话说下灌

李长廷

    下灌系宁远古村落之一，从地理位置上看，应该算作九疑山的卫星村。下灌之名，取众溪往下注灌之意，可见水是下灌一大特色。有水必有山，下灌周围，峰峦甚多，亦甚奇，九疑山九峰之中的石楼峰、箫韶峰、朱明峰、桂林峰、杞林峰均与之相距不远，真可谓乱峰环岫，千嶂耸翠，秀色可餐。如果把人们常说的“万山朝九疑”看作一个风光带，那么下灌必定是其中最紧要的一环。真要体验“万山朝九疑”的意境，你就得把目光投向下灌。无论是从淹口路亭之间朝下灌方向看，抑或从冷水东城往下灌方向看，长约十公里范围内，所有山峦全都朝向舜帝陵，这不能不说是九疑山一大奇观。

下灌山水之秀，算得九疑山风光一大亮点。徐霞客游罢九疑，途经下灌，曾对其山水大发感慨：“游九疑而不经此，几失其真形矣。恨未滞杖履其中，搜剔奇閟也。”

笔者年轻时节，曾多次去过下灌，并在一位朋友家，小住数日，得以近距离目睹下灌山水的风采。拿下灌山水和桂林山水比较，窃以为并无伯仲之分，下灌的山，给人的感觉，似乎是动态的，动感特别强烈，远远望去，你的脑子里或许会隐约出现茫茫大海巨涛相叠的轮廓，山山相衔，但并非连绵不断，恰如其分地为幽谷和田畴留着空隙，其布局设计，可以说无可挑剔。偶尔，山脚下一条溪流，马驹般活奔乱跳，扑向田畴，两旁是岸柳依依，一些后生放着几张竹排，顺流而下，首尾相接，甚是壮观，几疑是画中情境。接着，一声声号子，喊出山里人特有的粗犷。而宽阔田畴，一年四季均是那么丰满，丰满如少妇，让人百般疼爱。

下灌山水，最撩人时当数一早一晚。早上你走到旷野里去，扑面一阵凉风，使你顿觉心旷神怡，如饮了一杯生活的醇酒。这时你看面前的山，清新而且浪漫，窈窕多姿，一下子就带给你一种极好心情；即至傍晚，你去溪边漫步，在鹅鸭的呼唤声中，在牛羊扑向栅栏的急促蹄声中，你的脑子里会莫名其妙生发一种对于家的渴望。“月晕连霄蚀，云堆向晚塞。暮空风雨吹，蘸破灌溪色。”这时山影已经朦胧，朦胧得若有若无，你感觉你似乎是在面对历史——是的，那幢幢山影，恰像是闪烁在历史屏幕上的一些画面，遥远，虚幻，凝重，古扑，充塞了浓重的人文气息。

山水给了下灌以外质的美，而文化则给了下灌以内核的美。

下灌为宁远第一大自然村，即使在江南，恐怕也是绝无仅有。全村2000余户，8000余口，除个别散户，基本是李姓一族。下灌唐时名莲塘，《太平环宇记》称其为唐乐洞，先祖是南齐时候的荡寇将军李道辨。李系陇西狄道（今甘肃临洮）人，永元元年（公元499年）以南道开拓南蛮大使职征瑶，至泠道，慕九疑山水奇美，又是舜葬之所，遂选址定居下来，渐渐便有下灌雏形。

中国李姓人家颇多，秦以后，李姓分陇西房、赵郡房等等若多分支，至唐，因李渊为陇西人，陇西房便成了李姓望族。陇西为郡名，在今甘肃东南一带，后代李姓人家，多以陇西为李姓的郡望（有名望的祖先原籍），李氏子孙溯源寻根，常在姓名前冠以“陇西”二字，并常在厅堂挂上“陇西堂”匾额。李道辨早李渊100多年，定居九疑后，至唐时已发展为延唐（即今宁远）望族，是正宗陇西房原支。有记载说，宁远县南李姓均为李道辨后裔，约5万人，以笔者看来，恐怕远不止这个数。

下灌李姓，历来注重诗礼传家，因此颇出了些历史上有影响的人物，如唐时状元李郃就是其中之一。据载，李郃，字子玄，号西贞，李道辨第14代孙，生于唐宪宗元和3年（公元8 0 8 年），曾祖李飞龙，衡州博士；祖父李周廷，道州文学；父亲李太渊，道州文学。三代以儒学世其家，均授郎职。李郃本人于大和2 年（公元8 2 8 年）举进士第一，后来虽因让第疏事件开罪宦官，被排斥出京，没有显赫官衔，只做到刺史级，后加龙虎将军衔，但他一生，颇多精彩章节，单就那篇《让第刘蕡疏》，就足可在青史留名。刘蕡乃幽州昌平举子，在策对中，因慷慨陈词，不畏权贵，句句切中时弊，矛头直指宦官，虽“士人读其辞，至有感慨流涕者”，然考官却不予录取。李郃不平，愤而为之呼号：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣！”其风骨气节，跃然而出。接着又作《让第刘蕡疏》，此举在朝野引起轰动，开了自科举取士以来的先河，传为千古佳话。现下灌有状元楼一座，始建于宋，后几度修缮，现存楼阁修葺于光绪三年（公元1877年），楼高十米，为下灌代表性文化古建筑。

下灌文化底蕴深厚，颇盛读书之风，“书声杂雨声，青灯出深黑”，这恐怕是下灌历代子弟常见的景象。这股读书之风还影响并辐射到周围各村。据说南宋宝佑元年（公元1253年）被宋理宗赐特科状元的乐雷发，就是下灌乐家山人。乐雷发字声远，号雪矶，人称雪矶先生，其人品学识，士林中颇負众望，奈何刚正不阿，不与时政和，终不得志，所著《雪矶丛稿》五卷，入选《四库全书》。不过，关于乐雷发的祖籍，似乎尚有异议。甚而，乐雷发是否中过状元，亦并无定论。李郃曾在一个岩洞里读过书，这个岩洞后人呼之为读书岩，距下灌乐家山仅一里之遥。令人不可思议的是，环读书岩方圆十里范围，仅宋代就出过李姓、乐姓、黄姓14名进士，而且都曾在读书岩读过书。这是一种巧合？还是历史对这里过于偏爱？或者是后人有意将读书岩作为载体，着意渲染？窃以为，后人渲染的成分恐怕要多一些。但无论如何，读书岩现象，是颇值得我们今人深思的。

我们平时常说某某地方地灵人杰，无非就是指人文环境的优越，但人文环境并非一朝一夕就能营造。纵观下灌山水，确有一股灵秀之气，加之地处九疑山麓，九疑山以数千年的文化积淀，直接陶冶着周围村庄，近水楼台先得月，这也是势所必然。

笔者最近趁便，又得以去下灌一游。改革开放多年，下灌变化不可谓不大，田畴阡陌，村巷屋舍，几乎无法指认。惟有山峦依旧，古风犹存。奈何当年能让竹排自由行走的溪河，却近乎干涸，已无昔日风采，心中甚觉怅然。沧海桑田，本是人间常事，只是未想到如此急速。更有村落外围，这里那里，新房幢幢，光彩照人，似乎处处体现时代新潮，但是作为古村落的固有文化，也就有了被突破的趋势，格调上已显出不协调来，这种局面，恐怕令后人和先人都难免会感到尴尬。仔细想来，这其实是一个极普遍的矛盾，也是我们在建设新世界的过程中，必然遭遇到的一个难题。有什么法子，能够既让后人遂心如意，又不至使先人过分难堪呢？

也许，办法总是有的罢。