中国“九”文化

郭新庆

中华民族是一个充满智慧的群体，从远古走来就一直向后人传承着一种富有色彩、蕴涵神奇迷人的文化。中国人对“九”字的理念和使用就是这样。何为“九”？《素问·三部九候论》说：“天地之至数(大数)，始于一,终于九焉。”对古人来说，“九”不是一个纯数字的概念，虚指多数,是数之最大最贵者,由是演义出一种认知和文化来。天大且广称九天。形容极其高远的地方谓九霄云外。早在西周甚至商代以前，《易经》以阳爻(yáo卦名)为九，如初九、上九等。其首篇《乾第一》说：“九五，飞龙在天，利见大人。”按术数家（算命先生）的说法，乾卦九五，是人君的象征。于是，后来就把帝位称为九五之尊。古代中国把土地分为九州，帝王都城设九门，宫中有买卖货物的市场叫九市，称军队为九军。古代帝王服饰有九种图案，称九章（花纹）。帝王大官僚用的腰带为九环带。古时形容器物华美，称九华。唐朝有九成宫，欧阳询写的《九成宫醴泉铭碑》是书法名篇。这些都明显地彰显着一种高贵的气势。

上古人观天象，制历法，把一年分为四季，每季九十天，这里就大量使用了“九”字。我国古代把夏至后的八十一天及冬至后的八十一天各分为九个段落，每一段落为九天，分别称“夏九九”和“冬九九”。我们现在还常说冬季为数九天。冬季三九至四九，阳历在一月中、下旬，是一年最冷的时候，故有“冷在三九”的说法，而末九已近春天，有“九九艳阳天”之说。中国古代是农耕社会，帝王常有劝农耕之举。《礼月令》载：孟春之月（正月）“（帝王）帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉（和皇帝一起耕田），……卿、诸侯九推（推九下）。”这就是所谓的帝王们装摸作样的藉田仪式。

“九”文化浸透于古人生活的方方面面。四通八达的道路称九衢；刑法要凑列出九刑；形容微不足道，说九牛一毛；表示费力说九牛二虎；生死关头，危急时刻，比喻为九死一生；忧愁之极为九愁，三国曹植有《九愁赋》；各品人才，各种人物称为九流宾客；国家宝器叫九鼎大吕；反复思考说是九思；行大礼为九拜；传说远古的帝王有九皇；战国时九个学术流派为称九流；连贡品也要分成九种，九贡；屈原的《楚辞》名篇，有《九歌》；就连音乐都要用《九韶》称之。古时礼仪繁多，象冠、婚、朝、聘﹑丧﹑祭﹑宾主﹑乡饮酒﹑军旅等礼节称九礼。而古人和古书反复提说的忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺为九德。古人称眼﹑耳﹑鼻﹑口，大小便处为九窍。称肺﹑心﹑肝﹑脾﹑肾为五藏，合六府之胃﹑膀胱﹑大肠﹑小肠谓九藏。天高有九层，屈原《天问》说，九重之天，不可度量。地似深渊，为九幽，有九泉之说，常指人死后埋葬的地方。三国阮瑀《七哀诗》说：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”哀人入九泉不返也。古有九族之说，始见《尚书•尧典》：“以亲九族。”即父族四，母族三，妻族二。还有一说，上至高祖，下至玄孙为九族。明清有刑律服制图，一人获罪，往往诛连九族，惨不忍睹。封建社会等级森严，人、官分九品。《汉书•古今人物表》把人分为上上﹑上中﹑上下；中上﹑中中﹑中下；下上﹑下中﹑下下九等。而古代九品官制，不同品级的奉禄和权位是有明显区别和差异的。古代风俗，阴历九月九日登高，配戴茱萸（一种植物），以袪邪避灾，御初寒。唐代王维千载传诵的《九月九日忆山东兄弟》诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遙知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”借节令神思传情，动人心迹。

中国“九”文化很奇特，一直在我们的社会里流动和传承着。它还将潜移默化地影响我们今人的思维和行为举止，这大概就是中国传统文化的魅力吧。