设轩悬[25]之乐，牲牢、器具如上公[26]。

后魏[27]文成[帝][28]勅有司行荐享[29]之礼。

北齐显祖制，春秋二仲释奠。

隋文帝制州县学，以春秋二仲月释奠。

唐太宗祀孔、颜，备俎豆、干戚。高宗《登歌》[30]用“宣和之舞”。明皇诏以仲月上丁释奠。

宋真宗颁诸州《释奠乐注图》。仁宗诏释奠用《登歌》。徽宗更撰《释奠乐章》，又赐《堂上太乐正声》一部及礼器于阙里。高宗加笾豆[31]十二，礼如社稷。

元成宗置《先圣庙登乐歌》。

明太祖更定《孔庙释奠乐章》，舞六佾，命制“大成乐器”，颁行天下府、州、县学，乐用《登歌》。朔望，命郡县以下诣学行礼。英宗令祭丁品物非其土产者，以所产代。景帝增两庑祭品。宪宗增乐舞八佾，笾豆各十二。孝宗释奠用太牢加幣。世宗厘正[32]祀典，遂为定式。春秋仲月上丁，以正官为献官，佐贰、教官为分献官。

文庙

正殿祀先师，左右列祀四配[33]、十哲[34]，两庑列祀先贤、先儒。

大成殿

至圣先师孔子位 木主。

汉平帝称“宣尼公”，和帝称“褒尊侯”，北魏孝文帝称“文圣宣父”，后周宣帝封“邹国公”，隋文帝称“宣师尼父”，唐高祖赠“太师”，明皇谥“文宣王”，宋真宗谥“元圣”，又改“至圣”，元武宗号“大成至圣文宣王”，明嘉靖九年（1530），更号曰“至圣先师孔子”，至今因之无改。

明初祀典，因前代用王礼。成化十二年（1476），加笾豆、舞佾之数，祭以天子礼。嘉靖九年改定礼制，尊孔子曰“至圣先师孔子”，易以木主，笾豆各损其四，舞以羽籥[35]，用六佾。惟邑行释菜[36]礼并奠，不用乐。祀用春秋二仲之上丁日。

明宋濂曰：“古者造木主以棲神，天子、诸侯之庙皆有主。大夫束帛以依神，士结茅为菆[37]，无有设像之事。”

明丘濬曰：“《北史》有造铜人、泥人之律，则泥人固非礼法所许，况以祀圣人邪！又况后世郡邑丰瘠异貌，老少殊状，无当于圣容邪！则木主之制为近古矣。”

考唐高祖武德时，以周公为“先圣”，南面坐；孔子为“先师”，西牖坐。贞观二年，升孔子为“先圣”，停祀周公，而孔子坐仍其旧。开元二十八年（740），始正南面，是后因之。

