凝 聚 丰 功 镌 此 铭

——《湖南科技学院七十周年铭》解读

龙 国 庆

一

铭文，是一种古老的文体。姚华《论文后编》云：“铭文最古，旧史所称，黄帝始作”。吴讷《文章辩体序说》：“铭，名也。名其器物以自警也”。铭文起源于殷商青铜器铭，常刻写于器物、金器或建筑之上，具有颂赞或戒勉功能。

漫漫数千载，铭文的题材内容由狭小多样，从社会历史推演到自然环境；形式从疏散无序到整饬有序，再到求新求变；体制从先秦的短小类似格言，发展到两汉魏晋之后的洋洋数百言；体载由单一叙事发展到事、理、情结合，再到纯抒情铭文；语言风格由商周的佶屈聱牙发展到秦汉的语浅意深，再到魏晋之后的辞丰意巧，已经成为中华文化中举足轻重的一大体式。

在传统文化中，铭文一向被赋予庄重崇高的地位：或用于自策，置之于身侧案头，称之为“座右铭”；或刻于金石，置之于名山庙堂，以传之于四方。在古人眼里，丰功伟业昭于当世、传之百代，莫过于碑铭。刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈，此碑之制也。”秦皇一统中国，巡狩四海，李斯在秦山刻石以记其德；宪宪出师匈奴，横扫大漠，班固撰《封燕然山铭》以记其功。其后两千年，大人物、大事件“树碑”方可“立传”，几成国人共识。

我湖南科技学院建校已经七秩，弟子已逾十万，灿灿其花，累累其果，漫漫其道，巍巍其功，撰文勒石以记之，正适其事，正得其时。

二

自古铭文多骈句与用韵。

骈句即平行对偶句。古代文学中骈句盛行，与“崇偶”的风气与“和文化”相关联。中华民族具有追求平衡、和谐的悠久传统，表现在伦理与处世上便是“礼之用，和为贵” （《论语》）；表现在文学艺术上就是追求对称与和谐：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，远裁百虑；高下相须，自然成对”，“体植必两，辞动有配”（《文心雕龙》）。

用韵是为了讲究声韵效果。清人阮元在评价《文言》时说：“《文言》数百字，几乎句句用韵。孔子于此发明乾坤之蕴，诠释四德之名，几费修词之意，冀达意外之言。要使远近易诵、古今易传，公卿学士，皆能记诵，以通天地万物，以警国家身心。不但多用韵，抑且多用偶”。

可见使用对偶与押韵，能使句式平衡对称，读者无佶屈聱牙之难，听者有抑扬顿挫之感，富于韵律感，又能使文章呈现出雍容华贵、温文尔雅之美。

《湖南科技学院七十周年铭》通篇押韵，除“喜今朝之科院”一段押的是“言前辙”之外，其他各段均押“江阳辙”。由于主韵母是开口呼“a”，读来音韵响亮，琅琅上口。

铭文基本由平行对偶句组成，其对偶的使用亦不拘一格：有三字句成对的，如“曰师范”、“曰分院”与“曰师专”、“ 曰学院”；有四字句成对的，如“岁逢辛卯”与“序属金秋”；有六字句成对的，如“笃行德才兼备”与“犹倡不息自强”；有七字句成对的，如“追卓越兮终不倦”与“强质量兮志更坚”；有八字句成对的，如“地域文化风生水起”与“产学研用不让时贤”。最长的是三十一字句成对：“杏坛名家、学海鸿儒、政界才俊、商业精英……凡西山雨露所沾溉，扬千帆而归沧海”与“昔日幼苗，今成大树；青春鸿愿，白首得偿……念红烛银粉之良苦，浮百感以生浩叹”。

长短对偶句式组合的灵活多样，亦避免了因多用对偶而产生的单调呆板之弊。

三

自“岁逢辛卯”至“喜气洋洋”，是从时季的角度写校庆。

“一”被古人说成是“万物之母”：“一生二，二生三，三生万物”（《老子》）。“双一相逢”的“二O一一”，似乎注定是一个不平凡的年份：“十二五”计划的开局之年、党的“十八大”准备之年……自七月始，中国共产党的九十华诞、辛亥革命的“百年长歌”、天宫一号与神舟八号的完美对接等大喜之事，一件件接踵而至。

