自   序              

愚者难悟，悟则不愚。然则愚而能悟，岂可得焉？犹鄙人之名，先严命之曰“同和”。初度之，似寓“和睦同心”之意。“同”“和”乃同义复词,古籍“民生敦庞，和同以听”（《左传·成公十六年》），“上下交引而不和同，处不安而动不威”（《管子·五辅》）可证。然孔老夫子却有“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）之名言传世，后人注之曰：和，和谐，协调；同，人云亦云，盲目附和。则“同”“和”异义矣！倘以此义推之，而鄙人果君子乎，小人乎，亦君子亦小人乎？遂“迷不知其所如”也。旋念先严乃饱学之士，经史子集皆通习之，且有文名，命名题额之事，何至于失慎？其中必蕴奥秘玄机。然先严见背，无以叩问,惜哉！余天资愚钝，虽冥思苦索，终不求甚解。既“知天命”，参悟再三，方省其十一：盖世间万物，复杂多化；百代过客，良莠不齐。芸芸众生，无论男女老幼，贵贱雅俗，皆可君子可小人，亦君子亦小人。名“同和”者，诫余入世为人，宜“同”亦宜“和”，少“同”而多“和”也。而今余年逾花甲，方有此一悟，不亦愚乎！

世纪之初，岁次庚辰，新年伊始，老友赠诗一首。尾联云：“一声龙吟贺新岁，山鸣水应世同和。”余有感焉，乃戏为一联：“同气相求春风暖，和衷共济国运昌。”莫非此亦为一悟？

一生平庸，身无长物。杏坛执教凡四十载，书海泛舟近六十年，传道授业之余，偶有所感，辄胡乱涂抹，久而久之，竟有数十万言。心血来潮，贸然付梓。“画眉深浅入时无”？终亦不顾，诚为异事也。

余之为文，常顾此失彼，见兔忘犬，喜骛言语之谐和规整，多失立意之深刻鼎新，切中肯綮者鲜少，隔靴搔痒者甚多。囿于德才识能之有限，切磋磨砺之不足，积重难返，似成痼疾矣。虽孜孜乎欲入陆机《文赋》所述“文徽徽以溢目，言泠泠而盈耳”之境，奈何心有余而力不足，唯可痴想而无以企及也。

《愚悟集》凡百余篇：有“穿越古典”之愚见，有“抚摸名作”之偶得，有“解读柳子”之顿悟，有“直面时俗”之乱弹，有“教学教研”之刍议，有“高考命题”之感言……东拼西凑，如同杂烩，其味何如，余亦不知也。

要之：愚悟者，余之参禅悟道，后于众人也远矣；其愚见拙识，后于时势也亦远矣。雪泥鸿爪，聊以为念。倘能获方家同仁茶余饭后之一睹，一哂，则幸甚，美甚！

诚惶诚恐，不知所云。

同和谨识

                                                   丙戌年葭月于书斋