《唐志荣传奇》序

张泽槐

在认识唐志荣同志之前，就听很多人谈起过她。大家众口一词称道她的人品，她的热情和她的敬业精神。一次偶然的机会，我到她的父亲唐玉其老先生家里做客时，第一次与唐志荣同志见了面。可以说，我们一见如故。她的热情好客，她的谈笑风生，她对铁路工作的热爱与执着，在我心中留下了深刻的印象。以后，我们又见过几次面。每次见面后，我对她的印象都更加深刻。

最近，东安县政协给我送来了一份书稿《唐志荣传奇》，嘱我为书稿作序。说实话，我还从来没有给别人的书作过序。出于对唐志荣同志的敬意，我欣然接受了。翻开书稿，细细品读，唐志荣的事迹深深地吸引着我，感动着我。我自信还读过不少书，但真正吸引和感动我的书并不是很多，而《唐志荣传奇》确实使我感动不已。更确切地说，是唐志荣同志的传奇事迹感动了我。

唐志荣同志确实是一位非常优秀的共产党员和国家干部。在铁路交通事业中，无论她在哪个岗位上工作，她都是那样兢兢业业，踏踏实实，而且都干得非常出色。从一般服务员到车间主任，到广州站副站长、广九站站长、广州东站站长，每一个工作岗位都留下了她的辛勤与汗水，她的成就与业绩。在工作上，她从不讲价钱，只要是工作需要，组织上要她干啥就干啥，而且要把工作做得最好。她奉旅客为上帝，真心实意地为旅客着想，为旅客服务，赢得了旅客的赞誉。她关心体贴下属，与同事们有着良好的人际关系。为此，她多次被评为广深铁路总公司的先进工作者，优秀共产党员和优秀领导干部，还受到原国家主席杨尚昆的称赞。

身在异乡，心里总怀着一股永远不变的浓浓乡情。这正是唐志荣同志的可贵之处。也正是这一股浓浓的乡情，在家乡人民的心中树起了一块永远的丰碑。洪水冲垮了家乡的桥，乡亲们生产生活不方便，她带头捐资把桥修好。家乡的公路坏了，她带领弟妺们捐资修公路。父老乡亲们因病因灾生活有困难，她总是慷慨解囊。她还为家乡的幼儿园捐资，资助孤儿上学。如此等等，不一而足。特别值得一提的是，她在广州工作期间，东安县、永州市乃至湖南省到广州去的人，凡是有困难需要帮忙的，都喜欢去唐志荣。在大家的眼里，唐志荣是一个出色的义务接待员。很多人一谈起唐志荣，总是把她的家和她所在的单位，戏称为东安县驻广州办事处、永州市驻广州办事处。

在很多时候，在很多人眼里，女强人和贤妻良母无论如何是扯不到一块的，就像鱼和熊掌不可得兼。人们总量这样认为，女强人就是事业心强，工作争强好胜，事事处处都要表现为一个强者，与贤淑温柔无缘。无可否认，唐志荣在工作上是一个实实在在的强者。但是，她在婚姻、家庭等方面同样出色。在父母面前，她是一个乖女儿，一个非常孝顺的女儿。她把父母侍奉得无微不至。每当谈起女儿，父母就在一种自豪感和满足感。在丈夫面前，她是一位好妻子。他们从恋爱、结婚到成家立业，总是相亲相爱，相濡以沫，互相帮助，比翼双飞。在儿女面前，她是一位好母亲。如今，孩子们都已成才。俗话说，家和万事兴。正由于不仅是一个女强人，而且是一个贤妻良母，才成就了今天的众人交口称赞和羡慕不已的唐志荣。

人生道路是曲折的，坎坷的。在唐志荣的人生道路上，有着幸福的童年，有着辉煌的中年。有着艰辛的磨炼，也有着成功的喜悦。有着事业上的奇迹，当然也有着生活中的意外。1992年6月，就在她满怀热情工作的日子里，一声惊心动魄的车祸降临到她的头上。去年，她又为重病所困。所有这些有幸和不幸，构成了她那绚丽多姿的人生，她都能坦然相对。前不久，当我见到她的时候，她完全不像是一个病人，没有一点儿病态，还是那样谈笑风生，那样笑面人生。我在心底里感到欣慰，也从心底里感到佩服。我默默地为她祈祷，愿她早日康复。

最后，我想引用原苏联著名作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》一段话，作为这篇序的结束语。人最宝贵的东西是生命。这生命，人只能得到一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧。

