高校古代文学教学开展教学辩论刍议

龙国庆*  王豪才  蒋诗堂

（湖南科技学院 湖南永州 425100）

摘  要  文章从历史与现实的角度，阐述了“教学”与“辩论”的渊源、教学辩论的性质及作用，分析了时代对人才素质的要求与当代教育的缺失，具体地描述了古代文学教学辩论的特点、选题、形式与组织实施。

关键词  中国古代文学  教学  辩论

中国图书分类号         文献标识码          文章编号

中国古代文学是中国传统教育的主要内容，在所有的教育专业中最为古老。但这门最古老的专业眼下有日趋式微之势：一方面，一些应用性课程步步紧逼，作为基础课程的古代文学日渐“缩水”；另一方面，学生对古代文学课程的兴趣越来越淡，有的连课都不愿意听，临考时复印他人笔记敷衍了事。

是飞速发展的新时代不需要古代文学？当然不是。一个民族的崛起，一个国家的兴旺，离不开“软实力”，离不开民族优良传统文化的继承与发扬。而中国古代文学以生动具体的方式体现了中华民族的基本精神与文化心理特征，是传统文化冢最容易为当代人所理解接受的精神形态，是沟通“龙脉”的最直接的途径。

古代文学教学的“内忧外患”，除古代文学本身的“非应用技术性”与教学对象受“经世致用”之潮影响心态浮躁之外，问题的关键在于传统的教学方法已难以培养出新时期所需要的高素质创新型人才。高校古代文学的教育者们必须直面现实，应对挑战，以发展创新的眼光来正视古代文学教学实践。废弃“泥古”的“栈道”， 架设一座让历史告诉未来的桥梁，才能使这门最泥古古老的专业重焕异彩，而教学辩论就是这样的一座桥梁。

一、时代的要求与教育的缺失

辩论，指持不同论点的双方站在对立的立场上，就同一问题进行争锋相对的论争。人的精神世界通过辩论的声音表达出来，形成一种看不见的力量。

在中国古代，辩论是“不战屈人之兵”的重要手段。晏子巧辩楚王，树国威于谈笑之中；孔明舌战群儒，挽狂澜于既倒之际……千百年来，无数闪烁着智慧之光的辩论佳话脍炙人口、薪火相传，成为中华民族精神财富的重要组成部分。

在群雄逐鹿的当今世界，每一次国际会议的举行，每一项重大政策的出台，每一次重大条约的签订，无不是激烈博弈与辩论的产物。在联合国、WTO等国际平台，辩论已成为发达国家制约他国的“紧箍咒”，也是中国为代表的中小国家维护与发展自己的“重兵利器”。

信息时代的地球已“浓缩”为一个“村”，人的纵向与横向联系越来越多，商务、公关、律师、导游、导购、教师、从政等等，几乎每个行业都对从业人员的思辩与口才有自己的要求。当今时代是智能的时代、是“四两拨千斤”的时代，它需要的是既能“读书破万卷，下笔如有神”，又能“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”的高素质、全面性的人才。这恰恰是当今教育缺失的地方。

我国的中小学教育，基本上是应试教育。标榜“听说读写”并重的语文教育实际上被操作为“重读写”，轻“听说”。相当一部分学生的快速思维，多向思维与口头表达能力长期被压抑而处于较低水平。高考是中小学教育的重头戏。但由于只有笔试而无口试，学生在课堂上整天埋头于题海，对口头表达能力只能    产生相对弱化的效果。从生理与心理上说，高中学生比小学生更为成熟。但实际上课堂中主动发言的中学生比小学生已少了很多，学生的性格越来越趋向于封闭。许多性格内向的学生从小到大也没有机会登台亮相、当众发言，形成了越不会说话，锻炼的机会就越少，就越不敢说的怪圈。

