[1] 识：通“志”，记载。

[2] 曩（nǎng）：从前，过去。《尔雅•释诂》：“曩，久也。”

[3] 兵燹（xiǎn）：兵火、战火。指战乱所造成的焚烧、毁坏等所造成的灾害。

[4] 据此，洪武九年曾编成一种《永州府图志》，但全、道二府其时未缀附于永州府，故此《永州府图志》仅零陵、祁阳、东安三县而已。

[5] 前序胡琏云：“癸亥六月呈志于侯，喜成书，而命匠绣刻。”那么府志稿本已完成于十六年夏。此序则云十六年冬，始谋编志。两说相互矛盾。此处应为“十五年冬”。此时黄册已成，正是“莅政之暇”。所以前面虞自铭序云，洪武十五年……翌日，请胡琏等纂集一书。

[6] 虞中顺：即虞自铭，因其朝中官爵为中顺大夫，所以尊称为虞中顺。

[7] 萧何（？－前193年）：汉初大臣，沛县（今属江苏）人，曾为沛县吏，佐刘邦建立汉王朝。兵破咸阳萧何收集秦律令图籍以确掌全国山川险要、郡县户口、社会情况。后官至丞相，封酂侯。

[8] 入籍：收入版籍。也就是列入统治疆域之内。

[9] 循古制：洪武九年，全道二府钦改为州，入隶于永州府。于是其境域接近于汉唐旧零陵郡，故曰沿循古制。

[10] 未：《府志》原文作“永”，误。

[11] 坛壝（wéi）：土筑的高台叫坛，坛周围的短墙叫壝。

[12] 堙（yīn）没：泯灭；埋没。晋潘岳《西征赋》：“窥秦墟于渭城，冀阙缅其堙尽。”刘良注：“堙，灭也。”

[13] 司牧：封建统治者视民为牛羊，把管理百姓的官吏则称为“司牧”。《左传•襄十四年》：“天生民而立之君，使司牧之。”

[14] 责效：督责政绩。责，督促，要求。效，效果，成绩。

[15] 守倅（cuì）：守，指太守，即知府。倅，地方上佐贰副官，指同知、丞史等。

[16] 矧（shěn）：况，况且。《尔雅•释言》：“矧，况也。”

[17] 毓贤：即育贤，培育贤德人才。

[18] 阙里：本为孔子授徒之所，在洙泗之间，汉以后称孔子故里为阙里。这儿借指周子濂溪故里。

[19] 重华：即舜帝。姓姚，名重华。

[20] 遗风：这里指舜帝留下的道德、勤政、爱民之风尚。

[21] 召信臣：字翁卿，汉代寿春人。以明经为郎，补阳谷及上蔡长，超迁零陵太守，有民声。

[22] 龙伯高：汉代建武初为山都长，擢零陵太守，甚有治效，民甚爱之。

[23] 柳仲涂：即柳开（947－1001），字仲涂，大名人。宋初文风浅弱，柳开和穆修倡导韩柳古文以转变文风。

[24] 精舍：学舍。《后汉书•党锢传》：“（刘）淑少学明五经，遂逸居，立精舍讲学，诸生常数百人。”

[25] 南轩：即张栻（1133－1180），宋绵竹人。迁于衡阳。张浚子，字敬夫，号南轩。与朱熹、吕祖谦合称东南三贤。

[26] 致堂：胡寅（1098－1156），字明仲，建宁崇安人。胡安国之侄。学者称其为致堂先生。

[27] 诚斋：即杨万里，字廷秀，号诚斋。吉水人。进士，初授赣州司户，调零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。以书力请，始见之。浚勉以“正心诚意”之学。且曰：“元符贵人，腰金纡紫者何限？惟邹志完、杨莹中姓名与日月争光。”万里服其教，乃名其室曰“诚斋”。

[28] 过化：出《孟子•尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。”意为圣人具盛德，所经之处，人人无不被感化。所留存的感召力，神秘莫测。