荆坪古村

洋中鱼

    或许，中国上下五千年的历史横躺下来，也恍若怀化市中方县境内这条奔流不息碧绿如绸的舞（潕）水河，因此，当我们乘船从此岸抵达彼岸的荆坪古文化村时，我心中就有了一种横切鸿蒙穿越时空的沧桑之感。

    在我眼中，分布在怀化绵延雪峰之间的五溪如同大湘西线装古书上的五根麻线，而荆坪就是串在舞水线上的一个耀眼的文化章节。它，是一副寂静的山水田园画，更是一首凝固的乡村音乐；它，宛若一个蜷腿临水而寐的俏丽村姑，在固守着一份远离尘嚣的宁静。如果我们这些来自远方的游客稍不注意，喧嚣的脚步就会将她从梦中惊醒。

    从渡口一上岸，是一组白墙黛瓦的突出绿林峙江而立的明清古建筑群。陪同我们的中方县委宣传部的同志介绍说，自左至右依次是五通神庙、潘氏宗祠和关圣殿。因为整个荆坪古村的主要景点集中在左边，为了不走重复路，我们自右至左进行参观。

    关圣殿始建于明朝洪武年间，为厅堂、正殿两进，门楼与潘氏宗祠一样高大，壮丽堂皇。堂殿两侧有走廊相连，这样就有了四合院的味道。正殿中央高大的神龛上供奉着关公座式木雕像，两侧分别站立捧印的关平和执刀的周仓。

    望着关公雕像那神气怡然的样子，我心中十分纳闷：后人如此推崇关羽，到处为他建庙烧香，甚至拔高到与孔子并称文武二圣，不少地方文庙与武庙并存（我故乡永州就是这样），这是否是一种误会？因为在我眼中，关羽是一个没有骨气的人，作为蜀国大将，他先在屯土山被围，以三个条件降曹，作为回报，他斩东吴大将颜良、诛文丑，按理说与曹操已经扯平，可是最后在华容道徇私放走曹操，可谓天大的不忠。《三国演义》里，我最钦佩的大将是忠义勇猛的赵云。

    关圣殿右边与潘氏宗祠共一道砖墙，走廊上有小门相通，门上书有“别开生面”四字。我们循门而入，潘氏宗祠果然让人大开眼界。

    同样建于明朝洪武年间，潘氏宗祠的规模与气势比关圣殿大多了。或许，这跟整个荆坪古村现有人口（1500余人）中80%姓潘有关。它占地面积1647平方米，建筑面积近千平方米，几乎是关圣殿的三倍。中轴线上依次是门坊、戏楼、天井、厢房、前厅、过殿、正殿。不少地方饰有人物、山水和珍禽怪兽图案，雕工精细，栩栩如生。正殿分三间，每间都有一座石砌神龛，上面供奉着潘氏祖先的牌位。

    五通神庙大门正对河边古码头，右边与潘氏宗祠共一道砖墙，有小门相通。庙的规模与关圣殿相差无几，有厅屋、天井、厢房、正殿和楼房，正殿供奉着五通五显灵官大帝。

    望着被供奉的神灵，我揣测他们心里是否感到委屈？因为从这三座连在一起建于同一时代的建筑来看，五通神庙与关圣殿的面积加起来还不及潘氏宗祠，而且潘氏宗祠居中，圣殿与神庙侍立在两侧。由此可见，在荆坪潘姓人心中，祖先的灵位比神灵更重要。中方县委宣传部的同志介绍说，宗祠的厢楼曾是潘氏宗室所办的学堂。听到这里，我不禁哈哈大笑：让神灵为子孙护读，荆坪不出人物才怪！

    在祠的北墙（与庙的正门墙转角处）离地面4.5米高的地方，嵌有一块长方形的小青石碑，上镌：“嘉庆六年端阳后三日洪水涨至此记”，这就是记录1801年那次特大洪灾的水文碑，也是潘氏宗室卓越集体智慧的记录之一。他们生长于舞水河畔，既与水相亲相依，同时也防水患。也许这就是荆坪古村数百年来不至于湮没的原因。