四配

四子配享，自宋元丰、咸淳始也。坐庙殿两楹间，俱木主。

复圣颜子 名回，字子渊，鲁人。

宗圣曾子 名参，字舆，鲁人。

述圣子思子 名伋，孔子子鲤之子。

亚圣孟子 名轲，字子舆，《汉书》作子車，邹人。

十哲

十哲升配，自唐开元间始也。坐庙殿两壁间，俱木主。

闵子骞 名损，鲁人。

冉伯牛 名耕，鲁人。

冉仲弓 名雍，鲁人。

宰子我 名予，鲁人。

端木子贡 名赐，卫人。

冉子有 名求，鲁人。

仲子路 名由，一字季路，卞人。

言子游 名偃，吴人。

卜子夏 名商，卫人。

颛孙子张 名师，阳城人。

两庑

两庑从祀，自唐开元间始也，诸书所列位次参差不一，今因明嘉靖间祀典所定图于下[38]：

东庑先贤 俱木主。

澹台灭明 字子羽，武城人。

原 宪  字子思，《檀弓》作仲宪，宋人。

南宫适  《史记》作南宫括，《家语》作南韬。字子容，鲁人。

商 瞿  字子木，鲁人。

漆雕开  《家语》字子若，蔡人；《史记》字子开，鲁人。

樊 须  字子迟，《家语》鲁人；郑云齐人。

公西赤  字子华，鲁人。

梁 鳣  《史记》注作鲤。字叔鱼，齐人。

冉 孺  《史记》字子鲁，“鲁”一作“曾”；《家语》作冉儒，字子鱼，鲁人。

伯 虔  《家语》字子楷，一作子析；《史记》字子析，鲁人。

冉 季  字子产，鲁人。

漆雕侈  字子敛，《史记》作漆雕哆，鲁人。

漆雕徒父  《家语》作从父，字子文；一作子期，鲁人。

商泽  字子秀，《史记》作子季，鲁人。

任不斋  《家语》字子选；《史记》字选，楚人。

公良儒 《史记》作孺，字子正；一作子幼，陈人。

奚容蒧[39] 《家语》字子楷；《史记》字子皙；《文翁图》鲁人；《正义》卫人。

颜祖  字子襄，《家语》作相，鲁人。

句井疆  字子疆，《史记》作句井；《正义》作钩井；《阙里志》字子野；《山东志》字子孟，卫人。

秦祖  字子男，鲁人。郑云秦人。

荣旂  《史记》字子棋；《家语》作祈，字子旂，鲁人。

左人郢  《史记》字行；《家语》作左郢，字子行，鲁人。

郑国  《家语》作薛邦；《史记》讹薛为郑，又避汉高祖讳，以邦为国，字子徒，鲁人。

厚亢  字子抗，《家语》作元亢，字子籍；《史记》作原亢籍；《正义》亢作冗，鲁人。

廉洁  《史记》字庸；《家语》字子庸，卫人。

狄墨  《家语》字晳之；一作子晳，卫人。

孔忠  字子蔑。《史记》作孔子兄孟皮之子；《家语》作孔弗。

公西蒧  字子尚，《史记》作子上，鲁人。

秦非  字子之，鲁人。

申枨  《史记》作申党，字周；《家语》作绩，字子周；《文翁图》作堂；《后汉碑记》作棠；郑作续。

颜哙  字子声，鲁人。

东庑旧有颜何，孔颖达以为字画相似，故黜。曾点、孔鲤，改入启圣祠。

西庑先贤 俱木主。

宓不齐  字子贱，鲁人。

公冶长  字子长。《家语》作苌，鲁人；《史记》齐人，范宁云：字子芝。

公析哀  字季沈。《史记》作公晳哀，字季次；《索隐》作公晳，齐人。

高柴  字子羔。《史记》卫人；《家语》齐人。

司马耕  字伯牛。《家语》作司马黎耕，与《史记》俱字子牛，宋人。

有若  《史记》字子若；《家语》作子有，鲁人。

巫马期  字子期。《史记》作巫马施，字子旗，陈人。

颜辛  《史记》作幸，字子柳，鲁人。

曹卹  字子循，蔡人。

公孙龙  《家语》作宠，卫人；郑云楚人；孟云赵人，字子石。

秦商  《史记》字子丕；《家语》字丕兹，鲁人；郑云楚人。

颜高  字子骄；《家语》作颜刻，鲁人。

穰驷赤  《家语》字子从；《史记》穰作壤，字子徒，秦人。

石作蜀  字子明；《家语》作石子蜀，秦人。

公夏守  《史记》作首，字子乘，鲁人。

后处  《史记》后处子，字子里；《家语》作石处子，字里之，齐人。

公肩定  《家语》字子仲；《史记》作公坚定，字子中，鲁人；或曰晋人。

鄡单[40]  《史记》字子家；《家语》作县亶，字子象；徐广作鄡单。

罕父墨  《史记》字子索；《家语》作宰父墨，字索，一字子墨，鲁人。

公祖句兹  《家语》作公祖兹，字子之，鲁人。

县成  字子期；《家语》作悬成，字子横，鲁人。

燕伋  字子思；《史记》作伋，秦人。

颜之朴  《家语》字子叔；《史记》字叔，鲁人。

乐欬  《史记》字子声；《正义》鲁人；《家语》作乐欣，秦人。

叔仲会  字子期；《文翁图》作哙；《家语》鲁人；郑云晋人。

邽巽  字子敛，《家语》邦选，《史记》讹邦为邽，《文翁图》避汉讳以邦为国，鲁人。

公西舆如  字子上，鲁人。

施之常  字子常；《史记》作子恒，鲁人。

陈亢  字子禽，陈人。

琴牢  《家语》字子开；《文翁图》字子张，卫人。

步叔乘  字子车，齐人。

西庑旧有公伯寮，以谗仲由黜。秦冉，孔颖达以为字画相似，黜。蘧瑗、林放，非弟子，改祀于其乡。颜无繇，改入启圣祠。申党，即申枨，以重出削。

两庑先儒 俱木主

左丘明  鲁人。

公羊高  齐人，生周末。

谷梁赤  《尸子》作俶；颜师古作喜，字元始，鲁人，生周末。

伏胜  字子贱，邹平人，生秦汉年间。

高堂生  《索隐》字伯，鲁人，生秦汉间。

董仲舒  广川人，生汉景帝时。

孔安国  字子国，孔子十一世孙，生汉武帝时。

毛苌  赵人，大毛公享之子，生汉武帝时。

后苍  字近君，东海郯人，生汉宣帝时。

杜子春  河南人，生汉哀帝间至明帝时。

王通  字仲淹，隋龙门人。

韩愈  字退之，唐修武人。

胡瑗 字翼之，海陵人，生宋太宗癸巳(993)。

欧阳修 字永叔，庐陵人，生宋真宗丁未(1007)。

邵雍 字尧夫，范阳人，徙河南，生宋真宗辛亥(1011)。

周敦颐 字茂叔，营道人，生宋真宗丁巳(1017)。

司马光 字君实，夏县人，生宋真宗己未(1019)。

张载 字子厚，郿人，生宋真宗庚申(1020)。

程颢 字伯淳，洛阳人，生宋真宗壬申(1032)。

程颐 字正叔，颢弟，生宋仁宗癸酉(1033)。

杨时 字中立，将乐人，生宋仁宗癸巳(1053)。

胡安国 字康侯，崇安人，生宋[神]宗[41]甲寅(1074)。

罗从彦 字仲素，南剑州人，生宋神宗元丰。

李侗 字愿中，剑蒲人，生宋哲宗癸酉[42](1093)。

朱熹 字元晦，婺源人，生宋高宗庚戌(1130)。

张栻 字敬夫，绵竹人，生宋高宗乙卯(1135)。

吕祖谦 字伯恭，骛州人，生宋高宗丁巳(1137)。

陆九渊 字子静，金溪人，生宋高宗己未(1139)。

蔡沈 字仲默，建阳人，生宋孝宗丁亥(1167)。

真德秀 字景元，一字希元，宋浦城人。

许衡 字仲平，元河内人，生宋宁宗年间。

薛瑄 字德温，河津人，生明太祖[己]巳[43](1389)。

陈宪章 字公甫，新会人，生明宣宗戊申(1428)。

胡居仁 字叔心，馀干人，生明宣宗甲寅(1434)。

王守仁 字伯安，馀姚人，生明宪宗壬辰(1472)。

从祀诸儒，自嘉靖九年(1530)厘正祀典以后，隆庆五年(1571)进薛瑄，万历十二年(1584)进王守仁、陈宪章、胡居仁，三十九年(1611)增宋儒罗从彦、李侗。

两庑从祀先儒，数经考议，共黜一十四人：

申党   公伯寮  秦丹  颜何  荀况  戴圣  刘向

贾逵   马融    何休  王肃  王弼  杜预  吴澄

申党即申枨，以重出，故削去。公伯寮以谗仲由黜，秦丹、颜何以字画相似黜，荀况以言性恶黜，刘向以喜神仙黜，贾逵以附会谶纬黜，马融以贪鄙附势黜，何休以黜周王鲁黜，王肃以党司马氏黜，王弼以旨宗老庄黜，杜预以党贵要、建短丧[44]黜。

退七人：

林放   蘧瑗  郑众  卢植  郑玄  服虔  范宁

林放、蘧瑗，非弟子，明嘉靖九年(1530)定议，同郑众等共七人，各祀于其乡。

启圣祠

将有事于先师，则先释菜，不用乐。

启圣公 木主。

四配享 俱木主。

颜无繇：字路，《家语》颜繇，字季路，回之父。

曾点：字晳，《家语》字子晳；《史记》作曾蒧，参之父。

孔鲤：字伯鱼，子思之父。

孟孙激：字公宜，轲之父。

四从祀 俱木主。

程 珦  字伯温，颢、颐之父。

朱 松  字乔年，熹之父。

蔡元定  字季通，沈之父。

周辅成  敦颐之父。

叔梁纥进公而王，自宋大中祥符始也。称启圣公，自元始也。宋时，颜、曾、子思配享堂上，颜路、曾晳、伯鱼从祀两庑。洪迈、姚燧以为崇子抑父，熊永谓宜别设一室祀叔梁纥，而以三子配。程敏政主其说。明嘉靖九年(1530)，遂专祠，遍天下。万历二年(1574)，入周辅成。

名宦乡贤

明太祖二年(1369)，令天下学校皆建祠，左祀贤牧，右祀乡贤，附祭庙庭。世宗令天下有司、学校备查古今名宦、乡贤，果有遗爱在人，乡评有据者，即入祠祀。

名宦祠

汉太守召信臣    太守龙述

唐道州刺史元结  刺史韦宙  刺史阳城

宋太守胡安国    太守胡寅  道州判欧阳观

   零陵县丞杨万里  道州司马寇准

元总管樊准

明知府余彦诚    知府戴 浩    知府苏孔机

知府杨  崇    知府何 诏    知府吴永镇   推官万元吉

乡贤祠

汉郑 产    蒋 琬   刘 巴  黄 盖

晋臧荣绪

唐唐世旻

宋陈  遘

明侍郎雷复     熊 绣

素王[45]出而道脉嬗，长夜斯旦矣！宫墙俎豆，尊崇异等，万世弗替也。嗣如配享诸哲，递及名宦乡贤，亦禋祀如在，猗欤休哉！以为报也，所以为劝也。夫以数千百年而从祀宫墙之内者，寥寥焉数人焉耳。非刻也，《春秋》笔削家法如是也。惟取之也严，而是数人者乃得从先师而不朽于天地间矣。夫如是，而后可以劝也。其或薰莸共器，玉石错存，明禋之黩，则末流之滥也，司风教者慎之哉！

