后 记

年华有如白驹过隙，眨眼即逝。仿若昨天还在“不惑”的道上行走，而今天“知天命”的日子又过了一半。对镜而照，葱茏的青丝里夹杂着缕缕白发，时光刻蚀的容颜，又是这般真切。

有人说：世上有两难。一是将别人的财富装入自己的钱柜，二是将自己的思想存入别人的脑袋。其实，还有比这更难的，那就是过去的岁月谁也追不回来。

站在人生的船头，回望走过的路，面对飞奔的岁月，陡生无限的惆怅。自《潇湘文学散论》的出版，眨眼间又过了十年。这十年间虽然完成了《永山永水》的编纂，协助翟满桂教授整理出版了《中国古代文学与文化论丛》系列图书，主持校注了《康熙永州府志》《洪武永州府志》和《康熙祁阳县志》3部重要文献，完成了潇湘文化与文学方面的几个课题，但是认真切地检点自己的文字时，发现这十年间所做的大多是应酬式的写作，而在学术上并没有任何点滴长进。

于是，每当朋友问及这些年的收获时？我只能浅浅地答曰：一切还好！在书斋里独坐，在人群中穿行，没有给自然添乱，没有给社会添堵，没有给朋友添烦。除此而外，脑海里常是一片空白……

我的老师常说：古往今来，大凡有大志向、大怀抱、大胸襟、大作为者，无不以“国家、民族、人民”为己任，以“立德、立功、立言”为使命。《左传·襄公二十四年》曰:“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”诚然，“不朽”之言多为君子圣人之语，而我等凡夫草民，又何曾有这等宏图？若说要有志趣，那也不过如同荆棘丛中的一只雀鸟，跳跃于松竹之间，飞翔于数亩之内，自娱自乐一番而已矣，从未有任何分外的企求。

但是，人毕竟不同于动物，也不能像蓬间雀一样仅仅满足于腹中之饥。因此，在吃饱喝足之后，总是想将自己的路走得踏实稳健，总是想跟着前辈的脚步砥砺前行，虽不能抓铁留痕，但也不希望踏尘无印。于是，我便日夜兼程地奔走，不知疲惫地忙碌，为着生计之外的铜板，为着尘世的浮名，为着妙蔓的镜中花，为着虚幻的水中月，怀着夸父逐日的豪迈斗志，追逐于若有似无的虚空……

孔子曰：“五十而知天命。”何谓“天命”？《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”由此观之，所谓“天命”者，就是不依人的意志改变的“自然规律”与“客观存在”。“五十而知天命”意思是说到了这个年龄，就应该拥有自己坚定的人生信仰和价值判断，不再听凭他人的喧嚣而改变自己看法。这是一个有定力的年龄，是一个能干事而且能干成事的年龄。

但是，这个“知天命”的年龄，也是一个令人浮躁不安的年龄。在这个年龄，人的生命之花由灿然开放而转为凋敝颓废，体力的日益衰退、目力的日益浑浊，各种疾病的乘虚而入，加剧了这个年龄段人的惶恐与不安。

环顾四周，一驳一驳的长者相继离去，一位一位的好友先后别离。于是，有朋友叹曰：“天地不仁！”然深而思之，又何谓天地不仁？人之生死是自然规律的必使然。春夏秋冬与风雨雷电，生老病死与万物兴衰，这都是不可抗拒的自然规律。

既然自然规律不可抗拒，那么，必须珍视我们的生命，珍视我们的每一天时光，珍视我们每一天的心情，尽量不让这“逝者如斯夫”的光阴化为虚幻的烟影和无奈的长叹，因此，不时地强打起精神，跟随身边的众多朋友，日复一日地做着“愚公”的旧梦……

也正是在这不断地行进途中，发现了潇水流域文学矿脉的丰盛与作家作品的繁富，从而，申报了一个省社科评审委课题：“潇水流域作家作品研究”（XSPYBZZ024）。在这一课题的资助下，不仅激发了我对潇水流域作家群体进行深度研究的动力，更是让我萌发了结集出版这个册子的欲望。

然而，文稿的汇集是一项非常纠结的工作。因为这些文章散见于各个期刊，但要从电脑里找出来，并重新加以校订，其味虽非嚼蜡，但也毕竟激情已过，已无多少新意。因此，常在矛盾的心态中断断续续，几乎费了近一年的时间才将文稿弄出来，总算了结一件心事。

本书的出版，得到了湖南人民出版社龙士林编审的提携与丁礼江编辑的帮助；得到了湖南科技学院王田葵先生、陈弘书记、吴同和先生等众多领导与师长的多方鼓励；得到了科技处文春生、杨环俊、彭涛凯、王婷等诸位同事的大力支持，在此，深深地说声“谢谢！”

当又一个深夜过去，我推开窗，发现窗外淅淅漓漓地下起了小雨。我想也许这就是谷雨，在这一场谷雨过后，江南大地由春的红艳便进入到夏的荷绿。我深深地相信，有了这场雨的滋润，潇水流域的土地定会焕发出更加多彩的生机，潇水流域的作家们也必将创作出更加深邃宏伟的篇章！

但由于本人视域的局限和知识储备的不足，也许对潇水流域的作家群体的个体指认，对潇湘文学的整体把握还很不到位，书中存在这样或那样的问题，唯望读者诸君多加批评指正。

杨金砖于潇水西岸寒舍

2018年4月16日凌晨