    五通神庙前有一条傍溪而行的古石板路，沿着石板路进村，我更加惊讶这里的古文化。在祠庙左侧的小溪边，有七株树龄在五百年以上的古枫。最令人惊讶的是，其中一株身上另长着观音、苦栗、金腊、刺桐、槐树五种树，六位一体，惊世骇俗。树古，已令人钦佩，兼容，更教人动容、生敬。

    望着六位一体的古树，我心中震撼不已：这是何等博大的胸怀！足令天下人尤其是那些自诩为各国杰出领袖的政客们汗颜！！地球上为什么一年四季枪跑声不绝于耳？就是因为政客与政客、政党与政党、民族与民族、国家与国家之间有太多的私念！当一个政客、一个政党、一个民族或者一个国家为了实现自己的某个远大目标而对他方（他人、他族、他国）发动战争时，他们脑海里只有对方与自己敌对的意念，而忘了彼此都是有血有肉的人大家都是地球村的公民。

    脑海里忽然闪过一个“荒诞”念头：如果我是中方县的负责人，我一定会发帖邀请“两布”（布什、布莱尔）和沙龙、小泉之类的好战分子免费游荆坪，让大自然用六位一体的古枫教导他们怎样做人怎样做领导人。

    虽说历史跟人的生命一样，有可能相似，而不可能轮回，但是我认为，人类崇尚真善美的欲望是可以轮回和重合的。中国最近二十年的变化特别大，尤其是经济发达地区的城市建设可谓日新月异，令天上的神仙也感到惊愕。可是，如果协调不好，物质上的快速急奔，势必导致精神上的崩溃和倒退，人们的怀旧之心也油然而生。所以，最近十年，中国的旅游行业最流行古镇古村游。这其中，以周庄、同里、南浔、西塘等江南水乡为杰出代表，广大游客趋之若骛。我也是一个旅游爱好者，曾去过江浙不少地方（包括小乡镇），但就是没去过以上几个著名地方。2000年我在上海工作了一年，几次萌生了去周庄、同里旅游的念头，但最后都放弃了。在我看来，现在那些古镇太喧嚣了！从媒体上得知，每逢节假日，那些地方熙熙攘攘人来人往的，照张相都不容易，还有各种吆喝、叫卖声，游人到了那里就像赶集，哪里能静下心来品读山水？在我们中国，不少地方政府对辖区内的文物古迹和名山大川进行旅游开发时，往往为了眼前经济利益或官员的个人政绩，出现操作失控，导致过度或不伦不类，结果开发变成了蹂躏。这也是中国特色。我觉得周庄就是这样一个地方，我怕自己去了那里，回来写文章时写成《呻吟的周庄》。

    与精致、富贵、华丽和喧嚣的周庄相比，荆坪就显得从容、淡雅多了。荆坪古村辖区面积约8平方公里，村内面积约1.5平方公里，有三个自然村六个村民小组。我所见到的荆坪，几乎是由一个个小院落组成的明清建筑群。这些建筑分砖瓦、木瓦两种结构，院落宽敞，互嵌互缀，错落有致，布局严谨。一些房屋的斗拱、梁架、屋檐乃至屋脊都十分精美，因与山水田园相融，所以又显得朴素内敛，没有丝毫张扬之态。就连村里少量的新建筑，也与老屋相仿，承袭古风。

    踏着那条两米多宽穿村而过的青石古驿道徐徐行走，我感觉到背后忽然传来驿卒弛马急奔的得得得声。行走在村中的筒子巷，看到相似的门户、相似的院墙和路口，恍若行走在北京故宫里的小巷，只是稍欠华丽罢了。若非向导带路，我们几乎迷失方向。

    行走在荆坪，我心里涌起无限熟稔和亲近。在这里，随便走进一户人家，扑入眼帘的是干干净净的院落，迎面而来的是热情洋溢的主人。他们会招呼你入座，为你切茶，并拿出自己种出来的花生、瓜子、红薯干等土特产给你吃，让人感觉到民风的淳朴。

    在新园组一位农户家，我见到了一个正方形石鱼盘，比脸盆稍大，据说是明代潘姓富贵人家放花盆和水缸用的。石鱼盘中间有一个鼓形圆墩，圆墩周围是平底圆盘，盘内浮雕着四条形态各异的鲤鱼，象征富贵人家四季有余。盘底还有一颗光滑明亮供小孩玩耍的石珠，煞是可爱。主人取来清水灌满圆盘，再俯身吹了一口气，我见到那四条鲤鱼竟似在碧水之中游戈，活灵活现，神奇无比。