祭器

铜钟  铜簠  铜簋  铜爵盃  铜龙头  锡香罏    锡烛台

祝案  烛架  帛匣  木方盘  斋戒牌  受胙木盘  木豆

竹豆  酒瓶  酒盏  案桌

上皆系新置[46]。先朝古器颇备，俱毁于兵燹，不可问矣。

省牲 先一日。

取毛以告纯，取血以告杀。

羊二           鹿一

兔十          帛九 白色，各长一丈八尺。

陈设

先师位：

帛一         爵三

登一 大羹。     鉶二 和羹。

簠二         簋二 稻粱。

笾八 鹿脯、刑盐、薧鱼、榛、菱、芡、枣、栗。

豆八 韭葅、芹葅、醯醢、菁葅、兔醢、笋葅、鹿醢、鱼醢。

羊一         豕一

香炉一       烛二

四配：

每位帛一      爵三

登一          鉶二

簠一 黍。         簋一 稷。

笾六 鹿脯、刑盐、薧鱼、栗、菱、枣。

豆六 菁葅、芹葅、鹿醢、兔醢、笋葅、鱼醢。

豕肉一        羊肉一

香炉一        烛一对

十哲：

每位帛一      爵一

鉶一          簠一

笾四 鹿脯、刑盐、枣、栗。

豆四 菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢。     香炉一

东西两庑先贤、先儒，各四十五位，共分十一坛，每坛四位：

帛 各共一。  每坛爵四

簠一      簋一

笾四      豆四

豕肉四分  炉烛 同上。

启圣公：

帛一      爵三

鉶二      簠一

簋一      笾八

豆八      羊豕 品数与先师同。

炉一       烛二

东西配：

各爵三     簠一

簋一       笾四

豆四       豕肉一

炉一       烛一对

东西从祀：

爵各一     笾二

豆二

春秋两祀乐舞

先师祀用乐，自汉章帝始也。考历代祀典，章帝祀孔子以六代之乐。至南宋文帝，释奠舞六佾，设轩悬之乐。唐高宗《登歌》用“宣和之舞”，宋仁宗释奠用《登歌》，徽宗更撰《释奠乐章》，又赐《堂上大乐正声》一部。明太祖更定《释奠乐章》，舞六佾。宪宗增佾至八，祭以天子礼。至世宗，厘正祀典，乐用六佾；九年（1530）以乐舞并谥号、笾豆、配享、从祀诸礼仪颁行天下学校，而当时奉行者，祇虚文应之，礼残乐缺，不待今日然矣。

近偶检故书，得《乐舞》一编，歌麾升降，宛然可拟。忆少时有事学宫，犹及见乐舞之仪，今问之世儒，瞠然莫应也。倘不亟为修明，更百年后，考古者于何而论定乎？古乐舞之数，繇八而杀[47]，大夫四，士二，降之数至士而极。今观此图，舞之列，东西凡六，每列六人。先师之尊不以爵崇，杀降而从六，诸侯之制也，尊王也。舞而堂上执麾者一，其位东，麾以节舞。重之，故先之也。歌工六，分列东西，歌以合乐。乐尚人声，尚之，故先之也。柷一[48]，乐所自始。敔[49]一，乐所自成也。宕往饰归，义斯备矣。乐取其和器谐声，故欲其良也。舞取其容，欲其有仪也。仪之，则习之也。存是图也，以为礼明乐备之一助，以俟君子此物此志也。志乐舞。

乐舞

起奏乐，生举麾升龙见；止奏，偃麾降龙见。

迎神乐，奏“咸和之曲”，用“大哉宣圣”八句，无舞。

奠帛，行初献礼，乐奏“宁和之曲”。乐舞俱全。用“自生民来”八句。自行礼奏起，至读祝止。

初献乐，奏“宁和之曲”。乐舞俱全。用“大哉圣师”八句。自读祝毕，接奏起，至献终止。

亚献乐，奏“景和之曲”。乐舞俱全。乐用“百王宗师”八句，舞用“自生民来”八句。自行礼起，至献终止。

终献乐，奏“景和之曲”。乐舞俱全。乐同上，用“百王宗师”八句，舞用“大哉圣师”八句。自行礼起，至献终止。

徹馔[50]乐，奏“咸和之曲”，用“牺象在前”八句，无舞。

送神乐，奏“咸和之曲”，用“有严学宫”八句，无舞。望瘗[51]奏乐，无舞，与送神同。

迎神乐曲

大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格[52]，於[53]昭圣容。

奠帛乐曲

自生民来，谁底其盛？维师神明，度越前圣。粢[54]帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，维神之听。

初奠乐曲

大哉圣师，实天生德。作乐崇功，时祀无斁[55]。清酤维馨，嘉牲孔硕。荐庶神明，庶几昭格。“功”一作“报”。

亚献、终献乐曲

百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍[56]。惟清且旨，登献于三。於嘻成礼。

徹馔乐曲

牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。

送神乐曲

有严学宫，四方来崇。恪恭祀事，威仪雝雝[57]。歆兹维馨，神驭还复。明禋斯毕，咸膺百福。

轩悬雅乐谱

金部

编钟一，簴[58]钟十六，范金为之，击以茱萸木，为簳[59]竹柄。

石部

编磐一，簴磬十六，灵壁石为之，拊之以牛角，竹为柄。

丝部

琴谱：琴六，皆七弦，斯乐则用第七徽[60]。其第一弦，黄钟[61]律，“合”字[62]应之，左手中指按，右手中指勾。第二弦，大簇[63]，“四”字应之，左手食指按，右手中指勾。第三弦，林钟，“尺”字应之，左手大指按，右手食指剔。第四弦，七徽半，仲吕，“上”字应之，左手无名指按，右手中指勾。第五弦，南吕，“工”字应之，左手大指按，右手食指剔。第六弦，黄钟清律，“六”字应之，左手大指按，右手食指剔。

瑟谱：古瑟五十弦，黄帝命素女鼓之，其声哀，故破[为][64]二十五弦。长七尺，首阔一尺一寸九分，面两头各有小孔疏通以系弦。弦长一丈，内、外各十二，以朱；中一弦名君，以黄，共二十五弦。各设以柱，游移前后，以和其声。外十二弦用右手食指鼓，内十二弦用左手食指鼓。外第一弦，黄钟律，以“合”字应之，用右手食指顺勾。凡鼓此字必与内第一弦“六”字并鼓，清浊相应。二、三弦大簇，以“四”字应，用右手食指连勾。六弦，仲吕，以“上”字应，右手食指顺勾。七、八弦，林钟，以“尺”字应，用右手食指连勾。九、十弦，南吕，以“工”字应，用右手食指连勾。内一弦，黄钟清律，以“六”字应，以左手食指顺勾。余十一弦与外弦音律指法相同，凡鼓“四”、“上”、“凡”、“工”字，外内弦亦俱并鼓，取清浊应。以黄布囊之，各髹[65]以朱。

竹部

箎[66]谱：以竹为之，长尺四寸，围三寸三分，一孔上出，五孔向外，一孔向内，一孔在末节，共八孔。后一孔，黄钟清律，以“六”字应。凡吹“六”字，止开此孔，余皆闭。第二孔，南吕，以“工”字应。凡吹“工”字，此孔与下第三孔底一孔皆开，余皆闭。第三孔，林钟，以“尺”字应。凡吹“尺”字，此孔与下第二孔底一孔皆开，余皆闭。第四孔仲吕，以“上”字应。凡吹“上”字，此孔与下一孔底一孔俱开，余皆闭。第六底孔大簇，以“四”字应，凡吹“四”字，止开此孔，余皆闭；惟黄钟律以“合”字应，六孔皆闭。此乐吹生大[67]，宜用轻气吹之，其声乃和。

