《愚悟集》自序

愚者難悟，悟則不愚。然則愚而能悟，豈可得焉？猶鄙人之名，先嚴命之曰“同和”。初度之，似寓“和睦同心”之意。“同”“和”乃同義複詞，古籍“民生敦龐，和同以聽”（《左傳·成公十六年》），“上下交引而不和同，處不安而動不威”（《管子·五輔》）可證。然孔老夫子卻有“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》）之名言傳世。後人注之曰：和，和諧，協調；同，人云亦云，盲目附和。則“同”“和”異義矣！倘以此義推之，而鄙人果君子乎，小人乎，亦君子亦小人乎？遂“迷不知其所如”也。旋念家父乃飽學之士，經史子集皆通習之，且有文名，命名題額之事，何至於失慎？其中必蘊奧秘玄機。然先嚴見背，無以叩問，惜哉！余天資愚鈍，雖冥思苦索，終難求甚解。既“知天命”，參悟再三，方省其十一：蓋世間萬物，複雜多化；百代過客，良莠不齊。芸芸眾生，無論男女老少，貴賤雅俗，皆可君子可小人，亦君子亦小人。名“同和”者，誡余入世為人，宜“同”亦宜“和”，少“同”而多“和”也。而今年逾花甲，方有此一悟，不亦愚乎！

世紀之初，歲次庚辰，新年伊始，老友贈詩一首。尾聯云：“一聲龍吟賀新歲，山鳴水應世同和。”余有感焉，乃戲為一聯：“同氣相求談何易，和衷共濟行也難。”

一生平庸，身無長物。杏壇執教凡四十載，書海泛舟近六十年，傳道授業之餘，偶有所感，輒胡亂塗抹，久而久之，竟有數十萬言。心血來潮，貿然付梓。“畫眉深淺入時無”？終亦不顧，誠為異事也！

余之為文，常顧此失彼，見兔忘犬，喜騖言語之諧和規整，多失立意之深刻鼎新，切中肯綮者鮮少，隔靴搔癢者甚多。囿於德才識能之有限，切磋磨礪之不足，積重難返，似成痼疾矣！雖孜孜乎欲入陸機《文賦》“文徽徽以溢目，言泠泠而盈耳”之境，奈何心有餘而力不足，唯可癡想而無以企及也。

《愚悟集》，凡百餘篇。有“穿越古典”之愚見，有“撫摸名作”之偶得，有“解讀柳子”之頓悟，有“直面時俗”之亂彈，有“教學教研”之芻議，有“高考命題”之感言……東拼西湊，如同雜燴，其味何如，余亦不知也。

要之：愚悟者，余之參禪悟道，後於眾人也遠矣；其愚見拙識，後於時勢也亦遠矣。雪泥鴻爪，聊以為念。倘能獲方家同仁茶餘飯後之一睹，一哂，則幸甚，美甚！

誠惶誠恐，不知所云。

                                               同和謹識

                                            丙戌年葭月於書齋