在《虞舜大典·古代文献卷》首发式上的发言

（2009年9月4日）

张泽槐

尊敬的唐之享先生

尊敬的各位领导、各位专家学者：

在全国上下认真贯彻党的十七大精神，推进社会主义文化事业大发展大繁荣的大好形势下，《虞舜大典·古代文献卷》出版发行了。这是我国舜文化研究方面的一项重大成果。在此，我谨对大典的出版发行表示热烈的祝贺，对大典的编纂人员表示崇高的敬意!

《虞舜大典·古代文献卷》是一部集资料性、知识性、权威性于一身的鸿篇巨制，是研究舜帝与舜文化的大型工具书。我感到，这部书有两个最突出的特点：一是集我国古代舜文化研究之大成。大典选录了一千三百多种古代文献资料，按经、史、子、集进行分类，达二百五十多万字。这在古今舜文化研究方面，可以说是空前的。二是摈弃了舜帝与舜文化研究中的门户之见、地域之见。大典辑录了各家学说、各种观点，包括舜帝地望、行迹、卒葬方面的不同观点与相反观点，也包括各个地方的文献资料。这样，就可以为我们今后深入研究舜文化，提供全面的而不是片面的、系统的而不是零散的、客观的而不是主观的、可信的而不是臆造的历史资料。正是从这个意义上讲，大典的出版发行，确实是功德无量之举。

舜帝是中华民族的人文始祖。舜帝创立的以孝为核心的道德文化，是中华民族传统文化的源头。经孔子、孟子等大儒的整理与发掘，形成了以舜帝道德思想为核心的儒家学说。到汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，儒家学说成为中国两千多年封建社会的统治思想。时至今日，在现代化建设的伟大实践中，舜帝创立的道德思想，仍然有着强大的生命力。认真研究舜文化，是弘扬优秀传统文化、构建和谐社会、促进祖国和平统一、实现中华民族伟大复兴的必然要求。在这部大典出版发行之际，我作为一名舜文化研究的爱好者，斗胆向各位领导、各位专家学者提出如下两点建议：

第一，摈弃地域门户之争，努力提高舜文化研究水平。舜文化研究主要包括三个方面的内容，或者说可以分为三个层次，也可以分为三个阶段，即考证舜帝生平，诠释舜帝思想，弘扬舜帝精神。现在，我们对舜文化的研究，基本上还是处于第一阶段，即考证舜帝生平。而在这一阶段中，多数又是从发展区域经济的角度出发，在舜帝地望、行迹、卒葬上做文章，寻找有利于自己的论点和论据。这当然是必要的，但仅仅局限于这一点是远远不够的。须知上古五帝时期大约经历了一千年。如果我们认为五位上古帝王就可以执政一千年，那是天大的笑话。即使按平均每位上古帝王执政二十年计算，一千年中执政的上古帝王就可能多达五十位。因此，无论黄帝、颛顼、帝喾，还是尧舜，他们既是一个具体的帝王，又不仅仅是一个具体的帝王，而是这一时期处于部落联盟核心地位的氏族部落首领的总称。同时，由于氏族部落的迁徙，处于部落联盟执政地位的氏族部落首领，其出生地、活动地、卒葬地，就很有可能不同。我们决不能认为，处于执政地位的氏族部落的历代首领或者说帝王，只能出生在某一个地方而不能出生在别的地方，只能在这个地方活动而不能在其他地方活动，只能卒葬于这个地方而不能卒葬于其他地方。正是从这个意义上讲，我们现代人只在舜帝的地望、行迹、卒葬上做文章，甚至为此争得个面红耳赤、死去活来，其意义毕竟是不大的。我们应当在研究舜帝地望、行迹、卒葬的同时，切实在诠释舜帝思想，弘扬舜帝精神上下功夫，深入挖掘舜帝思想的合理内核，更好地为建设和谐社会、实现中华民族的伟大复兴服务，从而把舜文化研究推进到一个新的阶段。

第二，加强舜文化研究的交流与合作。现在，全国各地舜文化研究方兴未艾。但是，在多种因素制约下，各地舜文化研究在交流与合作方面，相对来说还显得不够。由于缺乏交流与合作，画地为牢、固步自封、听不得不同意见和观点等现象并不少见，从而妨碍了舜文化研究的深入与发展。因此，有必要建立一种舜文化研究的长效交流与合作机制。只有建立起交流与合作机制，才能打破舜文化研究的封闭性，实行开放性研究，从而不断提高舜文化研究的境界与水平。我个人认为，从长远讲，建议筹建全国舜文化研究会之类的交流与合作平台，以利于舜文化研究水平的不断提高。在条件尚未成熟之前，建议与舜文化研究相关的各省市，采取开年会的形式，建立舜文化研究联席会议制度。可以每年由一个省市做东，负责年会的筹备，并将每年的研究成果汇编出版发行。与此同时，也可以在年会上确定一些重点研究课题，交由各个地方进行研究，或交由几个地方共同进行研究。这样，有利于提高研究水平。

以上建议妥否，仅供各位领导和专家学者参考。

谢谢大家!