潇湘十景词之一

蝶恋花   舜岭云峰^[1]

王夫之

潇水自江华县西北，流至宁远九疑山北。疑峰恒有云藏其半岭，飞雨流淙，入潇水中。

九岭参差无定影。湘竹阴森，回合清溪冷。一片绿烟天际迥，迷离千里寒宵暝。

香雨飞来添碧凝。认是当年，望断苍梧恨。东下黄陵^[2]知远近，西崦^[3]落日回波映。

[注释]

[1]舜岭云峰：指宁远九疑山舜源峰。帝舜南巡卒，葬于九疑，故称。

[2]黄陵：传说黄帝陵墓的简称。这里指舜陵。

[3]西崦（yān）：太阳落山。崦：古代指太阳落山的地方。

[解读]

王夫之（1619—1692），我国明清之际著名的爱国主义思想家，杰出的唯物主义哲学家、文学家、诗人。字而农，号姜斋，又号夕堂，因晚年隐居衡州石船山，世称船山先生。他出身于湖南衡阳一个没落的官僚地主家庭。崇祯十五年（1642）举于乡，参加抗清义军，战败退广东肇庆，任职南明桂王行人司，后依瞿式耜。瞿殉国后，决心隐遁，辗转于湘西苗家、瑶洞，刻苦著述数十年，得完发以终。一生坚持爱国，暮年仍壮怀激烈，学术各方面均有很高成就。对天文、历法、数学、地理等也有研究，主要贡献：在哲学上，总结和发展了我国传统的唯物思想，文学方面，以词的成就为高，又作《姜斋诗话》，是关于文艺理论的重要著作，作《诗绎》、《夕堂永日绪论》等，论诗有独到见解。一生著作十分宏富，有《船山遗书》，凡70种，324卷。

    王夫之的《潇湘十景词》，集潇湘胜景，抒赞颂真情，令人大开眼界，乃明清之际词作中的精品。《十景词》均以《蝶恋花》谱之，整齐划一却不失灵动，情随景移而独具匠心。前四景分别描绘永州四处颇有代表性的绝胜——宁远舜岭云峰、东安香塘渌水、零陵朝阳旭影和祁阳浯溪苍壁，有山有水，亦虚亦实。描摹则生动形象，给人亲临其境之感：抒情则真切细腻，传递着诗人的别样情怀。在他的笔下，或险怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙，均以情贯之，故尔脍炙人口。

舜岭云峰，高入天际；群峰高低，错落参差；九峰八峰，几莫能辩；置身其中，如临仙界矣！湘竹绿烟，青岩丹崖，相映成趣。只见得：千里碧霞已与山峰相接——这是何地，此为何时？莫非娥皇女英随一阵香雨轻风又一次来到这青山绿水之中、飞湍急流之前悼念帝舜？但定神凝视，舜陵分明在目，落日已近西山，湘竹青天相映，归鸟飞瀑齐鸣，情缘景生，惟余唏嘘太息矣。

这首《蝶恋花》可谓绝妙好词。船山先生将自然胜景与人文景观、神话传说与所见所闻有机地揉合在一起，妙合无垠。既生荡气回肠之豪气，又发伤感凄美之幽情，给人以审美的愉悦和想象的驰骋，实在妙不胜言。

潇湘十景词之二

蝶恋花   香塘渌水

湘水经东安县东，有沉香塘，石壁隙插一株，云是沉水香，澄潭清冷，绿萝倒影。

湘水自分漓水下。曲曲潺湲^[1]，千里飞哀泻。冰玉半湾尘不惹，停凝欲挽东流驾^[2]。

百尺危崖谁羽化^[3]。一捻殘香，拈插莓苔隙。忆自寻香人去也，寒原夕烧悲余灺。

[注释]

[1]潺湲（chán yuán）：形容河水慢慢流动的样子。

[2]停凝欲挽东流驾：喻香塘将湘江水留驻于此。东流驾：指湘江之水。

[3]羽化：旧时迷信的人说仙人能飞升变化，把成仙叫做羽化。

[4]灺（xiè）：蜡烛的余烬。

[解读]

香塘为何香气不绝？渌水何以澄碧冰清？是桂子飘香，顺漓水而下，注入湘江，汇聚到此而使然？是众溪潺湲，不舍昼夜，在此吐故纳新而风情万种？还是造物主恩赐捻香引河而至此？答案是什么，无须深究。千百年来，香塘以其甘甜清纯、绿水碧波招引和接纳着历朝历代到此观赏的名士淑女、迁客骚人、庶民百姓。这一点却千真万确。而面对那曲折有致的溪流，那纤尘不染的方塘，那凝香溢彩的涟漪，那优美动人的传奇，心灵为之净化，为之陶醉，人世间的喜怒哀乐，官场中的升降黜罚，顿时会被香塘的清流冲洗得一干二净。

忽而沉思默想，似走火入魔：塘边百尺危崖是何人移置于此？那一柱沉水香的石壁又是何人将它植入莓苔隙缝之中？能找到这位力大无穷、为人间带来福祉的神仙吗？这时，只觉得寒气逼人。忽而想到屈原《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”因而悲喜交集。