更令人遗憾的是，做为人才培养最后一道“精细加工工序”的高等教育，并没有很好地弥补中小学教育在思辨与表达能力培养方面的缺失。当今高校的古代文学教学基本上是传统的“讲述式”。“讲述式”忽略学生学习的主动性，满足于向学生解释现成的知识结论，把 学生当作知识的“接收器”。教师与学生之间、学生与知识之间、学生与学生之间，缺乏必要的磨砺与碰撞，知识与能力、知识与表达始终还是 “两张皮”。学生只需要笔记本就可以应付考试，而不需要主动思考。长此以往，习惯成自然，学生思辨与表达的能力就会逐渐削弱乃至消失。近年来，社会上对高校毕业生的质量多有诟病：例如说学业成绩表上是“每战皆捷”，一到实际工作中就“张口结舌”；甚至于说当今的大学生“有知识没文化”等等，就是这种传统教学方式的必然结果。

成功的教学，必须把理论性、知识性于趣味性结合起来，在学生已有的知识基础上形成一种新的知识构架，并把它转化为能力。整个过程都需要学生的全面组织与实施。教学辩论便成为我们一个几乎无法回避的选择。

二、古代教育、古代文学与辩论的渊源

“教学”与“辩论”的结合并不是什么赶潮流的“时尚”。翻开一部古代文学史我们就会发现“辩论”与文学及教学本来就是血肉相连的“一家人”。

纵观中国古代文学史与中国古代教育史，辩论与文学与教学同根同源，密不可分，血肉相连。从辩论参与方来看有“君臣之辩”（例如《齐桓晋文之事》中孟子与齐宣王之辩）、“师生之辩”（例如《论语》中孔子与子贡之辩）、“朋友之辩”（例如庄子与孟子“浮梁之辩”）、“禅俗之辩”（例如苏东坡与佛家之辩）；从辩论内容来看，有“政治之辩”（如“触龙说赵太后”）、“外交之辩”（如“晏子使楚”）、有“军事之辩”（如“曹刿论战”）、有“科学之辩”（如“小儿辩日”）；从辩论的语言形式看，有散文形式的，有诗歌形式的，还有运用谜语与对联形式的。

孔子是我国古代第一个开办私学的大教育家，也是第一个提倡启发法与因材施教，把辩论与教学结合起来的“吃螃蟹者”。孔子学问博大精深，却辩不过学生子贡。孔子却不以为耻，反以为荣，经常与弟子进行切磋。教出了中国古代两个政治名人韩非与李斯的大教育家荀子，也是通过辩论传授知识的高手。他写的《非相篇》，是我国古代第一篇研究辩论的理论专著。在中国古代，不仅是儒家，即便是道家、佛家在教学中也讲究“问难”、“机锋”，以求“顿悟”的最佳效果。佛家高深的的大法会，很多就是学术辩论大会。唐玄奘正是辩倒了天竺所有的高僧，才得以载誉归国的。

一些脍炙人口的古代文学经典作品有的是辩论的记录，如《墨子》中的《公输》；有的本身就是一篇“雄辩之辞”。如韩愈的《张中丞传后叙》。古人犀利的思维、严密的逻辑、非凡的技巧、澎湃的感情，使我们千百年仍如见其人，如闻其声。

春秋战国时期是我国历史上思想空前解放、诸子大师辈出、群星灿烂的时代。在高校古代文学教学中开展教学辩论，并非一时心血来潮而产出的“怪胎”，而是对古代特别是春秋战国时期师生平等、切磋砥砺、意气风发、畅所欲言、触类旁通的教学的继承与发扬光大。这种“回归”也正好迎合了当今培养高素质人才的社会潮流。

三、教学辩论的性质及作用

（一）教学辩论的性质

教学辩论具有课堂提问，课堂讨论等教学方式所不具备的一些特性：

1、交叉性。辩论是普通话、朗诵学、演讲学、表演学、心理学、声学等多学科知识的交叉综合运用，缺一则形成明显的“短板”。

2、自主性。学生根据辩题确立思路，提炼材料，设计战术，制作卡片，撰写辩词，教师只作宏观指导，一切都由学生组织实施。由于辩论一旦启动就不允许停顿的特点，辩手想求助都求不了，只能“文责自负”。

3、研究性。由于辩论赛“一切为打赢”的特点，双方都必须对辩题作深入透彻的研究，除了现有的知识之外，更要学习更多的知识，研究更多的问题。为了知己知彼，出奇制胜，双方挖空心思隐蔽自己的火力点，摸透对方的进攻点，预设埋伏。辩论的过程，就是在学习中批判，在批判中学，不断发现问题，归纳问题，解决问题的过程。学习与消化知识的深度广度，将大大超越传统的教学方式。

