《张氏家谱》序

杨金砖

自伏羲氏王天下，始画八卦，造书契而文明生焉。尔后遂有族群之异，图腾之别，嫡庶之分，宗亲之所隶属与姓氏之所由分。

然姓氏族群之间，欲要辨其世系、定其房支、知其本源、传其教化、定其宗法，明其尊卑，谱牒图籍则断断不可或缺。因此，谱牒之书，于家于族而言，正如苏洵所说：“家之谱牒，犹国之史志也。史志记载历代君臣经纬忠孝之事意，谱牒详叙昔日高曾祖考昭穆之本源。家之不可无谱，犹国之不可无史，理之然也。”对此，宋程颢亦曰：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘其本，须是明谱系，立宗法也。”古人对家乘谱牒之书，无不视若宗法宝典加以珍藏。

谱牒所录，虽局限于氏族之事，诸如族群源流，派引行第，房支蕃衍，迁徙行旅，嫡庶尊卑，人口龄录，屋场坟地，土地田亩，山林物产，习俗族规，家训教化，绅士名流，俊彦耆老，贞妇烈女，宗祠先庙，书院学堂，菁菁学子等，但其所记，大而言之，可知宗庙之所由来，族群之所兴衰，长幼之所尊卑，礼乐之所教化，忠孝之所传扬，高德之所贤能，斗志之所激昂。小而言之，可匡扶社会秩序，可资佐国家治理。谱牒乃为国史郡志之外的一大重要文献系统。

《史记•太史公自序》曰：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。”由此可见，自有文字始，即有谱牒之载。唐宋以降，谱牒更为百姓所重，勃然隆兴，成为中华传统中的灿烂华章。

中华张氏，乃神州第三大姓氏。据第七次全国人口普查，截止2020年，张姓人口达9580万，全国占比6.79%。绵绵大族，煌煌张氏，人口之众，声势之壮，威然生风，凛然而敬。

考其张氏由来，其源甚远。据文献记载：最早可追索到上古轩辕。《世本》曰：“张氏，黄帝第五子青阳，生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”《世本》又被称作《世系》《世牒》，据说是先秦史官所撰，记载了从黄帝到春秋时期的“帝王”“诸侯”“卿大夫”的世系、姓氏，以及帝王的都邑、制作、谥法诸事。由《世本》知，张氏，乃黄帝之孙，青阳氏之子，“挥”之后裔。因“挥”善于制作弓箭而获“张”氏之称，从而，九州之内，皆奉“张挥”为张氏之最初始祖。唐林宝之《元和姓纂》所言张氏起源亦与《世本》相契。

张氏一族，因其流淌黄帝血脉，故其后裔之中，多奋发自励，果敢勇猛，忠孝悌让，足智多谋，因此，俊杰之士，出将入相，代不乏人。昔读陈寿《三国志》，观三国六十年之史载，魏有张邈、张杨、张燕、张绣、张鲁、张范、张臶、张遼、张郃、张恭之名将，蜀有张飞、张裔、张嶷、张翼之大帅，吴有张昭、张紘、张温之重臣，叱咤风云，驰骋万里，尽现三国张氏风流。

至隋唐，中华张氏，人才荟萃，文学巨擘，医界名流，商界巨贾，朝廷宰辅，名声大振，光芒四射，郡望日隆。据史籍记载：于唐初张氏郡望有六：即贝州清河郡、䝞州弘农郡、邓州南阳郡、宋州梁国郡、徐州沛国郡、苏州吴郡。至中唐，张氏人口剧增，遍布大江南北，张氏郡望增至四十有三。至清末，全国各地张氏堂号多达176个，这在其他姓氏十分鲜见，也足见张氏分布之广，人口之众，名人之多。

