九疑山

郭崇嗣

踏断松根上九疑， 半空云气冷侵肌。

群峰滴翠藏仙洞^[1]，万木迎风锁舜碑^[2]。

湘女尚传斑竹泪^[3]，瑶娃多唱大堤词^[4]。

六龙一去箫韶寂^[5]，落日苍梧叫子规^[6]。

[注释]

[1]群峰：九疑山九峰耸立，舜源峰居其中，娥皇、女英、石城、石楼、桂林、杷林、朱明、箫韵八峰，如众星拱月，争相簇拥，护卫着舜源峰。仙洞：指舜源峰下的无为洞、碧虚洞等诸洞。

[2]舜碑：九疑山区主峰曰三峰石，其中一巨石巍然直插天际，高数十米，且裂分为三，故称。其腰部又有一天然竖石，高十余米，如巨碑。史家考证，此乃舜碑。

[3]斑竹：相传娥皇，女英恸哭帝舜，泪水洒在竹子上，竟使青竹上有天然的紫褐色斑点，故称斑竹，其竹又名湘妃竹。

[4]瑶娃：宁远九疑山瑶族姑娘。 大堤词：又叫“大堤曲”，古乐府名。

[5]六龙：指太阳，传说日神乘车，驾以六龙，故称。箫韶：相传为舜之乐名，也作“韶箾（xiāo）”。

[6]子规：即杜鹃，亦称杜宇、布谷。此鸟初夏之际常昼夜啼叫不停，叫声凄厉，能动游子思归之情，所以又称催归思归。传说它啼叫时嘴里会流出血来，所以古代诗人常用“啼血”形容它啼声的悲切。

[解读]

郭崇嗣，生卒年月不详。明代安徽合肥人，工诗词。

九疑山，又名苍梧山，位于湖南宁远县城南30公里处。《水经注·湘水》云：“蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间；罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰九疑山。”此处风光殊异，山色空濛，传说神话，凄美动人。荟山光水色与人文景观之萃，令古今文人雅士趋之若鹜，赞美有加。《楚辞》就有“九疑缤兮并迎，灵之来兮如云”之描述，东汉文学家蔡邕曾为之作《九疑山铭》以抒怀，李太白、刘禹锡、苏东坡等大家均有吟咏佳作；1961年，毛泽东主席一首《答友人》（“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微”）传诵大江南北，九疑山因之蜚声中外。

郭崇嗣这首《九疑山》亦有特色：用典精当，情景兼顾，语词雅致，意象深微：曰藏仙洞，曰锁舜碑，俱空灵神妙；曰斑竹泪，曰大堤词，则蕴情其中。描摹中已示伤悼，叙述中更现奇观。而以“六龙一去箫韶寂，落日苍梧叫子规”作结，不但有曲终奏雅之效，而且给读者以想象驰骋的空间：帝舜南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九疑山未归，娥皇女英寻觅至此，继泪以血，悲痛欲绝；夕阳西下之际，但闻杜鹃啼血之声，何其凄美，何其悱恻。

秦    岩

韩子祁

闻说桃源好避秦，  此中名迹较犹真^[1]。

居然空谷超凡境，  只少长龄越世人^[2]。

幽涧秋深芝草茂^[3]，石田春暖药苗蓁^[4]。

从兹更可求仙去，  莫向迷津不问津^[5]。

[注释]

[1]“闻说”句：意思是说，听说桃花源与世隔绝，适合躲避秦乱。

[2]空谷：指秦岩中的大溶洞。

[3]幽涧：指岩内的溪水，即阴河。

[4]“石田”句：石田：岩内皆石，其中一洞极大亦平，层次分明，似梯田般。药苗蓁：指岩内有一些罕见的药物生长茂盛，故称。蓁（zhēn）：草木茂盛貌。

[5]“莫向”句：言岩内迷津甚多，遇到迷津须问清楚，否则无法走出。

[解读]

