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广联与慎交      

 谷明光

围绕实现领导目标，最大限度地调动一切积极因素，这是一门领导艺术。因此，主要领导者总是注重拓展信息源，扩大联系面，广交朋友，博采众长，集思广益。男女老少，工农商学，贫富贵贱，上下左右，县内县外，联系的面尽可能宽广一些。感性认识丰富，有利于去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，升华认识，正确决策。有时候接触一个人，可以争取一个项目，或获得一笔资金，或拓展一条渠道，或纠正一处错误。我刚到宁远上任不久，就听说冷水镇下壁村有一名北京农业大学的五年制本科毕业生，分配在青岛正大集团工作了两年，想回家乡创业。虽是一句话，却引起了我的重视。我立即安排时间去找到了这名大学生。他叫李运雪，很有头脑和志向，在北京农大是高材生，在青岛也干得很好，上司一再挽留他。可他不甘打工，想自己干一番事业。我去看他，与他交谈，他很感动。他告诉我，想从养鸡开始，逐步壮大。只是起步资金困难，别人不相信他。我敏锐地觉察到这是一个新生事物。事实上1995年这种现象也是凤毛麟角的。这个人是可以交往的人，要支持他，给他信心和胆量。我叫爱人取出10000元，借给他起步。这在当时看是有风险的，他如果弄砸了，我的钱也泡了汤。他起步很快，一有成效，信用社也贷些钱给他。一步一个脚印，他经过几年的努力奋斗，已建成占地五百余亩的立体养殖加种植小农牧场，每年的产值达三百多万元，利润二十多万元。养鱼、养鸡、养鸭、养猪、种果，忙得不亦乐乎。不仅如此，县内县外甚至省外许多年轻人都到宁远向他学习经验。他每年培训周边地区的农民青年几百人，许多人因此发展了家庭养殖。他还创造了“公司+农户”的运作机制，向农户提供种苗和饲料，帮农户销售产品。直到如今8年了，我的一万元钱还在他那里。湖南电视台《乡村发现》第一期，就是报道李运雪的创业事迹。我这样扎扎实实地沉下去做经济工作，默默无闻，既没图名，又没图利。我只想给班子成员和全县干部做个样子，推动整个经济工作。宁远县经过五年多的努力，牲猪年出栏头数翻了一番，养殖业有了大的发展，烤烟生产最高年产量达到25万担，县财政收入翻了一番多，平均每年增长1000万元。这是我感到欣慰的。虽然我不如某些弄虚作假作秀大轰大嗡的人那样能得到上级领导的青睐，但我泰然处之，心如止水，自得其乐。

广联与慎交是一对矛盾。主要领导干部由于身居要职，掌握权力，主动与你接触的人很多，鱼龙混杂，难分良莠。所以，在广联的同时，必须高度重视慎交。领导干部交往的人，特别是深交的人，一定要慎之又慎，一定要在党性原则的框框之内，一定不能妨害你的总目标的实现。中国古代的许多有识之士早就对这个问题进行了研究，提出了告诫。北宋中期文坛领袖欧阳修就是其中的一位。他在《五代史•伶官传序》一文中，就提出了执政者必须“交所道”，反对“交非所道”。他认为后唐皇帝李存勖虽然勇猛无比，威风八面，不可一世，但由于功成名就之后宠爱伶官，败政乱国，最后落个被伶官乱箭射死的下场，就是典型的“交非所道”。像后唐主这样的“交非所道”的悲剧，在我国历史上发生了很多，教训非常深刻。如周幽王宠褒姒，商纣王宠妲己，最后导致亡国杀身，还遗臭万年。李隆基对自己的儿媳妇杨玉环的宠爱达到登峰造极的地步，结果导致唐朝由盛而衰，酿成“安史之乱”。梁太祖朱温专召儿媳侍寝，终于被儿媳和儿子所杀。乾隆宠信佞臣和坤，给他的一生抹上了洗之不去的污点。

在当今的政治生活中，一些领导干部不注重慎交，最后跌跤子、摔跟头、丢性命，屡见不鲜。原全国人大常委会副委员长成克杰，在广西任区主席时，就与一名违法女奸商李平深交，批一次条子得1600万，最后丢了性命。原江西省副省长胡长清，与一名奸商和一名贪得无厌作风不好的女人深交，批一张条子得60万；为了女人不顾省委的纪律，最后送了性命。原云南省长李嘉廷与一名混迹于黑社会老大之中的女人徐福英深交，以权谋私2000多万，最后被判死缓。河北省原国税局长李真在任省委书记秘书时就与一名“女大仙”深交，对“女大仙”的指点深信不疑。“女大仙”说他可做更大的官，他便胆大妄为；“女大仙”说他没有危险，他便肆无忌惮，助长了腐败，走上了不归路。原河北省副省长丛福奎，将一名做迷信活动的女“大师”作为情妇，言听计从。家里供奉着三尊神像，早晨、中午、晚上分别拜一尊，最后走上了犯罪的道路。沈阳市腐败窝案的当事人，包括市长、副市长、法院院长等，都与黑社会头目深交，甚至认干亲，最后都成了犯罪分子，受到严惩。原公安部副部长李纪周在腐败案发后，忏悔自己过去交了一些品质很坏的朋友，害了自己。湖北省天门市原市委书记张二江，与许多卖淫女有很深的交往，被群众称为“五毒书记”，受到了党纪国法的严惩。某大名鼎鼎的企业集团，是上市公司，法人代表与一名风水先生结成至交，凡是集团重大决策和举措，都要请这名风水先生来算一算，企业决策变成了风水先生算命决策。该企业已面临退市困境。这类例子数不胜数。

为什么领导干部交友不慎会导致误入歧途呢？分析起来，这可以从人性的二重性中找到答案。自然界和人类社会存在着善与恶、美与丑、健康与腐朽的永恒对立。人既是自然的一分子，也是社会的一分子。自然辩证法告诉我们，人性也是完美性与腐败性的对立统一。德国学者米夏埃尔•兰德曼说过：“完美性与腐败性均等地包含在人性之中，唯有人决定着道路是朝着完美性拓展还是朝着腐败性延伸。”马克思说：“人可能把自己提升为一种值得敬慕的、令人惊奇的事物，人也可能利用他自我形成的能力变得比任何野兽更野蛮。”人性的复杂性表现为它是自然性和社会性的统一，是物质性和精神性的统一，是利己性与利他性的统一，是先天性和后天性的统一，是人性与兽性的统一。正如恩格斯指出：“人来源于动物的事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能是在于摆脱得多些或少些，在于兽性和人性的差异。”正是人性的复杂性决定了人的价值取向的多元性，而人的价值取向的多元性又决定了人与人之间的差别。事实上，“向善”、“向恶”是人性固有的两个方面，“变好”、“变坏”都是人性自身的变化。如果说一个人的廉洁正直高尚美好是人性的完美性得到拓展使然的话；那么，一个人的堕落沉沦腐败卑鄙，则是人性中腐败性因素在一定环境下得到延伸的结果。这种环境，包括政治制度环境、经济社会生活环境、实践环境、交往环境和时间环境等等。结交的人特别是深交的人，对交往主体的人性“向善”、“向恶”起着很大的作用，有时甚至“一着不慎，满盘皆输。”“一失足成千古恨。”因此，领导干部要杜绝酒肉之交、权势之交、江湖之交、利益之交、恩泽之交、逢迎之交、黑白之交、谄媚之交、钻营之交、违法之交。重视君子之交、无恩之交、无利之交、高洁之交、诤友之交、道合之交。