湘妃祠^[1]

杜甫^[2]

【题解】

据郭沫若先生考证，杜甫自永泰元年（765），严武死后，携家离开成都南下。大历三年（768）正月中旬出峡，是年底入湘，到岳阳。大历四年三月抵长沙，沿湘江而上，到达衡阳。四月又折回长沙。此间生活均在湘水舟中。大历五年四月，因避臧玠之乱，溯湘江而上至衡阳。又舟行耒水，死于耒阳。

如此看来，杜甫生命的最后一段时间，是在充满神话色彩的湘江上渡过的。而舜与二妃的传说，又是诗人最熟悉的题材和最富想象的精神寄托。所以此诗当作于大历四年的春天。

肃肃湘妃庙，空墙碧水春^[3]。

虫书玉珮藓，燕舞翠帷尘^[4]。

晚泊登汀树，微馨借渚萍^[5]。

苍梧恨不极，染泪在丛筠^[6]。

【注释】

[1]湘妃祠：祭祀湘妃的祠堂，即诗中湘妃庙。具体位置不详。自古以来，有关二妃的传说中，将二妃称为湘妃、湘君、湘神、湘夫人的各说不一。从杜甫诗题为祠，诗中为庙的说法看，结合诗人晚年飘泊于长沙至衡阳一段湘江上的生活经历，大体湘妃庙当为该段江岸上一处祭祀湘神的小庙。

[2]杜甫(公元712-770）：字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，现存诗歌1400多首，多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

[3]肃肃：安静，指湘妃庙无有人烟。空墙：断墙，言断墙外能见一江春水。

[4]虫书句：指该庙外台阶上长满苔藓，上有虫子爬过的痕迹，写庙外的荒凉。燕舞句：指庙内飞舞的燕子，扬起帏帐上的灰尘，写庙内的破旧。

[5]此二句写作者返回自己寓住的小舟时的所见所感。

[6]此二句明说二妃寻舜不着、泪染斑竹的故事，暗寓自己晚境凄凉的内心感受。

（王祚昌注解）