笛谱：笛六，用断紫竹为之，长尺四寸，七孔。其第一孔，黄钟清律，以“六”字应。凡吹“六”字，下五孔皆闭。第二孔，南吕，以“工”字应。凡吹“工”字，此孔与下四孔皆开，余皆闭。第四孔，仲吕，以“上”字应。凡吹“上”字，下二孔皆开，余皆闭。第五孔，大簇，以“四”字应。凡吹“四”字，下一孔开，余皆闭。第六孔，黄钟，以“合”字应。凡吹“合”字，六孔皆闭，末一孔相应。

匏[68]部

笙谱：用紫竹为之，十有七管，而列于匏中，管中各施以簧管，参差如鸟翼，吹匏之端，则鼓舞其簧而发声。

○按，第一、第三、第七、第十一管皆南吕，以“工”字应。凡“工”字，以此四管，用右手大指及食指按，余孔皆开。十二、十五管，林钟，以“尺”字应。凡“尺”字以左手食指按，其余孔皆开。其第二、第十管，仲吕，以“上”字应。第四、第八、第十一管，大簇，以“四”字应。第十二、第十四管，黄钟清律，以“合”字、“六”字应。凡吹“合”字，必吹“六”字；凡吹“六”字，必吹“合”字，清浊取其相和也。

土部

埙[69]谱：埙以纸觔[70]为之，布漆，创金云彩。围五寸半，长三寸四分。上尖底平如秤锤，差大如鹅子，高三寸四分。六孔，上一前三后二。上孔，平吹为大簇，以“四”字应，下五孔皆闭。向上稍仰为黄钟，以“合”字应，下五孔亦不开。左手中指与食指二孔，为仲吕，以“上”字应。凡吹“上”字，止开此孔，余皆闭。右手食指孔并左手二孔俱开，为林钟，以“尺”字应。凡吹“尺”字，止开此三孔，余皆闭。后二孔、左手大指孔，南吕，以“工”字应。凡吹“工”字，此孔与前三孔俱开，余闭。右手大指孔，黄钟清律，以“六”字应。凡吹“六”字，前后各孔俱开，吹者以两手无名指小指托其底，轻用气，取声以和为佳也。

革部

应鼓[71]：身高三尺，面阔二尺一寸，髹以朱。每奏乐一句，以槌击者三声，但节奏从容为佳。

搏拊鼓[72]：如鼓而小，外髹以朱。以红绒绦维于人项，两手用之，或搏或拊，以节登鼓之声。

木部

柷一：以桐木为之。状如方桶，上为员孔，纳权。三面画山，一面画水。凡用，先以权撞底，复击左右，共三声，以起乐。

敔一：状如伏虎，背上有二十七鉏鋙[73]。刻用竹，长二尺四寸，破为十茎，其名曰籈[74]。栎[75]其背，以止乐。

雅乐乐生谱

迎神

大太四哉南工宣林尺圣仲上，道太四德仲上尊林尺崇仲上。维南工持林尺王仲上化太四，斯林尺民仲上是黄合宗太四。典黄合祀太四有仲上常林尺，精南工纯林尺并太四隆仲上。神黄合其南工来林尺格仲上，於林尺昭仲上圣黄合容太四。

舞谱

奠帛

 自○ 太四、左（右）舞，开翟籥向上，起左（右）手于肩，垂左（右）手于下，跷左（右）足向前。生○ 仲上开翟籥向上，起左（右）手于肩，垂左（右）手于下，跷左（右）足向前。民○ 林尺、左（右）合籥上，移左（右）足边交立。来○ 仲上、左（右）转身向西（东）开籥，起左（右）手于肩，垂右（左）手于膝，蹲身曲足，更加左（右）足。虚其跟，足尖著地。谁○ 太四、左（右）合籥向内拱手，出左（右）足。底○黄合、左（右）合籥转身向外，拱手出左（右）足。其○仲上、左（右）合籥躬身，向上拜。盛○ 太四、左（右）合籥转身，向西（东）躬身拱手，出左（右）足。维○ 南工、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，出右（左）足。师○ 林尺、左（右）开籥向上，起左（右）手下肩，垂左（右）手于下，出左（右）足。神○ 仲上、左（右）合籥转身，向西（东），蹈左（右）足。明○ 太四、左（右）开籥，以右（左）手平肩，左（右）手[平][76]胸，[斜][77]身向上，头偏面西（东）。左（右）足虚其跟，足尖著地。度○ 黄合、左（右）合籥向上，过左（右）足于右（左）交立。越○ 太四、左（右）合籥向上，过右（左）足，于左（右）交立。前○ 仲上、左（右）合籥上，躬身揖。圣○ 太四、左（右）合籥向上，平身立。粢○ 仲上、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，跷右（左）足向前。帛○ 太四、左（右）开籥向上，起右（左）手于肩，垂左（右）手于下，跷左（右）足向前。具○仲上、左（右）合籥当胸，向上揖手于左（右）。成○林尺、左（右）合籥当胸，向上揖手于右（左）。礼○ 黄合、左（右）合籥，蹈左（右）足，转身向上。容○ 太四、左（右）合籥，蹈左（右）足向西（东）。斯○ 林尺、左（右）合籥，低头向西（东）揖。称○仲上、左（右）合籥，转身向上平立、拱手。黍○太四、左（右）合籥，向上，过左（右）足于右（左）交立。稷○南工、左（右）合籥向上，过右（左）足于左（右）交立。非○黄合、左（右）合籥，低头揖向上。馨○林尺、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂右（左）手于膝，蹲身曲左（右）、右（左）足，更加右（左）足虚其跟，以足尖著地。维○南工、左（右）合籥低头揖于左（右）、左（右）足随揖蹈之于后。神○林尺、左（右）合籥，低首揖于右（左），右（左）足随揖蹈之于后。之○ 仲上、左（右）合籥，转身向西南（东北），拱手，跷左（右）足尖。听○ 太四、左（右）合籥，复身向上，拱手，跷左（右）足尖。

初献

大○ 太四，左（右）开籥向上，起右（左）手于肩，垂左（右）手于下，跷左（右）足向前。哉○ 仲上、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂左（右）足向前。圣○ 黄合、左（右）合籥向上，过右（左）足，于左（右）交立。师○ 太四、左（右）开籥向上，起右（左）手于肩，垂左（右）手于下，蹲身曲左（右）足，更加右（左）足虚跟，足尖著地。实○ 南上、左（右）合籥向上，躬身揖手于右（左），跷左（右）足尖。天○林尺、左（右）合籥向上，躬身揖于左（右），跷右（左）足尖。生○仲上、左（右）合籥向上，躬身复揖于右（左），随跷左（右）足尖。德○ 太四、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，蹲身曲左（右）足，虚肩，足尖著地。

