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洪武永州府志卷五:周子祠
 
《洪武永州府志注释》  加入时间:2014/3/7 14:26:00  admin  点击:1275

 

周濂溪先生祠 宋绍兴间,郡教授刘安世就学东廂祠之。嘉定乙亥,通判臧辛伯亦建祠于倅厅之西。今惟学有祠。

 

濂溪祠堂铭 并序

郡丞 臧辛伯

濂溪先生祠,在通判厅拙堂之右。治平三年(1066),先生与郡侯陈藻风月于零陵郡,继其政者,未有能表而出之也。绍兴戊寅(1158),郡博士庐陵刘安世率诸生造府,请就学东廂祠之。前通判武冈方畴,走书九江,求先生遗像于其孙,而零陵始有先生之祠。淳熙庚子(1180),郡守张埏来自鄱阳,辟学馆三公堂,而益以先生及丞相张魏公为五公,扁曰“思贤”,春秋从祀于学。然虽像于学,而未像于治中。嘉定乙亥(1215),臧辛伯倅永,乃于厅事之西,绘貌龛奉且为之铭。曰:

太极混成,万象包括。通书简明,言行有法。贯天地人,独见昭彻。成己成物,大巧若拙。学穷本源,文字抑末。吏隐州县,一意全活。瘴烟可入,民冤难达。天生范□,伊洛讲切。胡不假年,礼乐诸葛。呜呼濂溪,道无生灭。参前倚衡,光风霁月。

 

濂溪祠堂记

 

林岊

太祖皇帝收五代藩镇之权,俾支郡皆得自达。分命儒学之臣为郡倅贰,参其钱谷而助其政化。文训武克,圣人之运天下妙矣。太宗皇帝虚心求士,中进士第者,一榜尽与通判。盛哉!非科弟之为,欲得天下英杰也。百有余年间,永倅得濂溪先生焉,可谓儒学冠伦魁者矣。先生之道,日用饮食:先生之容,景星霁月:先生之行,山高水清:先生之文,金相玉质。先生之诲人也,天地父师。先生之不可夺志也,川云时雨。为幕府,为刺史部刺史于它邦也,德尊言立,闻者兴之。独其倅于永也,近父母之邦,得潇湘之会,余风逸韵,千载可想。究观遗文,诲饬子弟,宾接缙绅,谆谆于学者益进矣。

赵清献公尝曰:“吾今乃知有天下周茂叔也。”蜀道诗寄零陵,敬先生之吏隐[1],然则先生之学,本原何如哉?本之《易》,本之《中庸》,伏羲、文王、周公、孔子之所传,颜子、曾子、子思、孟轲之所受。盖识其精微者,图以明之,书以达。

赵清献公始尝疑之,后乃大服曰:“天下士也。”吕正献公深知其贤,荐可诸朝。东坡苏公,不轻许公,而赋濂溪则曰:“先生本全德,廉退乃一隅。”此名未易得也。太史黄公又以“光风霁月”比之,想其翛然尘外,表里融明。能使当代人物敛袵起敬如此,是可尚也。通守零陵之日,为《拙赋》以见志。绍兴间,赣川君迪为倅,爰创一堂,以“拙”名之。嘉定八年(1215),郡丞吴兴臧君辛伯,始绘其像,祠于厅事西偏。济南君昭亮,丞相忠穆公之孙也,来继其后,思表先贤以厉薄俗,乃辟地于拙堂之右,新□宇,有严像设,实九年闰七月旬有一日。此俗吏之所未睱及者,而汲汲为之,有加于旧,可谓达于风教之原矣。后之居是官者,毋忘兹意,稍蔽则葺之,使先生之道德永为邦人矜式,不亦善乎?此亦吕之志也,遂为之书。

 

 

先生祠记

 

 

零陵守陈公辉,下车之明年,既于郡学辟濂溪先生祠,祠成,属栻作记[2]

先生讳惇颐,字茂叔,舂陵人。历官凡六迁,至通判永州。用吕正献公荐,擢广南东路转运判官,改提点刑狱。所临力行其志,晚以病丐分司,筑居庐山下。有溪流其旁,名之曰“濂”,故号“濂溪先生”。栻尝闻,程公太中倅南安,先生为狱椽,太中公视其气貌非常,与语,果知道者,因与为交。故明道自十五六时,先生论道,遂厌科举之业,慨然有求道之志。伊川年十二三,亦受学焉。惟二先生唱明道学,论仁义忠信之实,著天理时中之妙,述帝王治化之源,以续孟氏千载不传之道,其所以自得者虽非师友可传,而论其发端,实自先生,岂不懿乎?先生著《通书》及《拙赋》,皆行于世。而又曾俾学者求“孔颜所乐何事?”噫!以此示人,亦可谓深切矣!后之登斯祠者,覩先生之仪容,读先生之书赋,求先生之心,真积力久,希圣希贤,必得颜子之所乐者矣!



[1] 吏隐:

[2]“既于郡学辟濂溪周先生祠,祠成,属栻作记”一句,在康熙九年《永州府志》里其文更详细。其文为“令信民悦,乃思有以发扬前贤遗范,贻诏多士。他日,偕通判州事曾公迪诣郡学,顾谓诸生曰:‘永虽小郡,而前辈巨公名德往往辱居之,如本朝范忠宣公、范内翰公、邹侍郎公,皆既建祠于学宫矣。惟濂溪周先生,嘉祐中曾倅此州,而独未有以表出之,岂所以为重道、崇德、示教之意乎?’于是教授刘安世率诸生造府,请就郡学殿宇之东厢辟先生祠。前通判武冈方公畴,以书走九江求先生像,于先生诸孙得之。陈公命零陵宰高祈董其事而成之,绘像俨然,栏楯周密。既成,嘱栻为记。栻以晚生属辞,不获,敬诵所闻,以广其意。”