——读李贺同名诗

昆仑有使者，幽国便寻之。

步履丛林晚，相与共来迟。

报国惟忧士，空惜草根饥。

柴门留苔迹，野饭石泉炊。

偶遇守山者，放言诧众仪。

开樽对明月，纵论到晨曦：

“千秋统绪事，王道翻新词。

百官多贪腐，和谐梦里祈。

运筹凭幻想，颠倒乾坤时。

翻手集金甲，覆手笑龙池。

兵戈为破胆，文治几谋私。

浮华将真隐，轩冕浸民脂。

蜜蜂采低絮，蝼蚁上高枝。

薄劣充宫阙，高明弃敝屣。

王者多忘史，重演后庭悲。

昆仑有使者，东海无旧期。”

长者豁蒙语，戚戚十年师。

仰天又一代，老翁苦解颐。

长歌动鸟兽，杳霭日以思。

人心犹在眼，风清得安怡。

论柳诗并序

苏轼云：“李杜之后，诗人继出，虽有远韵而不逮意，独韦应物、柳子厚发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”

十年遗恨逝江流，叶落几经简淡秋。

八代文宗骚楚骨，怨尤离绝举声愁。

论怀素二绝句

其一

藏真草势意态狂，简疾书风开祝黄。

振笔凌空无上法，棲神便是到津梁。

其二

从来草圣即酒圣，狂素张颠酣成性。

底事亦能越锺张，纵横率意达古劲。

题海天绘画

醉秋寒藻漫烟霞，时事沉浮了无涯。

老树新枝成象远，月光如水石如花。

上茶铭

——题彭国梁上茶苑

人滋草木，茶得其名。

乌龙碧螺，乐侃其声。

如临佳境，水有真情。

轻云软玉，乐道其宏。

以茶为徒，何枉此生。

如品诗文，咀华含英。

我心非石，因有斯铭。

丁亥同陈仲庚、张京华教授过西安

汉唐往事留盛名，总想圣贤开太平。

铁马云雕尘作土，银台铜辇社易旌。

侍臣空有求贤渴，烈士仍无醒世明。

万里关山杜鹃路，不安多过长安声。

浣溪沙·古村旧事

古道牌坊柳作城，鲤鱼鳞动浪花腥。忽然人去草丛青。

曾记当年歌舞事，苍山雁落一啸声，谁将兴废话分明？

忆秦娥·上甘棠古村即兴

青山叠，巉岩一线天犹裂。天犹裂，殘碑题字，绿苔垂滴。

曾经金榜名宫阙，京城古道伤心别。伤心别，红楼寂寞，旧时明月。

绿水铭.题联合国水周（每年八月末周）

水经山海远，上善古今同。

不争利万物，寂寥处苍穹。

青青江中蒲，鱼影布沙空。

雎鸠鸣竹树，零雨北苑濛。

祥云开八表，奉福致无穷。

和光同尘雾，几与道相通。

戊子秋瞻仰母校岳麓书院赠梁绍辉吕芳文先生

书院回思正朝霞，少年诗罢醉物华。

    经霜读《易》枫上叶，观象写生浪底花。

秋月月山山有月，长沙沙水水无沙。

楼台依旧人已远，我谢江神赴天涯。

  观董源《潇湘图》寄赠蔡自新翟满桂教授伉俪

鼓瑟湘灵御风飞，花容凝露雨沾衣。

老树八千浮光影，青川五丈见石矶。

楚调怀烟江声远，平沙落雁月色微。

此波会向谁家子，云断洞庭竟不归？

注:《水经·湘水注》言大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇者，水清深也。《湘中记》云：“湘川清照五六丈，下见底石，如樗蒲矢；五色鲜明，白沙如霜雪，赤岸若朝霞，是纳潇湘之名矣。”

念奴娇  ·南风如水

层楼望断，正春浓，古道弯苍山叠。瑶瑟难传千古事，蝴蝶梦三更绝。 

芳草萋萋，浮云飞絮，帆入寥天一。蘋洲夜雨，能消多少陈迹。

引出清汩汀兰，灵均当日，恨与君王别。羽盖霓裳何处在，莫怨平沙

江月。无限真情，如烟世路，都付潇湘碧。美人新语：南风如水澄澈。

己丑春过广州石门寄松柏怀远并序

广州西北石门，为古人入城必经之地。有泉曰“贪泉”。晋隆安三年，吴隐之任广州刺史，欲革岭南之弊。吴过此题贪泉诗云：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”今后千年，谁可预见，救人类生存危机，当从戒人心一“贪”字始耳。今韵赋此以寄陈松柏怀远二君。