4、开放性。传统教学是教师讲，学生听的封闭环境。辩论双方则处于既要进攻，又要防守，形式瞬息万变，胜败在弹指之间的不确定环境之中，辩论攻防的高强度、高密度，能很好地培养学生的应变能力与团队协调能力。

（二）教学辩论在培养学生综合素质方面的作用

1、培养学生即兴说话的能力。

应试教育的模式造成了相当部分学生不敢说话，不擅说话，离开稿子不能说话的现状。教学辩论的临场性、不确定性是疗救此症的一剂良药，能对念稿进行“强行断奶”，使学生的口头表达的能力步入良性循环的轨道。

2、培养学生多方面的思维能力

（1）快速思维的能力。辩论是口才艺术的极致。它对思维运用的速度几达极限，任何迟疑呆滞都意味着失败。

（2）形象思维。辩者必须借助已有的直观形象类的材料为自己提供论据。越直观形象的论据就越能征服听众与评委，取得好的现场效果。

（3）抽象思维。双方必须用抽象的哲理来概括与巩固自己的立场。

（4）发散思维。辩手往往在形势不利时，通过其他多种途径来寻找立足点。

（5）聚合性思维。辩手必须在纷繁的意象中抓住主要矛盾来进攻对方。

（6）模糊性思维。表现为对事物性质的模糊表达，防止对方抓住把柄。

（7）精确性思维。辩手必须随时提防与戳穿对方似是而非的诡辩。

（三）对学生心理素质的训练

1、调节自卑心态。有的学生喜欢坐在不引人注目的角落，主动地使自己“边缘化”。教学辩论会让他们从封闭中走出来。“是骡子是马，拉出来溜溜”，在比较中看到自己的“闪光点”，消除自卑。

2、培养学生调控情绪的能力。冷静，是使人的智慧与表达保持高效与再生的条件。只有在冷静的条件下才能赢得辩论的胜利。在辩论中遇到对手猛然攻击或观众产生不良反应时，辩手的头脑容易发热失控。经常进行教学辩论训练，能让学生认识并抑制引起消极心理的有关因素，使学生的自控能力的得到提高。辩论中环节众多，攻防之势，胜负之算转换瞬息万变。辩手必须经过逆境、顺境、主动、被动、成功、失败等多次起落的应对，这些心理经历有利于养成他们在各种情境中不懈奋斗，挽回颓势的能力。

（三）为学生进行学术研究撰写论文打下基础

现今流行的辩论赛多注重社会问题，对在校学生来说，这些辩题是“务虚”的。辩论一结束，时过境迁，云散烟消，参加这样的辩论受益不多。而教学辩论则不同。辩论能促使学生对已学的知识消化升华，融会贯通，又能促使学生多读多思，左右逢源，养成多问善疑的读书习惯。从某种意义上来说，一篇辩词就是一篇小论文。

在教学中经常开展辩论，对打好学生科研能力的基础，增加他们撰写论文的深度、广度及严谨性。有着积极的作用。

（四）培养学生综合、归纳、组织设计的能力

辩论涉及的知识众多，运用的战术及转换环节众多，学生需要对知识进行梳理，归纳，化为己有，并设计成进攻与防守的众多环节。学生将在这个“化蛹为蝶”的过程中得到锻炼与提高。

（五）培养学生学术人格

当今的时代是一个激烈竞争的时代、张扬独立人格的时代，而眼下的学术界却劲吹“你好我好大家都好”的“和风”，先秦诸子那种百家争鸣、互相论战，奔走呼号、当仁不让、粪土金玉，笑傲王侯的学术之风已罕见于世。培养学生独立自由的学术人格是新时代高等教育义不容辞的任务，辩论的结果非胜即败，辩手一旦站起身来，言出如山，覆水难收，“刀刀见血”，对学生一生的治学与为人，都会产生深远影响。