秦岩地处湖南江华县瑶族自治县白芒营镇，东靠广东清远，南近广西贺县，西邻桂林山水，北续潇湘风光，荟溶岩之萃，集人文之精，是著名的风景胜地。全岩由三个洞组成，洞洞相连，层层交接，上下各异，前后贯通，全长竟达3.5公里。有可容千军万马面积达百亩的大溶洞，有迷津四布，让人“迷不知所如”，幽深莫知的“天仙洞”，有扶栏拾级方可登临的洞中险峰，有乘船下舟才能穷尽的岩下阴河，有充满瑶山风情的歌舞，有深蕴古代文化的碑刻。岩中摩崖碑碣共13方，乃东汉著名词赋作家蔡邕、清康熙帝玄烨及历代文人墨客亲笔所书，具有较高的历史价值和考古价值。

韩子祁系明代人，生卒年月不详。《秦岩》当是诗人游览秦岩之所作。

这首诗在写作上极有讲究：虚写桃花源，实描秦岩。两相对比，却又惊人相似：桃花源内人众“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，秦岩据传是秦始皇“南取百越之地，以为桂林象郡”之时屯兵之地；桃花源与世隔绝，秦岩“居然空谷超凡境”；桃花源如迷宫般，即使做了标记，再去寻访，“遂迷，不复得路”，秦岩迷津亦多……只是桃花源为虚境，已无迹可寻；秦岩却实实在在，可探可访。这种因虚而写实，以实而话虚的写法就把秦岩写活了，也写神了。

潇水源·袁家渴一带

王  岱

雨后遥峰夹岸青， 云苍雾碧半江停。

轻桡取次怜幽险^[1]，直入潇湘堕杳冥^[2]。

[注释]

[1]“轻桡”句：因喜爱袁家渴一带幽险的风景，且把小船停在此处，以饱览一番。轻桡（ráo）：犹轻舟。次：停留的处所。怜：爱。

[2]杳冥：高远而不能见到的地方。

[解读]

王岱，生卒年月不详。字山长，湘潭人，崇祯举人，著有《了庵文集》、《了庵诗集》等。

袁家渴，水名，位于今湖南永州市零陵区东南郊南津渡潇水关刀洲旁。柳宗元《袁家渴记》称“由朝阳岩东南水行，到芜江，可取者三，莫若袁家渴，皆水中幽丽奇处也。”关刀洲长约100米，宽20余米，洲旁有石岛，水石相搏，形成水流折回的弯面。“渴”，指水之反流。

王岱这首七绝状写当年袁家渴一带风光，可谓秀幽险怪，悦目赏心。首句描其秀，乃青绿高远之景；第二句显其静，为渐趋低近之境；第三句谓其险，蕴惊喜怜爱之情；第四句曰其归，表杳而不可知之憾。全诗上下高低，远近错杂，言简而意赅，情深而韵俱，袁家渴一带的风光如在眼前，有引发读者一睹其美景之欲的奇效。

登阳明山

桑日升

仰面遥看天际平，山回绝壑怒涛生。

风高六月吹寒屐，疑是霜林晚照晴。

[解读]

桑日升，生卒年月不详，零陵人，明崇祯年间进士。写了不少游历永州山水的诗篇，其中七律《游九疑》较为出色：“玉辇乘云春自老，铜碑无字草生香”一联将仙界人间，神话传说，景物情感熔铸其中，极有神韵；而尾联“安得依依青山里，细看竹陨泪千行”，又一次将客观景物与主观情思交汇，创设了一个更为秀美奇丽的意象，令人遐思不已。

阳明山位于湖南双牌县东北，主峰望佛台海拔1625米，山上层峦叠翠，鸟语花香；一峰独耸，万山环绕。冬春之际，云雾弥漫山涧，雾松遍及诸峰，更有那万亩杜鹃竞放，为一大奇观；酷暑季节，凉风习习，竹木郁郁，为避暑之胜地。山上有万寿寺，乃佛教圣地，寺内有寺殿一处，古塔一座，神佛一尊，碑刻4方，一年四季，香客如织，亦为一奇观也。

《登阳明山》是作者暑天登临之所见闻。第一句言其高。须“仰面”，虽“遥看”，已觉其与“天际平”。第二句言其险。登其山， “山回绝壑”，恐不知归路，耳畔林涛怒吼，令人惊悚不已。第三句言其异，又言其高。虽为六月酷暑，此处竟凉风习习，以致足屐生寒，盖“高处不胜寒”也。第四句言其美。红日白霜、绿林苍竹，暑热无侵，秋凉可感，诚为避暑之胜地也。这首诗先远后近，声色俱备，情自景生，表达了诗人的喜悦之情。