仰望恩师

刘翼平

（永州市文联，湖南 永州 425100）

我的大学是在零陵师专上的，当时，我们本地人从不叫它零陵师专，而习惯以它所在的村名叫它——杨梓塘大学。在三、四十年前，这是一所让一些人感到有点自卑而又让有些人觉得幸福自豪的学校。我便属于后者，一个从大山里挤“独木桥”考上大学的农村孩子，在这所学校三年时光里，既有跃出农门的欢喜，又有探索求知的快乐。而让我终生回味和心怀感念的是这所学校的人文精神，它与它的俗名“杨梓塘”一样显得朴素亲切。这种感觉来源于那些教过课和没教过课，对我很关心的老师们。普通的学校不能让我们的人生有多大改变，但优秀的老师却能让一些学生深受影响，进而创造美好人生。在众多的老师中，王田葵先生便是让我感动而深受其影响的一位。

三年师到一世师

我的一位家叔也是王田葵先生的学生。1982年我以高出专科录取线30多分低于本科线1分的成绩成为一个农村高中的“文科状元”，因“目光高远”，将零陵师专填为第三志愿。在那个大学录取率仅为5%的年代，由于第一志愿的高填，险些让我失去读大学的机会。我家叔便向王田葵先生汇报这一险情，确保第三志愿的录取。一进校，我便得到了王田葵先生的青睐，也因为这层关系，在整个大学期间，从不显山露又水少言寡语的我，却经常被先生和师母叫出名字，这对我这位从大山里考出又老实巴交的农村孩子来说，那种小人物被关注的幸福感在大学期间弥漫心田。

大一的下学期，因了心中的文学梦，不谙世事诗心萌动的我，与同年级的几位同学跟一些社会青年自发在零陵成立了一个“白蘋洲诗社”，因未经审批程序，属秘密结社，还油印了两期手抄版诗刊，半年后，被当地政法部门取缔。记得有一天早操后，身为中文科领导的王田葵先生在操场的大树下找我和几位同学严肃谈话，严加批评，让我们领教社会之复杂，遵法守纪之必要。而后，中文科领导基于学生们对文学的向往和追求，引导组织成立了“西山文学社”，这个文学社后来成为全省十大文学社团，至今已快40周年，师生同成长，出了十九位中国作协会员，作为创社骨干成员的我，倍感荣耀。同时，于内心深处生发出对王田葵先生严管厚爱的久久存念。

        王田葵先生教我们的外国文学，他高高的个子，浓厚的郴州桂阳口音，缜密的学术阐释，开放的学术思想，给学生们留下深刻印象。我则缘于他对我那份特别青睐，对他的课更是百听不厌，以致我常常将他这种普惠的师生之爱内化成对我个人的恩惠之情，两学期的期末考试都以高分结业。

其实，先生对我的恩惠式教育是从毕业后开始的，他是在我毕业后还不断为我批改作业的“私熟先生”。大学毕业后，我教了8年中学语文后改行从政，此后30多年官场生涯，先后为6位做到正厅、2位做到副省正省的领导当过文字秘书。在从事公文写作的同时，不务正业，跨界经营，走入文化文学的“歧路”，临近退休，告别公文人生，踏上文学归途，在文联主席岗位上休养生息。这段长长的从政最后归于从文的漫漫人生路，间接是受唐代文学家思想家柳宗元临幸永州之影响，直接是受母校王田葵、胡宗健等几位文化导师之教诲。而开启我对永州地域文化研究生涯的便是王田葵先生历时3年之久洋洋洒洒3万字那篇雄文《零陵古城记》，它是我心中零陵古城的《水经注》，是零陵这壶文化老酒的酿酒饼药，直接诱发了我对生我养我的零陵故土的挚爱之情。2007年，我在政府办公室主任的繁忙岗位上主编出版了零陵第一套文化丛书《零陵论》《零陵诗韵》《解读零陵山水》《零陵山水散文选》，先生喜而推之，在电视采访中，高度评价这套丛书“打通了历史与现实的通道，让人们找到了回家的路”。2008年，我创作了抒写农民工的长篇报告文学《脚手架》，母校中文系的师生为我组织作品研讨会，王田葵、胡宗健、陈仲庚、杨金砖、周甲辰等先生亲自撰文点评，王田葵先生在《<脚手架>背后隐藏的文本》一文中肯定了这部作品的优点，又当面指出了“成书时间仓促，读书所关注的，作者能展现的，情感世界和心灵世界的细部论述略嫌局促。”的不足。日后，偶见我在报刊上发的一些小文章，常接到他或电话或见面的点评。近10年，先生旅居桂林，仍然关爱如初，关注如始，偶尔开会见面，隔时通话交谈，关心工作，鼓励创作，恩惠教诲，感激不尽，三年之师成一世之师。