四、教学辩论的特点与选题

（一）教学辩论的特点

教学辩论是教师组织学生就教学过程中的一些问题而展开的辩论。它属于学术辩论的范围，是一种辅助的教学形式，具有非功利性的特点与寓教于乐的效果。

教学辩论本质上是学术上不同观点，不同思想的百家争鸣，辩论的过程就是对客观世界不断探索的过程。青年学生往往年轻气盛，辩论又是一个高度对抗的活动，教师首先要使教学对象懂得：教学辩论的目的在于探索实践，提高自己，并不是争名利、赌输赢。一方面要严肃认真，敢于坚持真理，另一方面要待人和善，保持君子风度，平心而论，不逞强，坚持以理服人。

教学辩论本属于学术辩论的一种，同时又具有赛场辩论的性质。除了像赛场辩论那样纵横捭阖以外，还应该保持学术辩论严谨求实的特点。教学辩论是不同学术观点的交锋。辩手交代自己的观点引用他人的见解，都必须准确清晰，不能闪烁其辞。赛场 辩论的特点是“求赢不求真实”，赛场辩论中经常使用的“诡辩法”，教学辩论中应尽量少用或不用。

另外，按照“学术探讨禁区”的原则，教学辩论在内容上应不设置禁区，必须束缚学生的手脚。

（二）教学辩论的选题

1、教学辩论的辩题的基本特征

（1）值辩性。值辩性也就是说辩题要有辩论价值。一般来说，有值辩性的辩题，都是对学生健康人格的形成、见识与能力的增加、知识的运用与深化、对本专业学科的发展有意义的问题。

（2）可辩性。可辩性也就是辩论双方可以围绕辩题展开辩论。辩题的可辩性必须具备两个条件：一是辩题清晰准确，即教学辩论的辩题的题意不能含混不清。否则辩手将不着边际，“辩”不起来。二是辩题必须能展开对立的观点，也就是说教学辩论的辩题必须包含两个（或两个以上）针锋相对，互相否定的论题，才能展开辩论。

教学辩论的辩题必须同时具备共识点与争论点。共识点是辩论双方对辩题、范围、要点等，有大体一致的认识。双方又可以对题意、概念等理解存在差异，这些差异就可能变成争论的焦点。

例如，针对“李白与杜甫孰优孰劣”这一辩题，双方首先要在”李白与杜甫都是唐代超一流的诗人”这一点上有共识，然后才能进行优劣比较，否则便失去了辩论的意义。

（3）公平性。出题首先应避免那些是非早有定论的问题，否则会呈现“一边倒”的态势。辩论也就精彩不起来。

在教学辩论中，一方的辩题与学术主流看法一致，会占有客观优势，辩论选材游刃有余，辩起来也理直气壮。另一方则难度较大。出题时应在立论角度或背景材料上精心谋划，使辩题的难度对双方基本持平。

2、古代文学教学辩论的选题范围

教学辩论的开展，对古代文学课程来说是完全可行的。古代文学不像理工科的某些课程，非要老师讲授学生才懂。学生完全可以在老师的指导下来理解把握教学内容。教学辩论使教师把主体位置让给学生。给学生创造主动学习的条件，挖掘学生的学习潜力，使学生的学习积极性得到充分调动。

辩题的设计要紧密结合学生的实际水平，既不能过于高深，又不能过于浅易。要充分利用学生已有的知识基础，又要适当高于基础。教师出题应以中等生为基础，以尖子生为高度。

 “教学辩论”，顾名思义，“辩论”要围绕着“教学”。教学辩论的选题应该是学生学习的难点、重点，能够承上启下，牵一发动全身的“节点”，学生感兴趣而又有困惑的疑点，以收小中见大、触类旁通、一石数鸟之效。教学辩论的选题要与教学进度密切配合。

例如先秦阶段可选“儒家思想是否是中国社会发展的动力”、“诸子散文谁的文学成就最高”等为辩题，两汉阶段可选“项羽失败的关键是否在‘鸿门宴’”、“汉赋是否能做为汉代文学的标志”等为辩题，魏晋南北朝阶段可选“骈文是否弊大于利”等万为辩题，唐宋阶段可选“《蜀道难》主题辩”等为辩题，元明清可选“《水浒传》是否歌颂了农民起义”等为辩题。