春华秋实。秋菊黄而红叶醉，碧空净而雁南飞。金秋是盼亲归来、期待收获的季节。

“洋洋”，语出《庄子·天地》“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉”；“喜气洋洋”则出自千古名篇《岳阳楼记》“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜气洋洋者矣” 。一代伟人毛泽东也曾用“脚踏实地，喜气洋洋”来形容粮仓丰盈之乐。“锦上添花”语出自王安石《即事》诗“嘉招欲覆杯中绿，丽唱仍添锦上花”。

中国人办喜事最讲究“天时”。本段正是从这个角度出发，展现校庆的时代背景，揭示出科院腾飞的力量之源与必然性，亦为下面各段展开叙写，酝酿出良好气氛。

四

自“佳期将临”至“浮百感以生浩叹”，写师生至重聚。

“百感”与“浩叹”之中，包含多少酸甜苦辣、悲欢离合：

西山是一块厚德之地。在这块热土上，当年春蚕有意、红烛无声；传道不分贵贱、授业何计“成份”？月落乌啼，惟有窗灯闪亮；雨骤风狂，不淹琅琅书声。牛犊初生，常有惊世之语；当仁不让，欲屈满座之人……

无论是权重一方的“封疆大吏”，还是为九重所瞩目的“政坛新星”；无论是重点大学的学科领头，还是为共和国铸造出倚天长剑的将军……满腹书香于是酿，济海云帆从此升。抚今追昔，唯觉别情未尽；海角天涯，幸有佳期将临。莫不望西山而飞遐思，驾长风而踏归程！

雅士云集，金风畅襟；争唤旧友，砚席相认；共祝婵娟，执手泪零……饮水思源，更觉师恩难忘；历尽沧桑，倍觉同窗情深！

本段采用了两个三十一字的对偶长句，以表现师生、同窗久别重逢、沧海桑田的绵绵之情。

五

自“回眸长望”至“犹倡不息自强”，是对校史的回顾。

“筚路蓝缕”语出自《左传·宣公十二年》“筚路蓝缕，以启山林”，本意是驾着柴车穿着破烂的衣服，艰苦创业。“筚路蓝缕，笃行德才兼备”，用来形容本校之草创，确是恰切。

1941年，风雨如晦，神州陆沉，日寇的铁蹄已踏进了湘南。一批仁人志士深明“要毁灭一个民族必先毁灭其文化；要振兴一个民族，必须先振兴其教育”之大义，于道县破旧的城隍庙中，创建了“湖南省第七师范学校”。学校从呱呱坠地之日起，就责无旁贷的扛起了抗日救国的重任。建校不到四年，“省立七师”在炮火硝烟中先后辗转于道县旧武官衙署、报恩寺、广贤乡土地塘、宁远夏地村与慕投村等近十个地点，但朝读暮诵之声未绝，安邦报国之志尤坚。

抗战结束，学校仅存教学仪器12件、图书858册。师生旋即以“要民主、要自由、要吃饭”的学潮，响应北平、上海、南京等地的反蒋学运，用自己的热血拥抱新中国的朝阳。

为了保卫新生的共和国，学校不到400人的学生中有158人主动报名参军，“雄赳赳，气昂昂”，赴朝参战。

在建国初的历次政治运动中，作为全地区人文荟萃之所的零陵师范均是“重灾区”。十年浩劫降临，学校在领导被斗被打，教学骨干被赶进“牛棚”的逆境中，仍在艰难前行。1971年5月，以“零陵地区师资培训班”招生开办为标志，终于跨进了高等教育的门槛。

“轻车”语出自韩愈《送石处士序》（“若驷马驾轻车就熟路”），指驾着装载很轻的车子。“轻车坦途，犹倡不息自强”是我校在改革开放时期超常规发展的缩影。

1981年，国务院批准我校改制为“零陵师范专科学校”，学生首次超千人；2002年，我校升格为全日制本科——零陵学院，学生数首次过万；2004年，教育部批准我校改名为“湖南科技学院”，学生数超一万两千。如今，我校一年的招生量，便相当于省立七师1941至1949八年间招生总量的4倍。1949年被接管时，上级拨给15000斤大米以维持学校一年之运转；而如今，仅刚刚投入使用的学校东大门广场一项便耗资1.5亿。勿庸讳言，我校正处于历史上最好的发展时期。