2003年10月于永州

爱之心声

（《唐玉其诗词集》序）

张泽槐

爱是一个崇高而神圣的字眼。无论什么时代，什么国度，什么民族，爱都是共同语言。爱人与被人爱，都是人世间最幸福的事。

爱，有着极其丰富的内涵。但是归结到一点，爱的真谛就是付出，就是奉献。世界上最无私的爱是母爱。母亲对于子女，只求付出，不求回报，一生如是，无怨无悔。世界上最伟大的爱是国家之爱，民族之爱。中国古代的民族英雄如岳飞、文天祥、于谦、戚继光等，中国近代史上为抗击外国侵略者特别是为抗击日本侵略者而英勇献身的人们，都有着一颗伟大的爱国之心。正因为有了他们的付出与奉献，我们的国家才免于灭亡，我们的民族才免于衰落。世界上最崇高的爱是理想之爱。为了理想，甘于牺牲自己的生命也在所不惜。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这些都是理想之爱的注脚。

爱，没有先后之分，也没有大小之别。一个人所处的时代国度不同，所处的社会地位不同，所处的地域环境不同，其所思所想所为也会不尽相同。然而人贵有爱。只要有了一颗仁爱之心，就可以做出仁爱之事。只要有了一颗仁爱之心，处处与人为善，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个有益于社会的人，就会赢得人们的敬重。反之，一个人如果缺少爱心甚至没有仁爱之心，尽管身居高位，手握巨大财富，仍然不可能得到人们的敬重。古今中外，概莫能外。

世界是美好的。在我们周围，到处都有着充满爱心的人。他们不计报酬，不求索取，默默地奉献于社会，默默地奉献于民族复兴的伟大事业。他们都是我所敬重和推崇的人。在这些人中，有一个非常平凡但又非常不平凡的人，他就是一生充满爱心、一生践行爱心的唐玉其先生。说他非常平凡，是他没有高官厚禄，也没有什么惊天地、泣鬼神的业绩。这位出生于1921年、于1949年参加教育工作的老人，一生中只当过小学教师、小学校长和中学教师，所从事的只是平凡的教书育人的工作。退休后，他于1984年偕老伴定居广州。在当今社会里，像玉其先生这样经历的人当然不在少数，而是一大批。说他非常不平凡，是他在自己的人生经历中，处处展示出一颗爱人之心。在教书的岗位上，他爱学生胜过爱自己的子女，倾自己之所学，为学生授业解惑，是一位优秀的教育工作者。从教师岗位上退下来定居广州后，他时刻不忘家乡人民，时刻不忘家乡学子。他与老伴省吃俭用，将节省的钱寄给家乡办幼儿园，帮助失学儿童解决入学困难；动员儿女等人捐款给家乡修建民桥、救济灾民。对往返于永州――广州的家乡人，无论职务高低，他都将其视为亲人，热情接待，千方百计为他们排忧解难。正因为如此，他不仅在教师队伍、学生及其家长中有着良好的口碑，而且在受过他捐助的农村和受过他接待的家乡人中有着诸多赞誉。人们只要提起玉其先生，无不赞誉有加。正是因为玉其先生始终不渝地为家乡为社会奉献爱心，他的善行得到了社会各界的肯定和赞许。他于1987年被选为东安县政协委员。1992年，东安县政协还专门为玉其先生综编写了《一个乡村教师的历程》一书，褒扬玉其先生的感人事迹。1996年10月，时任湖南省副省长的唐之享参加广交会，称赞玉其先生和他的长女唐志荣为东安人民办了很多好事和实事。1997年，他又被增选为永州市政协委员

诗言志。诗为心声。诗也是彰显爱心的最好平台之一。古往今来，以诗传递爱意者不计其数，其中留下千古名篇者不乏其人。玉其先生在奉献爱心的同时，还以诗的形式，歌颂祖国的大好河山，歌颂盛世的辉煌业绩，寄托自己的一片爱心。他自幼饱读诗书，有着扎实的文学功底。在教师岗位上，由于一直忙于教学，未能在诗词创作方面着力。从1981年开始，随着教学压力的逐步减轻，特别是在退休移居广州后，于是尝试着将自己的所见所闻所想浓缩成诗。他的诗作虽然数量不是很多，但每首诗都凝聚了自己的丰富情感。特别值得一提的是，他的诗中始终充满着一个爱字。他爱我们的伟大祖国，爱当今的大好时光，爱家乡的山山水水。可以说，他的诗作，是他的爱心的表露和升华。读玉其先生的诗词，不仅是一种艺术享受，更是一种爱的熏陶。