    望着因水而鲜活的石鱼，我心里蓦然一惊：是水鲜活了鱼还是鱼鲜活了水？自己号称洋中鱼，而且爱好创作，不知死后能不能变成鱼化石？留下的作品又能带给后人这般鲜活之感吗？

    意念至此，我汗颜不已。同时告诫自己，要想超越他人，必须先超越自我。

    古村中最大的院落当数乾隆皇帝的老师潘士权的故居，不过故居早就毁于大火，现在的厅堂是后来仿建的，我觉得没什么看头。倒是村前临稻田的大道上有一座节孝坊，竟引起了我无限感慨。

    节孝坊是乾隆五年（1728年）为了表彰潘峻之妻（潘士权婶婶）李氏而建立的。李氏嫁入潘家十四年，丈夫去世，她含辛茹苦抚养四子成人成名，所以在她五十一岁之际，得到了知县授予的这个荣誉。李氏殁时八十三岁，当然算高寿了，不过按旧社会女子十五六岁结婚这个概念推算，她至少守了将近五十年的寡！五十年啊！李氏为此付出了多少辛酸血泪？简直不敢想象！！

    节孝坊是用红砂岩砌就的，顶部长满了草木，在这个凛冽的冬日，显得格外凄凉。我无心欣赏牌坊上精湛的雕刻，只是望着顶部那些枯黄的草木在朔风中摇曳。我忽然觉得，这不仅仅是一座节孝坊，更是一座埋葬了中国妇女传统贞洁的坟茔。

    是的，它是一座坟茔！

    自古以来，中国的男人都是自私的。在男权至上的封建社会，男人可以在外拈花惹草，女人却必须牢记三从四德。就算男女日趋平等社会日趋宽容的今天，不少男人的处女情结依然严重，他们总想自己能阅尽人间春色，又恐不小心老婆给自己戴了绿帽子。青山遮不住，毕竟东流去。中国因大力推进改革开放，在经济加速融入全球一体化时，文化领域同样在遭受西方文化的入侵、综合和同化。在人性日益彰显的日常生活中，人们对性不再忌讳与回避，变得更加开放和理性。不可否认的一点就是，在繁荣的经济背后，中国的色情日益泛滥，离婚率也越来越高。君不见，城市里遍布大街小巷的发廊、休闲屋、按摩室、洗脚屋，分明就是一个个色情交易场所。媒体经常报道，在一些地方，不少未成年女孩被迫（被拐卖或生活所迫）堕落风尘。所以，有人说，在不久的将来，中国的处女会变得跟大熊猫一样稀奇珍贵。

    我想，如果荆坪古村的旅游开发一旦火暴起来，当那些嫖客娼妇来到这座节孝坊前时，心中是否充满了鄙夷与嘲讽？进入市场经济时代，我们在获得的同时又失去了多少？

    荆坪之所以被称为古文化村，是因为在这里发现了旧石器遗址，还出土了战国时期和汉代的青铜器及陶瓦等文物。由于时间关系，我们没有去旧石器遗址参观，最后一站选择了唐代古井。

    井被村里人称为龙眼（据说整个古村像一条卧龙，有两口井被称为龙眼，另一口不知何年被填了），为唐代所掘。井口为巨型石板凿成，直径1米，井深20米。令人惊奇的不是千年之后井水依然甘冽，而是井口周围被人们长期提水的绳子勒出了37个“U”形深痕，最深者105毫米，最浅者30毫米。从来只听说水滴石穿，哪知道绳子也可以啃石并令它长出“牙齿”啊！

    同行着争相提桶打水出来饮。轮到我时，我熟练地一抖一甩，井里咕咚一声，我就提了满满的一桶水上来。连喝几口之后，我默默地想：也许，荆坪古村的文化积淀犹如这幽深之井，我们游了一个下午，所了解到的也莫若这一桶水——皮毛而已。然而，就这么一点点皮毛，已教我心醉神迷！

选自《吐鲁番》杂志