与《舜岭云峰》相比，此词格调颇有些低沉。描述之中略显伤感，赞叹之外已蕴悲情。诗人在遣词造句时显然有所考虑，如“哀泻”、“残香”、“悲余灺”等便是。

潇湘十景词之三

蝶恋花  朝阳旭影

  在零陵县潇水侧，去钴鉧潭、愚溪不远，北十里为湘口，是潇湘合处。

    瑶草难寻仙苑道。洞里春生，一霎韶光^[1]好。圆牖茏葱迎始照，天涯一点红轮小。

无那云端迷海峤^[2]。断送金乌^[3]，闷损飞光倒^[4]。纵有晶荧开霁昊^[5]，斜阳又被寒烟罩。

[注释]

[1]韶光：美丽的春光。

[2]“无那”句：无奈云端之上，有一尖而高的山峰。无那：无奈。峤：尖而高的山峰。

[3]金乌：太阳。

[4]飞光：日光，月光。

[5]“纵有”句：纵使云开雾散，太阳出来。霁：雨雪止，云雾散皆为霁。昊（hào）：天。

[解读]

“朝阳旭日”乃“永州八景”之首，历来名闻遐迩。此处危岩深洞，瑰怪幽奇，石泉淙淙，如鸣环珮。旭日初升之时，水石相搏，激射成彩，这就是“朝阳旭日”之奇观。但“旭日”好绘，“旭影”难描。船山先生以独特的审美情趣，借朝阳之一洞在旭日下光与影的奇妙组合，近而远，明而暗，实而虚，绘形绘色，尽相穷形，赞叹吟咏，令读者仿佛步入仙班，颇有几分腾云驾雾之感。不由得来一句：朝阳旭影，赏心悦目，怎一个“美”字了得。

旭日金光遍洒大地，未进朝阳岩洞，已见两旁仙芝瑶草在阳光下闪烁珠光；刚入前洞，顿觉春意扑面，一缕阳光直射洞壁，何绍基、柳宗元等前代文人诗家的碑刻清晰可辨，这光与影便有了最好的配搭：雅致、和谐。渐入侧洞，看看四周的“窗户”，竟全被绿色的藤蔓所遮蔽，这时的旭日就从那缝隙缺口中斜射入洞，“万绿丛中一点红”，尤为娇美迷人。走出洞口，极目远眺，却见得云端之中似有一尖而高的山峰竟把旭日吞没，一时间，云笼雾罩，不见了日光，真让人沮丧。这时，光与影有了另一种组合，虽浅淡却不失清雅；还没来得及品味，另一幅美景又呈现在眼前：云开雾散，天际澄碧，一抹金光从云端穿过寒烟斜射过来，此刻，光与影的奇妙组合更只可意会而无以言传也。

潇湘十景词之四

蝶恋花  浯溪苍壁

在祁阳县南，元次山勒颜鲁公所书中兴颂于崖壁，苔光水影，静目愉心。

谁倚摩崖题彩笔。记得中兴，仙李蟠根密。万里湘天开白日，晶光长射蛟龙室。

欲泛扁舟寻往迹。路隔舟梯，水弱罡风疾。日暮湘灵空鼓瑟，猿声偏向苍湾出。

[注释]

[1]“记得”句：记起在李唐中兴时，仙李盘根，深植大地。此句有赞李唐中兴，颂元颜碑刻双重意思。

[2]“万里”二句：元颜二公之《大唐中兴颂》问世，如万里湘天云开日出，万丈光芒直射蛟龙的住室。

[3]水弱：水浅或地僻不通舟楫之处。罡（gāng）风：原指天空极高处的风，现指强烈的风。

[4]“日暮”句：典出屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵：湘水之神。海若：北海之神。冯夷：河神。此句渲染悲凉气氛，谓往迹无可寻觅，只听得湘灵鼓瑟、哀猿悲鸣。

[解读]

与前三首词不同的是，《浯溪苍壁》不工描摹，而重抒怀，除“小序”有“苔光水影”一语外，词中所描之景均为抒情之依托。上片盛赞“元次山勒颜鲁公所书中兴颂于崖壁”的不朽功绩，可使“万里湘天开白日，晶光长射蛟龙室。”下片抒发了物非人非，往迹难寻的怅惘之情，令人伤悼有余。船山先生以“路隔舟梯”喻寻旧迹之艰，以“水弱罡风疾”比寻迹之险，以“日暮湘灵空鼓瑟”表无可奈何之意，以“猿声偏向苍湾出”示寻迹不得之悲，足以引发读者共鸣。以上各景，意不在写景而为抒情，这是本词一个显著的特点。

《大唐中兴颂》，颂乎，讽耶？古之学者都以为兼而有之，船山先生触景生情，联系自己身世遭际，非止于赞元颜二公，颂大唐中兴，因而弦外有音，此乃本词第二大特点。