传道者到布道人

在我的文化生活中，王田葵先生起到了由传道到布道的作用。在学校和课堂的面对面传道期间，他教给学生的外国文学的基本常识以及他对外国文学的研究成果。在教学的道路上，他孜孜不倦，由一位青年讲师，成为湖南科技学院第一批正教授，并享受国务院政府特别津贴。在学校行政管理的岗位上，他倾心尽责，由一名普通教师，成为中文系领导，进而成为校领导班子中的重要一员，在零陵师专到湖南科技学院专升本的升级换代中立下汗马功劳。而当他从行政岗位退下来进而退休后，却以惊人的速度完成几个重大学术课题的攻克，在学术领域里塑造了一位布道人的完美形象。

他成了舜文化研究的倡导者。司马迁《史记》中载“舜南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，短短一行字，他与陈仲庚等，成功申建湖南省舜文化研究基地，并成为首席专家，协助唐之享先生筹建了湖南舜文化研究会，与陈仲庚教授等顺利完成了1000余万字的《虞舜大典》。他成了潇湘文化研究的挚火人。舜葬九嶷，零陵成为中国夏以前三苗国时期现存的34个古地名之一，又因潇湘二水汇于零陵而成湘江，湖南雅称“潇湘”。他以两大地名为学术命题，沿着历史的古道深处，挚火向前，追溯查清零陵这座历史古城的生日，撰写成这座城市的厚重家谱。他成了思想文明研究的探源人。古稀以后的他，把目光关注到人类思想之源，竟然从《易经》《道德经》入手，探足哲学领域。在晚年力作《本心录》中写下《命运论》《宗法伦理孝道的终结》《＜老子＞以道注德的真实意图》《数是什么？》一篇篇哲学和科学论文，寻求人类“从哪里来，到哪里去”的哲学答案。难怪在2021年夏，当代中国马克思主义研究的青年学人，《马克思靠谱》一书作者，中国历史研究院副院长，时任中共永州市委常委、宣传部长的钟君，在接到王田葵先生的信后，立即驱车二百多公里赶往桂林拜访先生，在先生家中促膝长谈两个多小时，成为大师间的一段佳话。王田葵先生的学术建树，让我景仰，我觉得人如其名，他就是梵高笔下稻田里的那株葵花，耀眼醒目。

著名学者到书画大师

王田葵先生旅居桂林，从文化古城来到山水名城，晚年的幸福日子，更让他的生活充满诗情画意。在学术领域，他最善于占领文化高地；在日常生活中，他最善于把握幸福时刻。在最美夕阳红的岁月里，他将自己塑造成一位诗书画“三位一体”的逍遥派。他的书法在中年时期就已成为一方大家，此时更是人书俱老，书道遒长。在安宁舒心的退休生活中，他找到生活的诗意，进而诗心大发，写下267首《至诚斋诗词选》，字字珠玑，句句佳话，其古韵功底、文学素养、人生思索于一首首古诗中井喷迸发。2014年，他又开始自已的绘画生涯，他画的树古朴苍劲，他画的人飘逸豪迈，他画的山水意境深邃，长者之精明，文人之气概，智者之神灵，跃然纸上。一出手便成名作，多地美术馆收藏，还被外交部收藏作为国家对外交流的文化礼品，以致一些专业书画家们望尘莫及。更让一些书画名家莫与能比的是，他逍遥钱外，从不用画作谋利，只在诗书画中延年益寿，慢度生活。境界之高远，追求之淡泊，更是高人一等，胜人多筹。

2013年，我在永州古城终于有了一套能有单独书房的房子，我将这间书房取名为“三从堂”，即是自己大学毕业后“从教——从政——从文”的人生轨迹。装修书房时，将先生8年前送给我的一幅阳明自作诗书法做为唯一标志悬挂于书桌的正前方。每当走进书房，正襟端坐，抬眼仰视先生俊秀雅致的书法，念一遍先生语重心长的诗句，仿佛又回到当年的课堂，先生坚定的眼神睿智的思想激情的语言一一在眼前浮现：

阳和福地出苍茫，泉自忘机花自芳。

不辩语言同万籁，云烟一色向支郎。

佳胜杜鹃天下惊，阳明紫色照前程。

闻风松鹤坐相悦，总是玉人系真情。

两首诗作，四句古韵，字里行间饱含先生对我的勉励和期盼，我将它当成为我个人而作，先生之德范，先生之深情，如父如母，一生相伴。每进书房必仰望之、诵读之、感念之，翻开书卷便如坐春风。

（2023年5月3日于零陵古城）

作者简介: 刘翼平，永州市文联党组书记、主席，中国作协会员。

（王田葵先生所作的《黄河砥柱图》被永州市美术馆收藏）

（王田葵先生赠予作者的书法条幅）