面对堪称“天翻地覆慨而慷”的发展成果与行业内外如潮的好评，主政者始终保持着低调。在今年的教学科研大会上，主要领导仍把学校定位在“差”的层次上。舵手头脑清醒，体现了对七十年建校历程的深刻把握，也正是我校日后可持续高速发展的可靠保障。

六

自“喜今朝之科院”至“思者悄然”写的是校园建设与学生主动学习的学风。

与学校草创阶段寄人篱下、辗转奔波形成鲜明对比的是，我校占地面积已达1300亩，建筑面积接近60万平方米。但“大楼”与“大学”之间，并无必然联系。怎样建一个优美的校园，才是办一所优秀大学的关键。在当前高等教育的扩张浪潮中，片面追求实用功能、“火柴盒”林立，导致原有特色丧失、有“校”而无“园”的事例，屡见不鲜。

校领导从中国古典园林的构建中汲取营养，创造性地运用了自然式与规划式相结合的“混合式布局”，在总体上以“濂溪”、“舜德”、“柳子”等几何形线状大道为主干，纵横勾连贯通全校；在局部上，又依西山坡石参差的自然之势，力求突破单调的中轴格局，通过对比、呼应、映衬、虚实等方式，使一个个建筑群落独立成园。

全校共建有八园，八园皆有其深刻的主题：

松园。松在中华传统文化中是高洁的象征：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”（陶渊明《饮酒》）。松园意在启示师生志存高远。

梅园。梅之坚贞，历来受人推崇：“寒夜客来茶当酒，竹炉问沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”（宋耒《寒夜》）。梅园旨在督促师生不沾污淖之泥，常扫灵台之尘。

竹园。竹有虚心、劲节之美誉。竹园鞭策师生将亮节高风代代相传：“新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”（《郑板桥《题画》）。

桂园。桂花在百花萧杀的季节以沁人肺腑的芬芳，被人誉为“秋实”的象征：“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”（刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释枯树之叹》）。桂园饱含对学子早日成材、造福社会的期待。

菊园。菊花以“淡泊”与“坚持”的双重美德著称于世，历代颂菊之声不绝于耳：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”。菊园给师生以重事业轻名利、处逆境不气馁的启示。

茶园。茶花绽放，热情似火，众芳所无：“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不见，烂红如火雪中开”（苏轼《邵伯梵行寺茶花》）。茶园意在期盼学子们的青春如山茶般绽放。

樟园。樟树有梅花一般傲雪斗霜的骨气，有青松一般四季常绿的本色，是宋庆龄名誉主席最喜爱的树种。它清香四溢、抗虫抗病、为人遮阴蔽雨的奉献精神，是我校七十年追求的浓缩，也是后辈应予光大的传统。

桃园、李园。桃花、李花是春天的象征：“南阳青楼十二重，春风桃李为谁容”（ 贺知章《望人家桃李花》）。桃园、李园寓意着我校兴旺发达、桃李满天下。

今日之科院：春则桃李焕彩，杨柳拂面；夏则香樟溢芬，莲荷弄妍；秋则金桂沁馥，黄菊傲霜；冬则青松挺拔，红梅若燃。校园具备了中国古典园林的山、石、亭、楼、阁、花、草、池、桥、树、廊等要素，以及学、游、观、息、戏、赏等综合功能，更兼得依西山傍潇水的得天独厚，堪称现代大学“校”与“园”完美结合之典范。

学子在这样的环境之中，既可以从有字之处学到知识，又能从无字之处受到美的熏陶，心旷神怡，事半功倍，当然会变“要我学”为“我要学”，从而“诵人如织”、“思者悄然”了。

