兀兀穷道 惺惺相惜

——《谒元公祠》赏读

湖南 吴同和

谒元公祠

明·顾璘

道丧千古后，天南得异人。

元图开太极，绝学指迷津。

庭草常交翠，池莲不断春。

咏歌见月下，潇洒挹公神。

顾璘（1476—1545），字华玉，号东桥居士，吴县（江苏苏州）人，明弘治进士。做过湖南巡抚，官至南京刑部尚书，虚己好士。工文章，擅诗词，有《浮湘集》传世。

元结（719—772），唐代著名诗人。字次山，年青时不受拘束，考取进士后不久隐居河南商余山，作《元子》十篇，世称“元子”；为避战乱，到湖北大冶东回山猗玗洞，名“猗玗子”；后住江西瑞昌瀼溪边，号“浪士”；著《浪说》七篇，遂以“漫郎”呼之。官场沉浮再三，任湖南永州道州刺史5年（763—768）。大历四年（769），被加封左金吾卫将军兼御史中丞，道州百姓一再挽留，以得其教化为乐，为他造“元公祠”，树碑颂德，以为纪念。元结文学成就很大，其诗作质直朴重，对后来的新乐府运动颇有启发和影响。

顾璘乃明朝人，奉命来南方视政，拜谒“元公祠”，追思古贤，乃大发感慨，赞叹兼之。

    这首五言律诗，感情真挚，开合自如，语词精当，音韵谐和，令人玩赏不已。

元结思想较复杂，儒道矛盾始终交缠在一起，故首联“道丧千古后”之“道”，乃元刺史儒家思想与道家学说交合之道，亦指元结一贯反对六朝以来的骈骊文风，致力于古文写作的为文之道。颔联之“太极”（天地万物之理）、绝学（元结出色的学识），乃元次山集诸子思想大成之所创见也。于是可知，顾璘知人论世，深谙元公思想之精髓也！

道州生民有幸，在“道丧千古后”的断层期，得“异人”元结理政，福分不浅：刺史乃以重大决策打开局面，总天地万物之理；以独到思想观念和学识启迪世人，肃官吏不正之风。几百年过去了，百姓仍然追怀这位先贤。元公祠前，芳草萋萋；莲藕塘内，春意浓浓。祠前常见拜揖之众，月下可闻咏赞之音。看到这个感人场面，诗人有喜有悲：回想自己兀兀穷道的旅途，与元结追寻何其相似，惺惺相惜之情油然而生矣！可以想见，彼时彼境，东桥居士也会像众百姓一样，拈香叩首，顶礼膜拜。

这首诗为纪实之作，但却是艺术化典型化的纪实。首联颔联为开，腹联尾联是合，最后以“潇洒挹公神”收束全诗，元公之形象已被神化，诗人把百姓对元公的敬仰和自己的情感融而为一，既叙事又抒情，可谓绝妙。

2012-5-31