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非官方祭舜 《舜帝与舜帝陵》 加入时间:2012/7/18 8:36:00 admin 点击:3982 |
第三节 非官方祭舜 无论帝王或朝廷祭舜、地方官员祭舜,实际上都是官方祭舜。这种官方祭舜,在所有祭舜活动中,就数量而言,只是祭舜活动的一小部分。而大量的祭舜活动,则是以非官方的形式进行的,或者说是以民间形式进行的。这种非官方的祭舜活动,又包括几种不同的层面。一是各类官员以私人身份进行的祭舜活动。一些官员,或是路过永州,或是贬谪永州,或是永州籍人士,他们出于对舜帝的尊崇,经常到九疑山祭拜舜帝。但这种祭拜活动是以私人身份进行的,而不是以官员身份进行的,不代表官方的祭祀。二是各类名人以个人身份进行的祭祀舜帝活动。无论是历史上还是在当代,很多文化名人、经济名人与其他名人等,出于不同目的到九疑山祭舜,或歌颂舜帝,或祈求庇佑。三是各类社会团体进行的祭祀舜帝活动。这种情况,在历史上特别是清代以前较为少见。改革开放以来,各类社会团体大批出现。很多社会团体往往代表某一个阶层、某一个人群到九疑山祭祀舜帝。他们祭舜,往往是借助舜帝的人格和思想,来表明自己的某一主张。三是结合旅游观光祭拜舜帝。这是各类祭舜活动中是大量的。本节就有代表性的非官方祭舜活动作一些简要的介绍。 一、非官方祭舜第一人──蔡邕 蔡邕(132-192),字伯喈,陈留圉(今河南杞县南)人。他是东汉时期著名的文学家、书法家。东汉灵帝时为议郎,因上书议论朝政阙失获罪,被流放到朔方。遇赦后,由于害怕宦官陷害,亡命江湖十余年。董卓专权时,任为侍御使,官左中郎将。董卓被诛后,邕为王允所捕,死于狱中。蔡邕是一位知识非常渊博的人。他通经史、音律、天文。散文长于碑记,工事典雅,多用偶句,旧时颇受推重。又善辞赋,其《述行赋》揭露当时统治者的奢侈腐败,对人民疾若有所反映。工篆、隶,尤以隶书著称,结构严谨,点画俯仰,体法多变,有“骨气洞达,爽爽有神”之评。熹平四年(175),灵帝下诏,要蔡邕与堂谿典等人写定“六经”文字,其中一部分由蔡邕自己书丹于石,立于太学门外,世称“熹平石经”,现藏于西安碑林。又曾于鸿都门见工匠用扫帚写,得到启发,创“飞白”书。蔡邕又是一位画家。原有《蔡中郎集》,已经佚失,后人有辑本。 蔡邕亡命江湖的十余年,走遍全国各地,其中在南方荆楚一带流亡多年。他流亡荆楚一带时,曾在当时的零陵郡(今永州)活动了很长一段时间。他从泉陵(包括今永州市冷水滩区、零陵区、东安县、双牌县、祁阳县及衡阳市的祁东县)到营浦(今道县及江永部分地),再到营道(今宁远、道县、江华部分地)、泠道(今宁远县地)。他在零陵郡活动期间,留下了大量活动遗迹,有些遗迹至今尚存。如他在营浦(今道县)活动时留下的遗迹有中郎岩,有他题的“水天一色”四字。 蔡邕非常崇拜舜帝。他希望天下太平,百姓安康。他更希望帝王能够像舜帝一样,从谏如流,把国家治理好。但现实情况却很使他失望。因此,在他流亡南方期间,特意到零陵郡境内的九疑山拜祭舜帝,表达自己的心迹。为此,他专门写了一篇《九疑山铭》,实际上是一篇祭舜帝文。全文如下: 岩岩九疑,峻极于天。触石肤合,兴播建云。时风嘉雨,浸润下民。芒芒南土,实赖厥勋。逮于虞舜,圣德光明。克谐顽傲,以孝烝烝。师锡帝世,尧而授徵。受终文祖,璇玑是承。太阶以平,人以有终。遂葬九疑,解体而升。登此崔嵬,托灵神仙。 蔡邕的《九疑山铭》,是一篇在中国文学史上出现较早的铭文,又是一篇至今能够见到的最早的祭舜帝文。这篇铭文,描写了九疑山的奇异风光,表现了九疑山的那种王者之气。特别是对舜帝的功德,做了详细的大篇幅的歌颂。后来,这篇铭文被收录在唐代欧阳询等人于武德七年(624)成书的《艺文类聚》中。