作为晚辈和后学，我一直非常敬重玉其先生的人品。我第一次认识玉其先生是在20世纪90年代。玉其先生是永州市委书记邹金鷟同志的同事和朋友。一次，玉其先生从广州回到永州。由于邹书记抽不开身，要我陪同玉其先生。当时，我并不认识玉其先生。见面后，经过交谈，我对他的才学、经历、人品留下了深刻印象。此后，我们又多次交往。交往越多，对他的了解越深，也越加敬重。后来有一次，他向孙仲琦老师和我提出，想把自己历年的诗作进行整理，出一本诗集。孙仲琦老师首先表示赞同。我作为永州诗社社长，对玉其先生要出诗集的事情，当然大力支持。同时，玉其先生要我为他的诗集提供一些诗作，并请我为他的诗集作序。这两个方面的要求，我都不能拒绝也没有办法拒绝。于是，我写下了《玉其先生颂》七绝四首，凭我对玉其先生的了解和认识，将他一生中的几个亮点进行了概括和总结。然而，一想到写序，我确实不知道从哪里写起，写些什么，怎么写。最后，还是玉其先生的高尚人格启发了我。我感到，玉其先生的一生，都是在付出与奉献中度过的。他的最大的和最显著的特点，就是关爱他人，关爱社会。他的为人处世和做事都是如此。他的诗作也深深地体现了这一点。因此，我毫不犹豫地写下了上面这篇短文，并以此代序。

　　　　　　　　　　　　　　                     2007年10月于永州

《饮马江南》序

张泽槐

几天前，吴帆同志到我的办公室，将其父亲吴田民先生的遗作、即将出版的诗词集《饮马江南》送到我的手里，嘱我为之作序。

看到吴田民先生的诗词集终于可以付梓面世，我心里由衷地感到高兴。这是因为，在永州，吴田民先生是一位受人敬重的老干部，又是一位知名诗人，曾担任过永州说诗社副社长，诗词作品颇多。但遗憾的是，他生前未能将自己的诗词汇集出版。现在，通过吴帆的收集整理，终于即将出版发行。吴田民先生泉下有知，相信将感到欣慰。同时，这本诗集的出版，给永州的文学艺术增添了新的一页，对永州的文学艺术界特别是对永州的诗词界来说，确实是一件喜事，可喜可贺。

至于吴帆嘱我作序一事，我倒是感到有点为难，既有点不敢接受，又有点难以拒绝。通常出版一本书，为书作序者，都是名人、专家或上级领导。而这些对于我来说，一样也够不上。要我为书作序，心里确实感到底气不足，怕的是有辱　于吴田民先生。另一方面，吴田民先生是一位老领导，又担任过诗社的领导职务，是诗社中有名的诗人。我作为永州诗社社长，为已故的老领导的诗集作序，是一种责任和义务。不接受这一任务，又恐有愧于吴田民先生。在这两难选择中，我只好勉为其难，硬着头皮，把作序的任务接受下来，并以此表示对吴田民先生的敬意。

诗歌是人类社会最喜闻乐见的文学艺术形式之一，也是不断发展的文学艺术形式之一。《诗经》以降，我国的古代诗词经历了楚辞、汉东府、唐诗、宋词、元曲等几个大的发展阶段，出现了大批千古传诵的名作和伟大诗人。随着现代经济社会的发展，现代诗歌应运而生。特别是改革开放以来，我国文学艺术逐步走向繁荣，现代诗歌也得到空前发展与普及。但是，这并不意味着作为中华优秀传统文化精华的旧体诗词从此退出诗歌舞台。相对于现代诗歌来说，旧体诗词讲究格律，易读、易懂、易记，以其独特的艺术魅力仍然在诗歌中占有一席之地，不仅有着不小的读者市场，还有着不少用旧体诗词格律进行创作的诗人队伍。在这部分诗人中，吴田民先生就是一位执着的追求者。他在年轻时就喜爱旧体诗词。参加工作以后，不断地尝试着用旧体诗词格律进行创作，写下了大量的诗词作品。20世纪80年代，一批诗词爱好者组织成立了永州诗社，吴田民先生以其在诗词方面的造诣，受到诗词爱好者的欢迎。后来，吴田民先生被选举为永州诗社副社长，并长期担任诗社刊物《永州诗词》的编辑工作。二十多年来，永州诗词的创作水平不断提高，诗词队伍也不断扩大，在繁荣永州文学艺术、宣传推介永州等方面，做出了应有的贡献。这其中，也透着吴田民先生的一分辛劳与汗水。对此，我们将永志不忘。