作○ 仲上、左（右）开籥，拱手向西（东），出右左足。乐○ 太四、左（右）合籥转身，拱手向西（东），出左（右）足。以○仲上、左（右）合籥，向西（东），过左（右）足，于右（左）交立。崇○ 林尺、左（右）合籥向西（东），徹右（左）足，虚左（右）足跟，[斜]拱手于上。时○ 仲上、左（右）开籥向上，起右（左）手于肩，垂左（右）手于下，蹲左（右）足向前。祀○ 太四、左（右）开籥向上，起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，跷右（左）足向前。无○ 林尺、左（右）合籥，蹈右（左）足，转身。斁○ 仲上、左（右）合籥，向西（东）拱手，跷左（右）足。

清○ 黄六、左右躬身向上，开籥，双手向右左，跷左（右）足尖。酤○ 南工、左（右）躬身向上，开籥，双手向左（右），跷右（左）足尖。维○林尺、左（右）合籥向上，低揖。声○仲上、左（右）开籥，起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，蹲身曲右（左）足，更加右（左）足虚跟，足尖著地。嘉○ 林尺、左（右）合籥，向西（东）拱手，出右（左）足。牲○ 仲上、左（右）合籥，向东（西）拱手，出左（右）足。孔○ 黄合、左（右）开籥向东（西），起左（右）手于肩，垂右（左）手于下，蹲身曲左（右）足，更加右（左）足虚跟，足尖著地。硕○太四、左（右）开籥，转身向西（东），起右（左）手于肩，垂左（右）手于下，蹲身曲左（右）足，更加左（右）足虚跟，足尖著地。

荐○太四、左（右）合籥，躬身向上揖于右（左）。差○南工、左（右）合籥，躬身向上揖于左（右）。神○黄六、左右合籥，躬身向上，复揖于右（左）。明○林尺、左（右）合籥，复手于中，躬身拱手向上。庶○南工、左（右）开籥躬身，左（右）手起舞，加额，右（左）手随舞于后，右（左）足随手出，后足尖著地。几○林尺、左（右）开籥躬身，右（左）手起舞，加额，左（右）手随舞于后，左（右）足随手出，后足尖著地。昭○ 仲上、左（右）开籥躬身，复以左（右）手起舞，加额，右（左）手随舞于后，右（左）足随手出，后足尖著地。格○ 太四、左（右）合籥，拱手下拜。

亚终献

百仲上王南工宗林尺师仲上，生林尺民仲上物太四轨黄合。瞻黄六之南工洋林尺洋仲上，神林尺其仲上宁太四止黄合。酌太四彼黄合金林尺罍仲上。推南工清林尺且太四旨仲上，登仲上献太四于林尺三仲上。於黄六嘻南工成林尺礼仲上。

徹僎

牺仲上象太四在仲上前林尺，豆太四笾仲上在黄合列太四。以太四享南工以林尺荐仲上，既仲上芬林尺既太四洁仲上。礼黄合成太四乐仲上备太四，人南工和林尺神仲上悦太四。祭黄合则太四受仲上福林尺，率黄合遵南工无林尺越仲上。

送神

有太四严南工学林尺宫仲上，四黄合方太四来仲上崇太四。恪黄六恭南工祀林尺事仲上，威南工仪林尺雝太四雝太四。歆仲上兹林尺惟南工馨林尺，神仲上驭太四还林尺复仲上。明黄六禋南工斯林尺毕仲上，咸南工膺林尺百仲上福太四。

乐律

合上声。四上声。上平声。尺平声。工去声。六去声。

舞仪

以上舞谱，跷左右足者，足跟著地，足指向上，谓之跷。蹈左右足者，足指著地，跟蹈其胫，谓之蹈。凡曰左右者，分东西二班，在左班纪蹈左足，在右班则蹈右足。左班纪蹈右足，在右班则蹈左足，其有垂举左右手者，仪同前说。俾左右舞仪相合而不悖。

卧碑

朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后：

一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

一、生员立志，当学为忠臣、清官。书记所载忠、清事迹，务要互相讲究。凡利国爱民之事，便宜留心。

一、生员居心忠厚、正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻[78]，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，适以自杀其身，常宜思省。

一、生员不可于求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

一、生员当爱身忍性。凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，只许家人代告；不许干预他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。

一、为学当尊敬先生。若讲说，皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。

一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白[79]，以违制论，黜革治罪。

一、生员不得纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲[80]。所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。

先朝卧碑 附考

明洪武二年（1369），太祖既诏天下，县各立学，遂命礼部传谕言，立石于学，刻之，因名卧碑。

一、今后府州县学生员，若有大事干于家己[81]者，许父兄弟侄具状，入官辩别；若非大事，含情忍性，毋轻至公门。

一、生员之家，父母贤智者少，愚痴者多。其父母贤智者，子自外入，必有家教之方，子当受而无违。斯孝行矣，何愁不贤者哉？其父母愚痴者，作为多非，子既读书，得圣贤知觉，虽不精通，实愚痴父母之幸，独生是子。若父母欲行非为，子自外入，或就内知，则当再三恳告，虽父母不从，致身将死地，必欲告之，使不陷父母于危亡，斯孝行矣。

一、军民一切利病，并不许生员建言。果有一切军民利病之事，许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、商贾技艺皆可言之，诸人无得阻当，惟生员不许。

一、生员内有学优才赡、深明治体、乐治何经、精通透彻，年及三十愿出仕者，许敦陈王道、讲明治化，述作文辞，呈本教官。考其所作，果通性理，连佥其名，具呈提调正官，然后亲赍赴京奏闻，再行面试。如果真才实学，不待选举，即时录用。

一、为学之道，自当尊敬先生。凡有疑问及听讲说，皆须诚心听受。若先生讲解未明，亦当从容再问，毋恃己长，妄行辩难。置之不问，有如此者，终世不成。

一、为师长者，当体先贤之道，竭忠教训，以导愚蒙，勤考其课，抚善惩恶，毋致懈惰。

一、提调正官务在常加考较。其有敦厚勤敏，抚以进学；懈怠不律，愚顽狡诈，以罪斥去。使在学宫者皆为良善，斯为称职矣。

一、在野贤人君子，有果能练达治体、敷陈王道，有关政治得失、军民利病，许赴所在有司告给文引，亲赉赴京而奏。计果可采，即使施行，不许坐家实封入递。

永乐间，命儒臣辑《五经》、《四书》、《性理大全书》，颁于学校，又颁《为善、阴隲、孝顺、事实、劝善书》。宣德间，又颁《五伦书》，每册首鍓以御宝，此天下学校之所同，谓之《制书》。

世宗即位之五年，亲撰《敬一箴》，并注《宋儒程氏视听言劝四箴》，于天下学校立碑以淑生徒。

宾兴[82]

明正统五年（1440），定京、省乡试中式额，湖广五十五名。景泰元年（1450），增二十五名。成化三年（1467），又增五名。万历四十六年（1618），增至九十五名。崇祯十五年（1642）增至百有五名。

国初，诏仍明额[83]。顺治三年（1646），湖广始开科乡试。因湖南未尽归化，止中六十三名。至五年，亦如之。八年，加恩，中一百二十一名。十一年，中一百一十三名。十四年，中一百四名。十七年，减额，中五十三名。十八年正月，恩诏加大省十五名、中省十名、小省五名，湖广于例为大省。康熙二年（1663）中六十八名。

