山水文  山水情

——读柳宗元《游黄溪记》有感

唐忠元

（湖南永州职业技术学院师范校区 永州 425100）

“今日慕名游黄溪，只见山水不见祠，欲问柳公祠咋样？黄溪记中自揣思。”

笔者捧读柳宗元《游黄溪记》后，曾与一行数人驱车前往今零陵区邮亭圩镇庙门口村拜谒黄神祠（后叫黄溪庙）和游览黄溪。下车往黄溪上游方向徒步几十米，映入眼帘的是满目青山和清澈溪水，昔日的黄神祠和后续建的黄溪庙都不复存在，留下的只是农家菜地和依稀可辨的古祠瓦砾，昔日的黄神祠是啥模样，不得而知；复读《游黄溪记》，也不得其详。遂发如此慨叹。

柳宗元生于、长于北方半干旱地区，他的祖籍山西永济虽有山有水，但远比不上江南永州的青山绿水；他熟悉的西安虽一马平川，旷达纵横，冬有雪白原野，夏有嫩绿轻纱，但地形单调，缺乏组合，缺乏诗意；而永州山高水低，曲径通幽；林木茂盛，鸟语花香；鱼翔清溪，奇石生趣；冬暖夏凉，物产丰盛；民风淳朴，文化深厚；位湘南而不僻，处苍梧路不艰，真乃民生之乐土。柳宗元谪居永州后，就爱上了这个清净之地。他用风声和雨声来代替自己的心声，用北流的潇水带去北归的期望，用枯荣的花草来表达自己心情的变化，用永州的山石来喻指自己“利安元元”的意志。

柳宗元是一名山水大师，他热爱永州山水，欣赏永州山水，钟情于永州山水的描绘。

所谓“情人眼里出西施”，永州的山水是放大了的山水，是美化了的山水，是情感化了的山水，“北之晋，西适豳，东极吴，南至楚，越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。”而黄溪则是永州山水的上乘之作，“环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。”

《游黄溪记》第二层不写黄神祠，专写黄溪山和水。一写山水：“祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石平布。黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。”二写山水：“其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏渟。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。”三写山水：“南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，颏颔龈腭。其下大石杂列。可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。”四写山水：“自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。”五写山水：“又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。始，黄神为人时，居其地。”如此，自北而南，分5层详细描述了黄溪的山状、水状、石状，用词细腻，贴切传神。在他的笔下，山则“两山墙立”、“崖峭岩窟”、“若剖大瓮”、“侧立千尺”，山势气度恢宏，临之如入丹霞仙境；水则“黛蓄膏渟”、“来若白虹”、“沉沉无声”，水色清秀温柔，油膏明亮；石则“颏颔龈腭”、 “小石平布”、“大石杂列”、“可坐饮食”， 真是形态各异，令人玩赏不已；树则神态动扬，“如丹碧之华叶骈植、与山升降”，山林妆扮着群山，随着山势而起伏。鱼更富情致，“有鱼数百尾，方来会石下”，一个“会”字，富有人意，相“会”是因为赴约，抑或是聚集戏耍？鱼儿真是自由、可爱、可羡；还有鸟呢，“赤首乌翼，大如鹄，方东向立”。昂首的大鸟是欢迎客人的到来，还是在等待同伴？

柳宗元第一次来黄溪，就深深地爱上了黄溪，在这篇游记里，倾注全力描写黄溪的山和水， “二潭里，巨石，激流，大鸟，相互映衬、依托，气势磅礴，形、色、物、景、静、动交合，有如一幅妙手丹青，给人以温馨怡情的享受和精湛别致的艺术熏陶”（黄伯荣）。

《游黄溪记》是柳宗元于元和八年（公元813年）随永州刺史韦宙前往黄神祠求雨后写的，说明当时黄神祠的祭祀活动很活跃。在民间，人们心目中的黄神是很灵验的，那么黄神祠和黄神塑像一定会存在，他为什么详写山水，略写传说中的黄神的身世来历和德行；不写黄神祠建筑风貌和黄神像，在字里行间没有给我们留下任何关于黄神祠和黄神像的形象，也不写此次的求雨祭祀活动呢？我以为，柳宗元不写黄神祠，不写祭祀活动，这除了与他的唯物主义思想有关外，还与他的选择写作内容、嗜好有关。在前“八记”中，对自然景物都是挥笔大写，对人为建筑或略写，或不写。《始得西山宴游记》中不写过江的船渡，不写染溪边的村庄，似乎西山四周没有人为建筑；《钴鉧潭记》中“其上有居者”，居者房屋如何，没有记述。《钴鉧潭西小丘记》中“唐氏之弃地”，唐氏室居如何，不得而知；《石渠记》和《石涧记》中都提到了“民桥”，民桥的厚、薄、长、宽等状况都没有涉及，《石涧记》中“石城村、百家濑（码头）”，只见其名，不见其形。《袁家渴记》中提到了“渴上与南馆高嶂合”，南馆是一个什么样的建筑物，无从知晓。《至小丘西小石潭记》和《小石城山记》里也没有牵涉到人工建筑……

综上所述，柳宗元在“游记”里不写或略写人文景物和人工建筑，这是一大特点。这种特点的形成，其根因可能与柳宗元的心理历程相关。杨金砖先生在评析《行路难三首》诗时说，柳宗元自秦汉以来对山水“第一个揭盖探底进行微观描摹。…所写之景不过是一些方亩之间的小而又小的地方，但是，其一草一木，一石一水，无不形态各异，气势非凡。……可见柳子文章开创了范山模水的另一种风格——知微见著，‘笼天地于神内，挫万物于笔端’”。这种分析评价是很深刻的。