客路乘舟石门行，方知不负五羊情。

榕树根为心铸就，木棉花是血染成。

珠海有珠福泽远，白云非白山色青。

风烟千载谁能见？月照贪泉百世明。①

注：①哲入谓，人类时间意识有四个阶段，狩猎时代称日，农耕时代称年，工业时代称世（30年），信息时代称千年。

别梦寄唐涛涛

                    久别沧桑事，逢君梦里惊。

                    相视诧苍老，俄言笑草民。

                    谈谐无俗调，赏阅有青筠。

                    拟诗醒对月，聊赠一枝春。

忆秦娥 绿天庵

樯书疾，醉僧激扫苍梧月。苍梧月，墨漓松壑，笔飞凌阙。

折钗屋漏伸残铁，奔蛇走虺毫无迹。毫无迹，岱麓江崖，纵横奇绝。

戏为草书歌

狂僧醉，迎风吼，风随屏障笔乱走，一行数字大如斗。六代后，尔辈出，

草书摶兔亦凭酒。遥从老衲溯源流，破体通行不为丑。过眼云烟浑凌空，争相教汝经纶手。经纶手，须臾扫尽三千张，爽是枯藤扶风柳。

潇湘夜雨

湘馆蘋洲对雨蒙，渔歌瑶瑟夜幽闻。

长歌散入碧流水，水自东流云断魂。

零陵春行二首

其一

镜湖啼鸟惹人欢，一路看丽姝牡丹。

野旷烟波载酒去，鱼龙歌舞已奇观。

其二

幽溪秀澈竹阑干，雪沫鲤鱼跃上滩。

可遣永州柳司马，几时携手回长安。

夕   蝉

山窗湖水落日圆，隔叶鸣蝉自销魂。

长恨此声非我有，月光先出照黄昏。

注：借用李义山的《小桃园》诗末句“犹怜未圆月，先出照黄昏”。

己丑六月十八日赴诸城过青岛欲择居此

沙滩绿树觉清凉，风带崂泉啤酒香。

红瓦白墙存记忆，蓝天银燕任飞翔。

青岛岛山青未了，海桥桥棧海宜航。

吾侪为学慕齐鲁，境如蓬莱情若乡。

庚寅初 咏江永女书

女字女工女人知，  歌堂刺绣带织机。

翰墨同心写秀卷，  梅花和泪作嫁衣。

一帕描活鸳鸯戏，  三朝能引凤凰栖。

土音坐唱无丝管，  巾帼诗书世所稀。

戏题老罗画戏并序

吾之挚友老罗，人称文中先生，坎坷一生，颇似八大山人。红薯酒是其所好，黄豆炖仔狗是其所嗜。以千古画谜为文，以祁阳戏为画。真可谓戏如人生，人生如画。

按下的葫芦浮起的瓢都是瓜

     戴皇冠的和尚打雨伞的和尚都是霸

有奶就是娘者像犬

不为五斗米折腰者是侠

一点浮云

—— 赠给我心中的阿凤①

一点浮云    

过太空②                             

来也匆匆                              

去也匆匆                            

和光 和尘 和风                         

                在水一方                             

需要太阳                             

承受了你的热与功                     

孤立无援的赤脚                       

在大地上行走                         

河流通过行走来书写                   

波浪通过书写来言说                   

大海通过言说来升腾                   

得失像人的心魔                       

乍暖还寒

最难将息                             

一日激活一切水                       

风过重洋                             

气蒸大泽                         

飞向花瓣一样的苍穹                        

在天一方

需要月亮

感受了你的冷与空

无可奈何的身子

在聚集中追寻

闪电通过聚集来释放

惊雷通过释放来静默

彩虹通过静默来呈现

往来像人的代谢

纵浪大化③

何喜何惧

一切水月一月摄④

应尽须尽

归于太极

告别几许烟霭雨濛

一点浮云    

过太空②                             

来也匆匆                             

去也匆匆                             

和光 和尘 和风

注：①这是一首哲理诗。由“天人合一”或“太极”达至身心合一是人的生存状态的最高理想。老子称“上善若水”。全球化终结了天人合一、身心合一的可能性。人的“心魔”（心性）在拜金、享乐两头怪兽的引领下，加速了欲望的巨涨。人类也许因此无可挽回的走向了重蹈恐龙覆灭之路。最后的希望在哪里？那就是从整体上回归“天人合一”。诗写了整一年，未定稿。2009年11月7日中午，最后定稿，并加上了上述注释，然后对夫人大声道：“不改了，吃饭。”没想到七小时后，夫人邬凤纯突然患脑溢血辞世，是天意还是巧合，谁知道。故将此诗赠给我心中的阿凤。              ②程子曰，尧舜之事如“一点浮云过太空”。王阳明也说，“海涛三万里，何异浮云过太空”，意指尧舜之事，圣人之事，尚且有限，而况凡人乎。人不能把终身托付给现世，而应放在道德律的永恒追求中，通过知化穷神，存心养性，创造的体知（慎独），达至天人合一之境。实现其大无外，其小无内，极高明而道中庸，才可忧乐圆融。刘宗周将此称为“尧舜其心至今在”。                  ③陶渊明诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”                           ④唐化高僧永嘉玄觉《证道歌》：“一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”常被理学家引用为生动阐释了“理一分殊”。

                                        2010年1月12日于广州