诗言志。诗为心声。诗也是诗人世界观、人生观、价值观的外在表现形式。读一读吴田民先生的诗词，就能强烈地感受到这一点。

吴田民先生的诗词有着鲜明的时代特征，是对时代和人生的感悟与写照。吴田民先生参加工作以后，经历了解放战争、社会主义革命与建设、改革开放等历史阶段，参加过湘西剿匪、抗美援朝、三线建设、文化大革命以及其他各种重大历史事件。这些历史阶段和历史事件，组成了中华人民共和国前进道路上的一个个脚印，也在诗人的脑海中打下了一个个深刻的烙印。他一边工作，一边把亲身经历的事件，用诗词的形式记录下来。通过诗词来记录工作中的成败与得失，倾诉精神上的痛苦与欢乐，反映思想上的看法与感悟。这一点，无论在“南征北战篇”、“怀念先驱篇”、“华厦之光篇”中，还是在“田园抒情篇”、“三线纪事篇”中，都得到了充分的展示。他为革命的胜利而欢呼，为人民的痛苦而呼喊，为国家的挫折而担忧，为秀丽的山河而放歌。读一读他的诗，我们可以明确地看到，诗人的灵魂深处，把自己与国家的前途命运紧紧地联系在一起，永不可分。

热爱永州，讴歌永州，是吴田民先生诗词的另一个显著特征。永州又称零陵，为湖南四大古郡之一。由于潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称潇湘。这里山川秀丽，人杰地灵，有着深厚的历史文化底蕴，为历代名人所钟爱。舜帝南巡，将永州九疑山作为自己的长眠之地。怀素少年出家，在永州绿天庵以蕉叶代纸习书，成就一代草书宗师。柳宗元谪居永州十年，寄情永州山水，成为中国文学史上的大家。周敦颐在道州月岩悟道，成为影响中国思想近千年的理学的开山鼻祖。与此同时，永州也因历代名人的赞誉而名播天下。但是，不少在永州生活与工作的人，对永州知之不多，甚至不甚了了，更谈不上热爱永州，讴歌永州了。吴田民先生是东北人。他随军南下后，到过很多地方。转到地方工作后，则绝大部分时间是在永州渡过的。他为永州的秀丽自然风景所陶醉，为永州的深厚历史文化底蕴所震撼，为永州的古朴民俗民风所感染。他爱上了永州，把永州真正当成了自己的家。他看到了目前对永州的宣传还不够，永州还处于养在深闺人未识的状态。作为一个在永州工作的人，特别是作为一个诗人，有责任、有义务为宣传永州、推介永州出力。为此，他利用工作之余或趁工作之便，遍观永州的山水名胜，遍访民间的民情风俗，积累了大量的素材，写了大量的描述永州秀丽风光、介绍永州名胜古迹、反映永州发展变化的诗词。这类诗词，在《饮马江南》的多数篇中都可以看到，而且很多诗词写得情真意切，读后使人感动不已。这里，我还想到一句题外话，如果我们每个在永州生活与工作的人，都能像吴田民先生一样爱我永州，知我永州，写我永州，传播永州，那么永州的知名度将会有一个极大的改观。

我与吴田民先生在20世纪70年代后期就已经相互认识了。80年代，我开始接触吴田民先生的诗词作品。由于我也喜欢旧体诗词，经常写一些诗词。后来，我也成了永州诗社的社员，与吴田民先生的接触也就更多一些，并经常向他讨教或讨论一些关于旧体诗词的知识，使我获益匪浅。在我的印象中，吴田民先生是一位长者，也是一位智者，文质彬彬，风度不凡，受人敬重。但是，我毕竟对吴田民先生了解有限，对他的诗词创作也知之不多。在接受为他诗集作序的任务后，我一口气读完了他的诗集，才对他有了比较全面的了解和认识。因此，才有了前面那些对他的人品和诗品的粗浅看法。当然，这些粗浅看法仅仅是个人的评价。不当之处，恳请方家施教。

是为序。

2005年3月27日于永州

《悟省斋诗词》序

张泽槐

诗言志。诗为心声。大凡心之所想，志之所至，言之所出，循乎一定韵律者，即所谓诗。诗歌自诞生之日起，就为人们所喜爱。古往今来，上至王公贵族，中至官宦士绅，下至黎民百姓，喜爱诗歌者均不乏其人。唯其如此，才有了诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋祠、元曲等诗歌高峰，才有了屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾等名家名作，才有了诗歌在中国文学史上的崇高地位。