生员之就乡试者，有司于六月朔择吉开宴，鼓乐导送祖饯[84]，其每名路费银五两，花红、酒席在外。今俱裁革。其捷者，官为树旗送匾，礼其庐。

举人会试，每名给长夫银二十四两，其祖饯、报捷，如乡试加隆。今俱裁革。

贡试

廪生考贡，例用正陪二人，各给脚力银四两。既贡，官礼之，如乡试。报捷礼，每名路费银一十五两，花红、旗匾、酒席银一十二两。

学田

宝香寺田二十五亩。

祖江桥田七亩。

高凌塘田七亩。

接履桥大叶塘田三十五亩。

祁阳白水司车东田三十亩。

范家铺磨万桥山背田三十亩。

龙庆里过路塘毛冲田十五亩。

陈公冲萧家门前栗山下山背田二十四亩。

宝香寺田四十八亩。

平头町田四十一丘。

石山脚田六亩。

青山观田十六亩五分六厘八毫。

接履桥大叶塘田十七亩。

黄阳堡田十七亩。

宁远县毛家洞白表树脚沙洲田三十亩。原系江边水洗沉洲。

隆庆里雷家町田十二亩。

金刚渡田十五亩。

林塘田五亩。

竹皮町雷家门前田四亩。

竹皮町斗岭脚水埠头田六亩。

乡饮 附

孔子曰：“吾观于乡，而知王道之易易[85]也。”於戏！圣人之言，抑何其深且远也！尚德、尚齿，唐虞三代养老之礼也。养老，所以教孝也。古圣王以孝治天下，而王道荡荡矣。人人亲其亲，长其长，而天下平。乡党，亲长之地也，乡饮行而孝敬修，犯上作乱宁烦虑乎？事有至难而至易，机有至微而至巨者，其斯之谓与？

古制，乡饮酒礼，其义有四。《周礼》司徒职云：“以[乡][86]三物教万民，而宾兴之。”郑玄云：“诸侯之卿大夫，正月吉日受法于司徒，退而颁于乡吏。及三年大比，而兴其贤者、能者，以宾礼礼之，献于王庭。此则宾贤能乡饮酒也。”又云：“五十者立侍，七十者坐。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老、正齿位。此则党正饮酒，亦谓之乡饮酒。”又按，州长春秋习射于序，先乡饮酒之礼，亦谓之乡饮酒。又有乡大夫饮国中之贤者酒，亦用乡饮酒礼，故《王制》云：“习射尚功，习乡尚齿”，并乡射党正饮酒之法也。

周制，《乡饮酒礼》：“主人朝服，就先生而谋介、宾。”先生，乡中致仕者。古者年七十而致仕，老于乡里，大夫名曰父师，士名少师，恒知乡人之贤者，是以大夫就而谋之。贤者为宾，其次为介，又其次为众宾。

唐《开元礼》：“主人戒宾，立于宾大门外之西，东面。宾立东阶下，西面。将命者受命于宾，出立于门之东，西面，曰：‘敢请事主人。’曰：‘某日行乡饮酒之礼，请某子临。’将命者入告，宾出，立于门之东，西面。北向再拜毋辱，主人答礼。主人曰：‘吾子学优行高，应兹观国，某日展礼，请吾子临之。’宾曰：‘某固陋，恐辱命，敢辞。’主人曰：‘谋于父师、少师，莫若吾子贤，敢固以请。’宾曰：‘夫子申命之，某敢不敬须。’主人再拜，宾拜，主人退，宾拜送。主人戒介，亦如之。”《乡饮酒义》曰：“主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨，则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也。故圣人制之以道乡人、士、君子。”“尊于房户之间，宾主共之。共尊者，人臣卑，不专，大恚，故不别设尊。尊有玄，酒贵其质也。”教人不忘本也。本，古也。古无酒，用水而已。

牲用狗，烹于东方。“祖阳气之发于东方也。”祖，法也。狗，所以养宾。阳气，主养万物。狗，主择人。

“羞出自东房，主人共之也。”燕私，可以自专也，其音恭。“洗当东荣[87]，主人之所以自洁而以事宾也。”“水在洗东，祖天地之左海也。”“宾主，象天地也。介僎，象阴阳也。三宾，象三光也。让之三也，象月之三日成魄也。四面之坐，象四时也。天地严凝之气，始于西南而盛于西北。”“天地温厚之气，始于东北而盛于东南。”“主人尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。宾者，接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以[仁]德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。”“孔子曰：‘吾观于乡，而知王道之易易也。’”乡，乡饮酒也。易易，谓教化之本尊贤让齿也。“饮酒之节，朝不废朝，暮不废暮。宾出，主人拜送，节文终遂焉，知其能安燕而乱也。”既朝乃饮；先夕，则罢。其正也。终遂，犹克备也。

唐、宋仪繁，不具录。

明制，府州县每岁正月十五日、十月初一日，于明伦堂行礼。以正月为主，位东南以致仕官员为大宾，位西北；择年高有德之人，或三人，或一二人为僎宾，位东北；以次长为介宾，位西南；以宾之次者为三宾，位于宾、主、介、僎之后，以教官为司正，以老成生员赞礼。前一日陈设坐次，司正率执事习礼。次日黎明，宰牲具馔，主人率僚属、司正先至，遣人速客。客至，出迎于庠门外，三让三揖。升堂，拜讫，就位。司正至堂中，北面立，宾主皆立、皆揖。执事者酌酒于觯以受司正，司正举酒曰：

恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教。举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，互相劝勉：为臣尽忠，为子尽孝；长幼有序，兄友弟恭；内睦宗亲，外和乡里。无或废坠，以忝所生。

读毕，司正饮酒。毕，以觯授执事。司正揖，宾僎以下皆报揖。司正复位，宾僎以下皆坐。执事者举律令案于堂中，宾主皆拱立，读者诣案北面，读曰：

《大诰》，乡饮酒礼，序长幼、论贤良、别奸顽、异罪人。其坐席间，高年有德者居于上，高年淳笃者并之，以次序齿而列。其有曾违条犯法之人，不许干与善良之席。主者若不分别，致使贵贱混淆，察知或发觉，罪以违制。奸顽紊乱正席者，全家移出化外。

读毕，复位。执事者举馔案至客前，主人献宾，荐脯醢[88]，设折俎[89]。宾酬主人，如之。献介、僎，介、僎酬，皆如之。讫，工入，升歌鼓瑟。歌《鹿鸣》，饮酒共汤；工歌《四牡》，饮酒共汤；工歌《皇皇者华》，饮酒共汤。笙入，笙奏《南陔》，又奏《白华》，又奏《华黍》。诗歌《鱼丽》，笙奏《由庚》；歌《南有嘉鱼》，奏《崇丘》；歌《南山有台》，奏《由仪》。于是合乐奏《关雎》、《鹊巢》，又奏《葛覃》、《采蘩》，又奏《卷耳》、《采蘋》。每诗先歌首章。饮讫，乃徹馔。宾主两拜，讫，又宾僎、介、众宾拜，讫，送宾，三揖出庠门而退。

国朝乡饮酒礼如明制。

零陵县学

宋嘉定初，在黄叶渡西，后又移置城东，其地尝产玉芝。元至正庚子，毁于兵燹。洪武三年（1370），知县马裕改创城南，弘治避水，徙城北，弗协吉。嘉靖乙巳（1545），巡抚侑溪姜公相度城东百户康庄宅地吉，易置创建。右为先师庙，庙前为东西庑，又前为戟门，下为泮池，为棂星门。左为明伦堂，堂下为二斋（曰兴贤，曰育才），为仪门，门外有青云桥。又前为儒学门。殿右为名宦祠，为乡贤祠。殿后为启圣祠，为敬一亭。堂左为教谕廨，殿右为训导廨。

