神奇浯溪之说

　　浯溪是湖南祁阳的美好雅称，一些上了年纪而又有点学问的人都喜欢称自己为“三吾之人”。浯溪也是我的家乡，我就是离浯溪约30公里以南的九牛坝人。

　　我小时候并不在县城念书，参加工作后虽在祁阳县呆过两年，也去过浯溪一二次，但那时我只知道浯溪倚湘江而南立，在一个摩崖上，里面有一条小溪，几个亭子和一些碑刻，仅此而已。至于浯溪的历史来源，碑刻价值，神奇传说，喻人之理我断然盲目。碰到一些外来有识之士向我了解浯溪情况，我往往是皮毛肤浅地回答，甚至答非所问。

　　直到九十年代后期，特别是近几年来，由于工作的关系，我有幸接触浯溪多一点，接触了解浯溪的人多一点。这样一来，“近朱者赤，近墨者黑”，我对浯溪不仅了解要深一点了，而且对浯溪的情感也越来越重了。

　　浯溪，约有1200多年历史。相传这个地方奇峰叠嶂，树木葱茏，一条小溪贯穿其中，鸟鸣鱼跃，环境幽静。元结在道州做刺史，经常到此小息。时间久了，他便爱恋上这个地方。一日漫步在林中小溪旁突发奇想，这条小溪多美多好，这是我发现的，也是我享受最多的溪，于是就将其命名为“吾溪”，后觉这样未免太自私了，也没有体现水的特性，就在“吾”的左边添上三点水，造出“浯”这个字。又觉得小溪边的亭子也很好，何不叫它“ ■亭”；沿路拾级而上，便到了高处，对面的祁阳县城尽收眼底，这么好的地方就叫它“■台”吧，就这样，这块风景秀美、环境幽静的地方从此就有了自己独特的名字“浯溪”，并且由一“吾”演变成“三吾”，元结的这个举止，在世人中迅速传开。听了浯溪管理所老所长杨仕衡同志这一番介绍，对浯溪有了更多的了解。浯溪虽然让世人知道的多了，但它那层神秘色彩仍然浑然莫测。

　　一方挂符“■”让你想起竹鱼。相传有一个书生柳旬毅，泊船于浯溪崖下。入夜，柳先生挑灯夜读。忽然狂风大作，一个妖怪兴恶多事，眼看就要危害黎民百姓。说时迟，那时快，只见柳先生玉帛上写了一个“■”字，将珠笔似箭般用力一刺，连同“■”符直插妖怪胸部。笔头掉进湘江。顿时，一道闪电划过长空，风静雨止。第二天一早，有人发现浯溪摩崖上便多了一个丈高的“■”字，血迹斑斑。湘江河里出现了似毛笔嘴的两头细小、中间大的鱼。如今，凡去过浯溪的人都能见到这个充满血印的“■”字，凡吃过竹鱼的人都知道这种鱼的来历。

　　一个“寿”字让你浮想联翩。在浯溪的摩崖上，镶有一个高1.5米，宽0.7米的篆刻寿字碑。相传这个“寿”字是吕洞宾之作，亦叫“吕仙寿屏”，他用“日、月、星”，“天、地、人”，“金、木、水、火、土”，“永、世、公、候”，“福、禄、寿，三星拱照”等几十个字组成，字形奇特，含义深刻，给人们以美好的祝福，游人到此无不留影纪念。

　　一面石镜可照你忠直丑恶。在临湘江边的摩崖边，有一面黑色的石镜。据说当年有人在镜子上抹上水，通明透亮，能照到紫禁城皇宫。皇宫内幕孽臣奸骄，为魔为妖的丑恶，旁边有诗为证，“一槛凌空驾石台，千年神物壮溪偎，游人莫作浑闲看，也向唐宫照胆来。”石镜虽小，能照江山社稷，能照人面，能照人心，亦可照你忠直丑恶。我去浯溪，必照不怠。

　　一方响声石显出为人为官之道。从■亭攀沿而上，拐两个弯便可见到一块响声石。这块石头成方形，躺卧在悬崖旁边。如果不是导游演示说事，你是不会在意它的。导游到此处必定要俯下身去，捡块小石子在石头的不同位置敲打，这石头也就像宫殿中的古筝一样，发出不同的声响。这石头的形状和响声提醒人们，做人做官都得讲德性，宁可中正方直，不可油滑狡诈。如果人世中缺失了“中正方直”，那将是一个混浊的世界，野蛮的世界，是一个不文明的世界。

　　一口窳樽让你醉倒在■台。传说元结爱好结交朋友，每当皓月当空，他都要邀朋友前往■台饮酒赏月。由于朋友们谈兴隆烈，酒性大发，高兴之处，往往酒壶空竭，好不扫兴。于是，浯溪之神为确保元结有酒招待朋友，特地在■台上凿上一个窳樽，樽底直通湘江，引湘江之水入窳樽，变成玉液琼浆。元结和朋友们酒量再大，也不愁没酒喝了。不多久，这事便让祁山一酒怪知道，在一个月黑之夜，酒怪前去盗窳樽，不料正值吕洞宾去会何仙姑时路过此地。看见酒怪盗窳樽那还了得，于是他拔出宝剑，“刹、刹”就是横直两剑劈了下去。那酒怪见事不妙，拔腿转身就逃。慌乱中不小心摔了一跤，臀部坐在地上。现在窳樽犹在。在窳樽旁留下了酒怪一正一反两个脚印，在臀部痕迹处，刻下了两个鸡蛋大小的深洞。有人戏说，这个酒怪是个男妖，那两个鸡蛋大的洞洞便是见证。

　　浯溪的传说很多，我以为不管有多少故事，有多少神话，但都归结出一个道理，那就是做人要忠实，做官要正派，做事要公道。元结将“浯溪”据为私有，其实是私者公也，于私不私；现代社会不乏有人标称自己公了又公，却是公而为私、损公肥私。我想元结的公私之道，和那些形形色色的传说故事，都告诫我们，“心中无私、私则公也；心中有私、公则私也”。