诗歌创作，是对社会与政治生活高度抽象的过程。对于诗人来说，这种高度抽象过程既是辛勤的劳动，也是精神上的满足与享受。不少人穷毕生之精力，不断追求诗的境界。虽然所能达到的高度不一，但诗人们总是无怨无悔。正是由于无数诗人一代又一代的不舍追求，中国诗歌才得以长盛不衰。东安吴君才科就是众多追求诗歌境界者之一。

吴君，湖南东安县人。长期从事教育工作，二十世纪九十年代初步入政界。无论从教从政，工作之余，均以吟诗为乐。积多年努力，创作诗词曲近六百首（阙）、楹联四十余幅。他的诗词曲联，内容极其丰富，涉及个人和社会政治生活方方面面。从童年求学到青年从教、中年从政，从家风到民风、党风，从故乡山水到祖国名山大川、名胜古迹，从日常小事到社会政治生活重大事件，均躍然诗词之中。读吴君之诗词，则知诗人之喜怒哀乐与酸甜苦辣，知社会之变迁与时代之发展。一言以蔽之，吴君诗词为个人与社会政治生活的真实写照。

我与吴君同乡，相距不足十里，却素未谋面。三年前，他怀揣小说稿《铁血湘南》到我办公室，要我给他看看，我们才第一次见面。这次见面，吴君孜孜不倦于文学创作的精神，给我留下了深刻印象。由于种种原因，这部小说未能出版发行，诚为可惜。时隔两年多，吴君又一次来到我的办公室，递上一本诗稿，要我给他看看，是否可以出版。翻开一看，里面全部是用正楷抄写的诗词。不看诗词内容，仅看这工工整整的正楷字体，就知吴君确实是用自己的心血写就了这本诗词集。吴君走后，我认真阅读了他的诗词集，确实为他的创作精神所感动。吴君是永州诗社社员。我作为永州诗社社长，为有吴君这样醉心于诗词的社员，心中确实有一股说不出的滋味。我为吴君自豪，也为自己能够做的太少而自责。这些年来，正是由于有了吴君这样一批诗人，永州诗社才得以繁荣。也由于诗社没有强大的经济实力做后盾，使大批诗人的诗作未能出版发行，从而制约了永州诗社的进一步发展。思前想后，自己唯一能够做的，就是为吴君的诗集写一篇序，作为一种精神鼓励，仅此而已。

人是要有一点精神的。每个人所处的社会地位不同，社会经历也不一样。重要的是，人活着就要有所追求，要有益于社会。当今时代，是中华民族走向伟大复兴的时代。生活在这样的时代，确实是一种福分和缘分。要无愧于这样的时代，就要有所作为。从吴君的诗词集及与吴君的接触中，我悟到了一点，即每个人能力有大小，只要努力就会有所成就，只要努力就不会后悔。到自己年老时，回头看看自己走过的路，可以心安理得，也就不枉到人间走了一回。

《佳友书画选》序

书画艺术是中华民族的传统艺术。许多人穷毕生之精力，孜孜不倦地追求书画艺术之真谛。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。唯有如此，才不断有书画名家和名作面世，从而不断地丰富中华民族的书画艺术宝库。在追求书画艺术真谛的行列中，李佳友先生就是其中之一。

李佳友先生自幼酷爱书画艺术。长期以来，他在工作之余，广临历代名人字画，学习和探求各种技法。经过刻苦习研，他掌握了多种书体及画种的创作技巧，并逐步形成了自己的风格。他的作品章法严谨，技法老到，风格清新，给人以美的享受，受到行家赞誉，并在全国及省、市、县多次获奖，入选多种国家级书画作品选集。2000年8月，在《第三届当代书画家作品邀请展》中获“百佳书画作品”，并授予“百佳书画家”称号。这对于一个自学成才者来说，实属不易。

我与李佳友先生在十多年前就认识了。当时，他的书画已经小有名气。虽然我于书画是门外汉，谈不上什么造诣，但是每当欣赏他的书画作品时，我都深深地感受到了一种艺术的魅力与享受。前不久，他告诉我即将出版《佳友书画选》，嘱我为之作序。看了他送来的入选作品，确实感到美不胜收。于是欣然命笔，写了以上短篇，以示祝贺。同时，企望佳友先生今后更上一层楼，有更多更好的书画艺术作品面世。

2002年9月于永州