七

自“文理相济”至“舜帝之仁德续写新篇”写我校的教学及科研情况。

省立七师草创时，仅有高师、简师两个班。而今的科院设十四个系、三十二个专业，涵盖了文、理、工、音、体、美各个领域。面对市场经济竞争残酷的严峻形势，学校领导锐意进取，敢为人先，上上个世纪八十年代中期以来，组织实施了四轮教学改革与教学质量工程，教学质量层递阶升，先后获“全国普通高等教育成果特等奖”与“全国优秀教学成果一等奖”，为全国同行所瞩目。

高校只重教学不得科研与应用，便成了“光说不练”的“假把戏“。学校组建了永州历史研究会、高等教育研究所、中国（南方）可再生能源研究所等科研机构，在舜学、柳学等有广泛影响的学科领域保持了领先地位，“省高校生物质能源产学研合作示范基地”等重大项目纷纷落户我校。仅2002年至2010年的获奖科研成果就达342项，在全省同类高校中名列前茅。

全校各系各有各的“拳头”与“品牌”，各有各的“名师”与“强项”，以致在申报立项与评奖时，经常出现校内竞争远比校外竞争激烈的“反常”局面。

这一部分前半句式较短，在音韵上体现出飞速发展的快节奏；后半句式渐长，以与表现我校教学科研成果影响之深远相适应。

八

自“抚七秩于一瞬”至“其祝旦旦”，是对我校七十年发展历程的总结与概况。句式仿骚体，前七、后四，中间嵌 “兮”以加重其感叹语气。

“抚七秩于一瞬”从陆机《文赋》“观古今于须臾，抚四海于一瞬”中化来。“担道义”出自明代杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”。“仔肩”出自《诗经·周颂》的“佛时仔肩”，意为“担负的担子”。“气昂昂”出自王实甫《丽春堂》“气昂昂志捲长虹”。“不厌”出自《论语》“食不厌精，脍不厌细”。“汤汤”，本为水势浩大的样子，出自《诗经·氓》“淇水汤汤”。“举金樽以邀明月”从李白“举杯邀明月”与“莫使金樽空对月”中化出。“旦旦”，明明白白的样子，出自《诗经·氓》“信誓旦旦，不思其反”。

自“中华腾飞”至“与世同光”，抒发的是师生在校庆时的共同心愿。相当于古铭中的“铭文”。

古代之铭多由“序文”与“铭文”两部分组成，“铭文”前一般都冠以“铭曰”，多为四言。

“尺璧”，直径一尺的大玉璧，十分珍贵。“尺璧可弃，寸阴难放”出自刘安《淮南子·原道训》，“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也”。“任重道远”出自《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“青出于蓝”出自《荀子·劝学》。“煌煌”，明亮的样子，出自《诗经·东门之杨》“昏以为期，明星煌煌”。“目光”，同放光辉。《淮南子·俶真训》：“能游冥冥者与日月同光”。

九

碑文为我省著名青年书法家唐幼铎先生所书。

从本质上说，书法是作为创作主体的书法家审美观念与审美意趣的体现。而书法家生活在具体的时代与环境之中，必然受其影响，使自己的书法呈现出与之相适应的“面目”。

铎，是上古一种大铃类的乐器，流行于春秋与汉代。幼铎名如其人，年幼时便以“书法神童”名闻遐迩。成年后更笔摇不辍，熔魏碑之舒畅、二王之遒美、真卿之雄伟、遂良之多姿、米芾之俊迈、明清诸家之雄肆为一炉，其作品隐隐然已具大家之范。同时，幼铎又具留校任教二十余年，从普通一兵成长为正处级领导的履历。书写此碑，正得其人！

万千情爱在笔端，凝聚丰功镌此铭。幼铎将对母校的相知相爱融于书法，以顿挫写其坎坷潜行，以厚重写其文化底蕴，以刚健写其气节风骨，以飞白写其盛世跨越。其总体布局采用“参差式”，即行与行之间“头”平“脚”不平、几长行之间出现一短行的形式，参差错落，俯仰映带，虚实开阖，妙趣横生。既显示出碑文书法应有的庄重、大气，又不乏生动、活泼之势。

铭文共625字，字字包含深情，笔笔源自心底。幼铎以其深厚而独特的书法艺术，为母校的七十华诞献上了一份可传之于百世的厚礼！