五、教学辩论的形式与组织实施

教学辩论的形式是灵活多样的，可根据教学的需要因地制宜。

（一）教学辩论的模式

从参与方来说，教学辩论可以是双方的，也可以是多方的；可以预先组合，也可以临时“派对”；可以是本班级、本年级的，也可以邀请赛、擂台赛的形式吸纳别的班级、别的年级的学生参加。

从辩论时间来看，可以是短时的、随机的，也可以是经过精心准备、比较正规的。每一章一次小辩，每一单元一次大辩，每个学期组织几次大规模的公开赛、挑战赛。

从辩论模式上看，可选用“林肯——道格拉斯式 (一对一) ”模式，还可选用“牛津式（二对二）”、“中国名校式（三对三）”、“新加坡式（四对四）”。也可以根据培养学生的需要，别出心裁地创造出独有的例如“若干辩手+智囊团”的崭新模式。

（二）教学辩论的组织实施

教学辩论的组织实施必须遵循三个原则：

1、循序渐进的原则。

在开始学习古代文学的阶段，学生的专业知识还比较单薄，分析鉴赏能力还较低，教师可以在课堂上组织一些浅易的，时间不长的随机辩论。随着学生知识水平及鉴赏能力的提高，教师应逐步增加教学辩题的难度、深度与广度，组织时间较长的、程序较严格的教学辩论赛。至高年级，教师应适当选择一些学术上尚无定论的辩题，着重培养学生开拓创新的能力。

2、抓“大”放“小”的原则

教学辩论必须在有目的、有计划的前提下进行，不能“撒鸭子”，这就确立了教师“导演”的职责。在如何破题、搜集材料，制定战略等“大”的方面，教师可以对双方进行策划指导。“小”的方面如战术的制定，辩词的写作，卡片的制作等都由学生“自理”。

对课堂上的随机辩论，教师要巧妙“设题点火”，然后让其他学生去“加油”、“煽风”，自己则“隔岸观火”。教师的工作重点是在大框架内的宏观指导与事后总结。

对于较为严谨的教学辩论，应该由学生来主持，由学生组织评判团来判定胜负并点评，教师最后做必要的补充即可。对辩论赛中没有完全解决的问题，教师可启发学生在下一次辩论中继续解决。

3、不唯权威的原则

任何知识都是人们在特定时代的认识结果，即便是“公认”的“真理”，也是相对与绝对的统一，也需要随着社会实践的发展而不断被丰富。

有的学生读书爱偏听偏信，固执一端，缺乏从善如流的风度。这些毛病在教学辩论中应当纠正。

在教学辩论中，不能把权威的理论做为辩手优劣胜负的标准，否则就可能出现竞相引用权威论断的“语录仗”，这样会限制学生思路，诱导学生走向看似“省力”实际上毫无生机的“死胡同”。

教师应鼓励学生在尊重权威的基础上，用自己的思维和语言作正确的分析，鼓励“做翻案文章”、“唱反调”。

4、“攻守异势”的原则

教师可先布置教学辩论的题目，让双方准备，临到赛前才由抽签决定正反方。已经辩过的题目也可以用正反换位、攻守异势的方式再辩。这对于培养锻炼学生的逆向思维、发散思维及辩证思维，增加其知识深度、广度及创造性运用知识的能力，无疑是具有深渊影响的。

白首穷经雕虫老，人到辩时始知书。在教学中辩论，在辩论中教学，是古代先哲们行之有效的教学方法，它孕育出照耀民族几千年的群星，开创了中华辉煌灿烂的时代。时下满耳都是“弘扬国学”的呼声，窃以为首先是要振兴高校中国古代文学教学，干点继往开来的实事。故以粗陋之言，候方家教之。

参考文献：

[1]孙兰. 讲演口才训练五步法[J]. 巴疆经济与文化. 2006.(8):

[2]莫非. 口才训练途径漫笔[J]. 六盘水师专学报. 1999.11(4):

[3]赵文华. 怎样使学生快速拥有好口才[J]. 河北能源职业技术学院学报.  2004. (3):

[4]梁海.孟秀丽. 中国古代文学课程教学模式改革初探[J]. 中国科教创新导刊. 2008.(3):

[5]李金坤. 古代文学教学三题[J]. 铁道师院学报. 1998.15(5)