凡文庙祀典及乡饮、宾兴、卧碑等，俱详列永州府学下，兹不重书，以下各祠州县俱同。

名宦祠

唐县令薛存义

宋县令唐  恪             知县吕行中

知县徐处仁             县丞杨万里

明知县傅 相《县志》作傅翔。   知县唐  复

乡贤祠

晋秘书监丞叶 谭          御史大夫臧荣绪

明监察御史吴 禋          参政沈良佐

参政朱 衮              御史胡  节

户部尚书周希圣         教授蒋遇春

监察御史陈纯德

学田

上里九甲大岭脚下早田十亩五分。

屋山头麦地长头丘早晚田三十六亩。

杨林冲西塘下公公塘、瓦厂塘、颜口冲曹头塘、菉豆岭等处，共田一百五十一亩。

牛头湾又塘下共田二十九亩。

寨子脚车田五十亩。

金刚渡山田十二亩。

梁村早田六亩。

郭塘早田八亩。

腊源口早、晚田十亩。

杨江早田九亩。

进贤乡教场坪早田五亩。

白沙江晚田一亩。

湘口河边地一条。

以上学田，通共一十四处，其田共三百二十九亩五分，又地一亩，其折学租银三十五两七钱三分，每年赈济贫生支用。

书院社学 附

宗濂书院 在府儒学后。嘉靖壬戌年（1562），知府黄翰、巡抚徐南、金文宗、杨豫孙同建，万历丁巳（1617），知府林士标重修。

东丘书院 在太平寺。原汉相蒋琬[90]之宅，后裔舍为寺，旧名龙兴寺，故立东丘书院以祀琬。

零陵社学有六 一在湖南道后，一在谯楼前左，一在北关外，一在太平寺，一在里长局内，一在预备仓右。

考《汉志》，先王之制，八岁入小学，教六甲、五方、书计，始知室家、长幼之节；十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼，养之有渐而教之甚豫也。明洪武初，诏天下府州县立学校，设科分教。又诏有司各立社学，延师儒，教民间子弟。当其盛时，官师奉法作人，以故士率德砥行，蒸蒸作乂也。岁久教弛，士或组绘以趋时，或剽窃以要誉，施之实用茫如也。语曰：“琴瑟不和，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”敦本端习，采实谢华，化民成俗，其在斯乎！

附：木铎老人

谕俗六言 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

零陵县木铎老人，一十有二人。每月朔望，老人各持木铎，朗诵六言于官长之庭，然后分行各街巷诵之。每日清晨亦于各坊厢传诵。

祁阳、道州各属州县，其制亦同，后不重载。

按《尚书》，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，木铎之制古矣。明太祖洪武初，亲制《谕俗六言》，令耆民执木铎，于每月朔望及每日五更天将明，朗诵通衢，使斯民夜气清明之际，忽闻此语，冷然省惕，湔洗前非，坚其善行。圣王爱人之心，至无已也。积久废弛，府州县怠弃不讲。隆庆三年（1569），分守道命永州府佥报老人，其制乃复。遵行既久，复刍狗[91]委之矣。然教民兴善，莫捷于此也，司世教者，其肯忽诸？

祁阳县学

宋建于县治东五里高冈，即今小东江。元徙置县治东一里，复毁于兵。明初主簿王孝廉重建礼殿、堂庑及斋号射圃。洪武壬戌（1382）拨赐赡学田粮六百石，知县王敬、王原觐、吴谦以次开拓殿宇，岁久渐圯。弘治五年（1492），同知徐瑚、通判汪浩、训导伍祥，移建旧基之北三十步许。成化八年（1472），佥事萧祯重修，大学士李东阳为之记。中为先师庙、礼廷庙。前为东西庑，为戟门。旁翼为乡贤祠，为名宦祠。又前为棂星门。殿后为明伦堂，左右为二斋，曰明道，曰修德。堂后为启圣祠，为敬一亭。又东为教谕廨、训导廨，临街为儒学门。门右为泮池，左青云桥，右步蟾桥。万历己丑（1589），学宫渐圯。知县邬熙和重修。国朝顺治十四年（1657），守道黄中通改建县署之左。康熙戊申（1668），知县王颐复迁于青云桥旧址。

名宦祠

五代县令萧结

元达鲁花赤勘马刺丁      录事武功刘 潜

明知县唐吉祥            知县王 敬

知县喻  时

乡贤祠

唐韶州刺史屈隐之

宋端州知府陶  岳

明浙江布政司甯 良        通政参议程 温

  孝子张 机              监运使卢 奇

  建昌知府伍  典         吏部尚书陈  荐

学田

宋家町田塘七十六亩。

枫木塘田塘一十二亩。

后町田塘四十亩。

黄土铺堡子町洪桥田塘二十亩。

牛栏冲田塘三十二亩。

以上共田塘一百八十亩，共征谷一百八十石，每石折银一钱六分，共折纳谷银二十八两八钱。内除完正赋银四两八钱，实余银二十四两。

书院、社学 附

浯溪书院 在县南。元苏天爵记云：“陕郡姚绂按部祁阳，览前贤遗迹，仰而叹曰：‘昔唐天宝忠烈之士，奋起时艰，遂复两京，号称中兴，元公结作为雅颂，颜公真卿大书刻诸崖石，迨今四百余年。过者观其雄词伟画，犹足以悚动，惟二公风节文采，使一方之人[92]独无[93]所概见乎！于是，零陵尉曾君圭建议作祠，捐费庀工[94]，中为大成殿，左为祠以祀二公。下枕崖石前，临浯水，表其额曰：浯溪书院。’又创私田三百亩，以廪学者。”

文昌书院 在县治东，旧为文昌宫。隆庆四年（1570），知县李天箕改建。内塑梓潼像，春秋专祀，置田五十亩，以为祭器、会课之需。万历丙辰（1616）火，邑人陈朝檙重建。

社学 在县东。

东安县学

宋始建于城外东南百步许。元至正戊子（1348），毁于峒寇。洪武三年，开设学校，知县吉岳创立庙学，悉称其度。洪武壬戌，拨赐赡学田粮六百石，始置祭品、库廪、厨房。景泰元年（1450），知县卞同迁于城内。成化十年（1474），佥宪萧祯、张輗相继增广其基。正德间，复徙城南。逮隆庆三年（1569），宫宇倾圯，知府史朝富、知县钟士荣撤而新之。中为先师庙、礼庭，前为两庑，为戟门。东为名宦祠，西为乡贤祠。前为棂星门，右为明伦堂，堂下为两斋，为仪门，为儒学门。庙后为启圣祠，为敬一亭，为射圃。县城东为学仓，为教谕训导廨。

