漫郎吟^[1]

秦观^[2]

【题解】

宋哲宗元符元年（1096），秦观编管广西横州，过浯溪而作《漫郎吟》，并为好友张文潜（张耒）书《读中兴碑》。这首诗简括了元结的人生轨迹和飘泊生涯，讴歌了他的不听从于时俗、不钩加于当世的处世态度和疾官邪、轻爵禄、富于正义、恻恒为民的崇高品格。诗人既盛赞先贤，又引以自励，情真意挚，含蕴甚富，给人的启迪良多。

这首诗选自宋溶《浯溪新志》卷七（清乾隆三十五年）。原刻在中兴碑左上，今已亡佚。据王士祯《浯溪考》注云：“少游诗虽不云为中兴颂而作，然‘心知’以下四句，非中兴颂不可以当之。”此言甚当。

元公机鉴天所高^[3]，中兴诸彦非其曹^[4]。自呼漫郎示真率，日与聱叟为嬉遨^[5]。是时妖星殒未久^[6]，关辅扰扰犹弓刀^[7]。百里不闻易五羖^[8]，三士空传杀二桃^[9]。心知不得载行事，俛首刻意追风骚^[10]。字皆华星章对月，漏泄元气烦挥毫^[11]。猗玗春深茂花竹^[12]，九疑日暮鸣哀猱。红颜白骨付清醥^[13]，一官于我真鸿毛。乃知达人妙如水，浊清显晦惟所遭^[14]。无时有禄亦可隐^[15]，何必龛岩远遁逃！

【注释】

[1]吟：诗体之一。唐代元稹《乐府古题序》：“《诗》讫于周，《离骚》讫于楚。是后诗之流二十四名：赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六艺之余。”吟体诗一般抒发吁嗟慨叹、悲忧深思的情感。

[2]秦观（1049－1100）：字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生，扬州高邮人。元丰八年（1085）登进士第，曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修。受知苏轼，与黄庭坚、晁补之和张耒为“苏门四学士”，诗、词、文皆工，而以词著称。其词艺术成就很高，向为人推崇。精于描绘，长于抒情，音律谐美，委婉含蓄，情韵兼胜，为宋代词坛婉约派杰出代表之一。又善书法，其草书有东晋遗风。

[3]机鉴：机，机敏。鉴，镜，引申为识见，明察。高：贵重之义。《吕氏春秋•离俗》：“愈穷愈荣，虽死，天下愈高之。”

[4]彦：古代美士为彦，指有才德的人。曹：辈，如我曹、尔曹。

[5]聱（aó）叟：不接受别人意见的老头。元结《自释》：“既客樊（武汉樊口）上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以为聱者，为其不相从听。”

[6]妖星殒：指叛贼安禄山、史思明的灭亡。

[7]关辅：指潼关一带。弓刀：弓、刀，均为武器，这里指代战争。

[8]羖（gǔ）：黑色的公羊。这句用五羖大夫的典故。百里，指春秋时秦国大夫百里奚，他原是虞国大夫，虞亡后被晋国俘虏送给秦国。后逃遁到楚国，被楚国拘留。秦穆公闻其贤，用五张黑公羊皮把他赎回，并授以国政，相秦七年而霸，号曰五羖大夫。

[9]这句用二桃杀三士的典故。春秋时，公孙接、田开疆和古冶子为齐国三勇士。齐相晏婴怀恨不被三士敬重而定计除掉他们。晏婴赐给他们两个桃子，论功而分食。公孙接和田开疆各摆自己的功劳，抢先拿了桃子，但二人自愧不如古冶子的功劳大，退出了桃子而自杀。古冶子觉得独自一人活下来不仁不义，也自杀自亡。（见《晏子春秋•谏下》）

[10]俛：同“俯”，跟“仰”相对。风骚：指《诗经》与《离骚》的风格和文采。

[11]漏泄元气：这里指伸张正气。挥毫：运笔，指写《大唐中兴颂》。

[12]猗玗（yú）：即猗玗洞（在今湖北大冶的东回山上）。安禄山反，元结率族人南奔曾在此避难，自号猗玗子。

[13]红颜白骨：红颜，指女子美艳的容颜，引申为美女。红颜白骨，谓美女死亡。清醥（piǎo）：清酒。

[14]浊清显晦：犹言进退升沉。

[15]无时：穷困窘迫的时候。隐：隐居。

（唐嗣德注解）