周濂溪先生祠 宋绍兴间，郡教授刘安世就学东廂祠之。嘉定乙亥，通判臧辛伯亦建祠于倅厅之西。今惟学有祠。

濂溪祠堂铭 并序

郡丞 臧辛伯

濂溪先生祠，在通判厅拙堂之右。治平三年（1066），先生与郡侯陈藻分风月于零陵郡，继其政者，未有能表而出之也。绍兴戊寅（1158），郡博士庐陵刘安世率诸生造府，请就学东廂祠之。前通判武冈方畴，走书九江，求先生遗像于其孙，而零陵始有先生之祠。淳熙庚子（1180），郡守张埏来自鄱阳，辟学馆三公堂，而益以先生及丞相张魏公为五公，扁曰“思贤”，春秋从祀于学。然虽像于学，而未像于治中。嘉定乙亥（1215），臧辛伯倅永，乃于厅事之西，绘貌龛奉且为之铭。曰：

太极混成，万象包括。通书简明，言行有法。贯天地人，独见昭彻。成己成物，大巧若拙。学穷本源，文字抑末。吏隐州县，一意全活。瘴烟可入，民冤难达。天生范□，伊洛讲切。胡不假年，礼乐诸葛。呜呼濂溪，道无生灭。参前倚衡，光风霁月。

濂溪祠堂记

林岊

太祖皇帝收五代藩镇之权，俾支郡皆得自达。分命儒学之臣为郡倅贰，参其钱谷而助其政化。文训武克，圣人之运天下妙矣。太宗皇帝虚心求士，中进士第者，一榜尽与通判。盛哉！非科弟之为，欲得天下英杰也。百有余年间，永倅得濂溪周先生焉，可谓儒学冠伦魁者矣。先生之道，日用饮食：先生之容，景星霁月：先生之行，山高水清：先生之文，金相玉质。先生之诲人也，天地父师。先生之不可夺志也，川云时雨。为幕府，为刺史部刺史于它邦也，德尊言立，闻者兴之。独其倅于永也，近父母之邦，得潇湘之会，余风逸韵，千载可想。究观遗文，诲饬子弟，宾接缙绅，谆谆于学者益进矣。

赵清献公尝曰：“吾今乃知有天下周茂叔也。”蜀道诗寄零陵，敬先生之吏隐[1]，然则先生之学，本原何如哉？本之《易》，本之《中庸》，伏羲、文王、周公、孔子之所传，颜子、曾子、子思、孟轲之所受。盖识其精微者，图以明之，书以达。

赵清献公始尝疑之，后乃大服曰：“天下士也。”吕正献公深知其贤，荐可诸朝。东坡苏公，不轻许公，而赋濂溪则曰：“先生本全德，廉退乃一隅。”此名未易得也。太史黄公又以“光风霁月”比之，想其翛然尘外，表里融明。能使当代人物敛袵起敬如此，是可尚也。通守零陵之日，为《拙赋》以见志。绍兴间，赣川曾君迪为倅，爰创一堂，以“拙”名之。嘉定八年（1215），郡丞吴兴臧君辛伯，始绘其像，祠于厅事西偏。济南吕君昭亮，丞相忠穆公之孙也，来继其后，思表先贤以厉薄俗，乃辟地于拙堂之右，聿新□宇，有严像设，实九年闰七月旬有一日。此俗吏之所未睱及者，而汲汲为之，有加于旧，可谓达于风教之原矣。后之居是官者，毋忘兹意，稍蔽则葺之，使先生之道德永为邦人矜式，不亦善乎？此亦吕之志也，遂为之书。

周先生祠记

张  栻

零陵守陈公辉，下车之明年，既于郡学辟濂溪周先生祠，祠成，属栻作记[2]。

先生讳惇颐，字茂叔，舂陵人。历官凡六迁，至通判永州。用吕正献公荐，擢广南东路转运判官，改提点刑狱。所临力行其志，晚以病丐分司，筑居庐山下。有溪流其旁，名之曰“濂”，故号“濂溪先生”。栻尝闻，程公太中倅南安，先生为狱椽，太中公视其气貌非常，与语，果知道者，因与为交。故明道自十五六时，闻先生论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。伊川年十二三，亦受学焉。惟二程先生唱明道学，论仁义忠信之实，著天理时中之妙，述帝王治化之源，以续孟氏千载不传之道，其所以自得者虽非师友可传，而论其发端，实自先生，岂不懿乎？先生著《通书》及《拙赋》，皆行于世。而又曾俾学者求“孔颜所乐何事？”噫！以此示人，亦可谓深切矣！后之登斯祠者，覩先生之仪容，读先生之书赋，求先生之心，真积力久，希圣希贤，必得颜子之所乐者矣！