名宦祠

宋知县徐处仁        知县罗尚行

明知县吉  岳        知县沈孟仪

  知县陈祥麟        知县谢  相

乡贤祠

宋孝子唐  杰        孝子李文珍

明检校唐  斌        贡生文  明

  知县周  璇        举人唐德明

学田

金凤寺废田 大小六十三丘，计二十亩，每年共折纳租银四两六钱三分四厘。

石背田 共十一亩，每年纳租银一两零五分。

学塘 二口，在城外学后。

学前门铺 四间，基存。       旧学前铺 一间，基存。

元公祠前铺 三间，基存。     南街铺 一间，基存。

书院社学 附

清溪书院 在县治西。

凤山社学          龙合社学

灵泉社学          石期社学

以上俱明知县陈祥麟建，今废。

崇正社学 在寿昌观侧。

周家铺学社 知县朱应辰建，久废。

道州学

在州西营川门外，唐薛伯高创置，柳子厚记之。元至正间，判官[95]吴芾增拓。明洪武九年（1376），改府为州，止设三斋。佥宪[96]曹衡议以学后状元山之前建状元楼，下为会馔堂，扁曰“集英”。壬戌拨赡学田粮八百石，置祭器、仓库等屋，年久倾敝[97]。正统间，知州盛祥撤而新之[98]。成化间，佥宪张輗重修明伦堂，萧祯改建尊经阁，知州方景易棂星门以石，知州黄灿重建儒学门。佥宪冯镐拆毁寺观，重建希贤阁及号房。中为先师庙，庙前为两庑，为戟门，左为名宦祠，右为乡贤祠，前为棂星门。殿北为明伦堂，为三斋，曰博文、曰约礼、曰志学。西为仪门，又西南为儒学门。堂东敬一亭，西为启圣祠，为射圃，为学仓，为学正廨。西为训导廨。

名宦祠

隋刺史公孙景茂

唐刺史徐履道       刺史李 廙

刺史元  结       刺史阳 城

刺史许子良       刺史吕 温

刺史裴  虯       刺史薛伯高

县丞文  侑

宋刺史王继勋       通判欧阳观

司马寇  准       知州王  贽

知州田如鳌       知州李南寿

知州赵师懿          知州杨允恭

州判李建中          州推官吴  辅

元总管林光祖          路判官吴  芾

明同知盖恒弼          通判张元湜

同知萧  舆          知州赵公器

知州刘  敏          知州卢  祥

知州方  琼          知州符  钟

训导钱  源

乡贤祠

唐太学生何 坚

后唐太学生何仲举

宋员外欧阳言         谏议大夫周辅成

朝请大夫何齍       进士吴 偕

进士义太初

明兵部左侍郎熊绣     工部右侍郎何天衢

学田

历来无学田，止有学侧空地一片，招民起造浮铺，每年纳租银五两三钱八分。

书院、小学、社学 附：

濂溪书院 在州学西。

濂溪小学 在书院右。

社学 在州学左。

宁远县学

创自唐，在旧县治东五十里。宋乾德间，改县治，建学于西南二十余步，巽水环绕其前。明洪武初，开设学校，拨赐赡学田粮六百石。永乐戊戌（1418），毁于火。洪熙（1425）初，知县刘童重建。成化十一年（1475），知县唐维善撤而新之。弘治六年（1493），知县梁元振重建棂星门。嘉靖间，知县周谅徙于郭之东。至嘉靖丁未（1547），知县刘孔愚仍复旧址。右为先师庙，前为东西庑，为戟门。左为名宦祠，右为乡贤祠，前为棂星门。门外为泮池，左为明伦堂，为两斋，曰进德，曰修业，为仪门，为儒学门。殿后为启圣祠，为敬一亭。堂后为学仓，右为教谕廨，左为训导廨。棂星门旧以木置，县事判官黄文科始易以石。后文庙渐圮，万历十三年（1585），副使孙珮重建。

名宦祠

宋观察使王政           县尉李  揆

主簿董德元

明知县朱公庆           知县陈  钦

知县周应熙           知县李景芳

知县谢能让           知县陈  绅

知县周  谅           教谕李  孜

教谕陈  劭

乡贤祠

唐状元李  郃

宋县令黄龟鼎         进士李长庚

学田

黄岭脚中则田七亩，大小共十丘。

社学 附

社学 在县治西。

永明县学

在县西九十步，创置于唐。明洪武初，拨赐赡学田粮六百石，知县梅叔度建立学宫。宣德间，同知臧远增修之。成化九年（1473），分巡佥事萧祯重建大成殿、明伦堂、两庑，规制宏丽。弘治四年（1491），同知徐瑚、通判汪浩修茸斋号，教谕方直建两斋号房数楹，又改学门于左。正德间，知县吴玠、教谕刘文科建棂星门。嘉靖十年（1531），知县杨秀辅重建大成殿。十九年，知县杨时举重修。左为先师庙，庙前为两庑，为戟门。左为名宦祠，右为乡贤祠，为棂星门。右为明伦堂，为两斋，曰成德，曰育才，为仪门，为儒学门。殿后为启圣祠，为敬一亭。学门内，教谕廨、训导廨。城东门外为学仓，为射圃。

名宦祠

明佥事萧 祯 见《县志》，府、州《志》不载。

知县梅叔度      知县张  鉴

教谕方  直

乡贤祠

宋太常博士周尧卿

明知府周 彝       户部主事欧阳禄

参政周 鹏       知县欧阳光

知县蒲宗瑞      治中周  钦

学田 无。

书院、社学 附

濂溪书院 在学侧。

社学 在县治东，东林观，今废。

江华县学

唐神龙元年（705），创在旧县东。宋崇宁中，移置县北。建炎三年（1129），又迁县东。明洪武初，拨赐赡学田粮六百石，知县杨守礼因旧址复建，知县姚琳、胡琏重修。天顺六年（1462）巡抚吴澄辟而广之，知县唐惟善、训导刘弘募财修饰，视昔有加焉。右为先师庙，前为东西庑、为戟门、为棂星门。门内左为名宦祠，右为乡贤祠。左为明伦堂，前为两斋，曰崇德、曰广业。为仪门，为儒学门。堂左为启圣祠，为敬一厅，为儒学仓，为教谕廨。右为训导廨。城南门外为圃。嘉靖四十四年（1565），知县陶銮重修正殿、两庑、棂星门、启圣祠、明伦堂。至隆庆二年（1568），知县蔡光又重新之。

名宦祠

唐知县瞿令问

宋知县黄炎     知县许洄

知县周晔       知县童硕孙

元知县雷元    

明知县杨守礼   知县黄伯通

知县乐汝刚     主簿陈彦思

知县姚琳       知县唐惟善

知县吴继乔

乡贤祠

宋通判刘开     文学费楷

明推官蒋珪     县丞赵志科

学田

下车洞田二十六亩六分。

猴山洞田十二亩八分。

涛墟白藤金山等洞共田十五亩。

白茫塘车等洞共田二十九亩一分。

以上租榖共银十两三钱。

附：社学 原在南门外，后移置文庙棂星门外。

新田县学

明崇祯十二年（1639）新设县治，本府同知张恂署县事，造城修署，择于东门内高爽之地，肇建大成殿一座，上起层楼，启圣祠、明伦堂及儒学衙舍各三楹，明末尽毁于兵。顺治戊戌（1658）知县沈维垣重建。

名宦祠

明同知张 恂 始建县治。

乡贤祠

宋进士黄 弼         状元乐雷发

学田 无。

赞曰：思乐泮宫[99]，弦诵珥珥。咀味道腴[100]，涵濡[101]圣涘。百家殊方[102]，蝉鸣蜂起。错节乖音，皇途日圮。覃厥菁莪，誉我髦士[103]。

永州府志 卷七终。