宋淳祐六年(1246),永州零陵郡太守李袭之嘱郡人李挺祖将蔡邕的《九疑山铭》书刻于九疑山玉琯岩。 二、规模最大的社团祭舜 湖南省九疑山基金会是为了加强对舜帝陵的保护、建设、管理,经湖南省人民政府同意而成立的。基金会的宗旨是:遵守宪法、法律法规和国家道德风尚,弘扬舜德,传承文明,联谊舜裔,振兴中华。主要任务是加强与海内外华人中的友好团体、企事业单位和个人的联系,为保护、整修、建设、管理好九疑山舜帝陵筹措资金。九疑山舜帝陵基金会于 世界舜裔宗亲联谊会是一个跨国舜裔宗亲团体,是影响仅次“世界华人大会”的第二大海外华人组织。舜帝后裔衍生为一百多个姓氏,其中舜帝直系后裔陈、王、胡、孙、姚、虞、田、袁、车、陆十姓人口已达2.6亿之多,遍布世界各国和地区。尤其在港、澳、台地区和美国、东南亚各国,舜裔在当地经济社会发展中有着十分重要的作用。1900年2月,最早的舜裔团体──“笃亲公所”在美国华盛顿成立。“笃亲公所”也是第一个募捐资助舜帝直系后裔孙中山领导的辛亥革命的海外华人团体。1916年,芝加哥也创立“笃亲堂”。随后,美国和加拿大各地相继成立“至孝堂”、“笃亲堂”。1916年,“美州至孝笃亲总公所”在美国三藩市成立,将美国、加拿大等地所有舜裔组织统一联合起来,成为“世界舜裔宗亲联谊会”的前身。1982年2月,“美州至孝笃亲总公所”元老 为了寻根祭祖,一些海外舜裔宗亲多次组团到九疑山祭祀舜帝。特别是菲律宾的舜裔宗亲,还对九疑山舜帝陵多有捐献。国内外其他舜裔团体也强烈要求湖南尽快举行全省公祭舜陵大典。2003年11月在泰国举行的“世界舜宗亲联会”第17届国际大会上,一些舜裔代表表示,他们将联络更多的海外舜裔团体和人员参与祭祀舜帝陵,并考察投资环境,做出投资选择。正是基于这种情况,筹建中的湖南省九疑山舜帝陵基金会决定,与世界舜裔宗亲联谊会联合举办甲申年祭舜大典。参加这次祭舜大典的海内外舜裔团体有:世界舜裔宗亲联谊会常务委员会,泰国、菲律宾、新加坡、香港、台湾等国家和地区的舜裔代表团,国内福建晋江、厦门、广东澄海等地的舜裔代表团,共约500人。 9时50分,寓意九五之尊,公祭舜帝大典正式开始。王汀明主持仪式。鸣放21响礼炮,寓意21世纪对中华民族人文始祖舜帝的最高敬意;击鼓34通,寓意全国34个省、市、自治区和香港、澳门特别行政区;鸣金9响,表示阳数之极,又代表九疑山。在敬献三牲、五谷、百果、贡酒后,举行了以韶乐为主旋律、融舜帝《南风歌》曲调的乐舞告祭。乐舞告祭分为《萧韶引凤》、《百兽率舞》、《南风祈福》三乐章。乐舞告祭后,40位主祭人就位,向舜帝铜像三鞠躬。陈守仁、王克英盥手后,先后恭读祭舜帝文,并同焚帛书。尔后,各界代表团向舜帝敬献花篮,依次为:世界舜裔宗亲联谊会常务委员会主席陈守仁,湖南省九疑山舜帝陵基金会理事长 这次由湖南省九疑山舜帝陵基金会、世界舜裔宗亲联谊会联合举办的甲申年祭舜大典,在世界各国与地区的舜裔中产生了重大而深远的影响。泰国总理他信给祭舜大典发来了贺电下: 世界舜裔宗亲暨社会各界公祭舜帝陵大典组织委员会: 本人谨以至诚祝愿世界舜裔宗亲公祭舜帝陵大典获得圆满成功,祝泰中文化进一步加强和发展,祝泰中友谊万古长青。 泰国执政党泰爱泰党副主席、泰国舜裔宗亲总会主席陈保焜也发来贺电: 世界舜裔宗亲暨社会各界公祭舜帝陵大典组织委员会: 值此世界舜裔宗亲暨社会各界公祭舜帝陵大典即将举行之际,本人深表祝贺。 舜帝是中华民族历史上的伟大人物,是中华道德文化的奠基人。舜裔宗亲以舜帝为荣,以弘扬舜德传播中华文化为已任。公祭舜帝陵使旅居国外华裔有一个慎终追远访祖寻根的机会,意义深远。通过卫星向全世界进行现场直播,产生了广泛而深刻的影响。特别是海外各个国家和地区的舜裔宗亲,通过电视观看祭舜大典庄严、隆重、热烈的场面,深受鼓舞,进一步增了对人文始祖舜帝的崇敬感,进一步增强了对伟大祖国的认同感。 |