关于永安堂张氏，考其源本，最初为山东青州府寿光县柴家庄张家。其始迁祖老祖母偕二世祖张银于清乾隆四十年前后，勇闯关东。母子跋山涉水，历尽艰辛，行程千里，最后落足于卓索图盟喀喇沁右旗八沟厅哈汤沟屯，即今辽宁省建平县青峰山镇兴隆地村哈通沟屯，筚路蓝缕，风餐露宿，创下建平张氏基业。到四世祖张公廷稭以“永远安康”“永世安乐”之寄望与心愿，创设建平张氏“永安堂”号。其后又因其人口速增而土地有限，五世祖张公连登一支偕子女迁至50里外的水头屯，卜地造宅，另创新业。至六世、七世、八世、九世，永安堂张氏后裔，勃然而兴，繁衍生息，行迹已遍及东北诸省。

慎终追远兮回望，落叶归根兮心安。九世张公万有教授，在寻觅家族本源，探究房支脉络时，发现永安堂张氏自始迁祖老祖母迁居哈汤沟以来，今已十二世矣。凡240余年，居然没有纂修谱牒，人齿浩繁，迁徙如萍，以至宗庙昭穆难分，支派尊卑难辨，族群散而难聚，同胞遇而不识，此乃成为建平永安堂张氏一大心病。

为了编撰《永安堂张氏家谱》，张公万有不顾年高，与族中热心人士，历时六载，行程上万公里，来回奔波于鲁辽吉蒙诸地，反复咨询于族中耆老，考订其迁徙过程与宗亲脉络，登记其族人信息与轶闻趣事，征集其过往档案与文献图籍，披览其全国各地张氏族谱，孜孜不倦，宵衣旰食，焚膏继晷，于壬寅年夏月，终于稿成，随之付梓成册，便有了这部内容繁富、装帧精美的煌煌巨著。建平永安堂张氏有此谱牒图册，从此，宗庙昭然，祖德光备，芳名远载，忠孝弘扬，仁贤继及，万代荣昌。

余本为潇湘村夫，因2011年高教版《现代汉语》教材修订工作会议在湖南科技学院召开，老校长唐朝阔教授要我主持会议，因此机缘得以与张公万有教授相识，并在会议期间聆听张公在语言文字规范化方面的诸多教泽。尔后，又收到其编著的《现代常用汉字规范字典》，受益更是匪浅。越明年，值逢张公七十华诞，唐老朝阔教授特以《为人厚道，为学严谨》为题，对其学术成就与道德文章褒赞曰：“张万有先生既是一位倾情于语言文字教育的名师，又是一位热衷于语言文字研究的专家。德艺双馨，硕果丰富。”认为张公不仅“博采众长蓄于心”，“深研有得施于墨”，更令人钦佩的是“谦和厚道是为人”。此文收录于《唐朝阔文集》，读唐老文章，对张公万有先生的高山仰止之情更是悠然而生。十余年来我们间书信未曾间断，不时互致问候。古人说倾盖如故与忘年之交，我想也许正是言此。

今又蒙张公垂爱，得以敬览《张氏家谱》，其脉络分明，考订精审，文字精到，架构缜密，信息周详，史料丰富，内心深感激奋。认为该《家谱》有文化厚度，有文献深度，有历史高度，于字里行间还洋溢着宗亲热度与族群温度，可谓是融族史与国史于一炉，集宗法与文教于一体，知识性、历史性、文献性、可读性并存，是我近年所浏览的最好谱牒之一。尤其是《张氏家谱》中对“姓氏源流”“家训家规家风”的梳理，对“张氏家族的艺文著述要目”的编纂，具有极强的教化意义和激励作用，可堪家乘谱牒之典范，也充分体现张公万有教授治学之心的严谨与为人之心的仁厚。

张公嘱余作序，后学深感功力浅薄，只能沐浴焚香，敬然为之，是为序！壬寅年夏月吉日。

（作者简介：杨金砖，1963年出生于湖南东安农村，中国作协会员，湖南科技学院编审，湖南省舜文化研究会副会长，永州市文联副主席，湖南省第十三届人大代表。主要从事潇湘文化与潇湘文学研究，出版过《迷失的归途》《孤独的守望》等10余部文集。）