为师有道、为学遵道、为文载道

——我的老师陈仲庚

林泽红

陈老师首先是一位因材施教、循循善诱、和蔼可亲的师长。他所教育、培养的学生不计其数，人们常说的“桃李遍天下”，用在陈老师身上，应是最为恰当的。陈老师将他的主要精力都贡献给了教育事业，他是教书育人的典范。自我求学至参加工作，陈老师谆谆教诲：工作之余，不要忘记做一点学术，搞一点科研。陈老师待人和善诚恳，谈吐雍容不迫，他身上所展露出来的传统文人的真性与风骨，影响着我们一批又一批的学生。

陈老师是一位蜚声海内外的舜文化研究学者。他以浓厚的学养、扎实的学术功底形成了自己儒雅典重、严谨务实的治学风格。

陈老师致力于舜文化的研究，发表了系列高水平研究论文，出版了《虞舜大典》《舜文化研究文丛》等多部著作，在学术界威望很高。我们都知道中华文化博大精神，源远流长，其中，以孔子为代表的儒家文化更是在历史上发挥了巨大作用，也将在未来影响深远，但其文化的源头在哪里？陈老师在《舜文化核心价值观及其现实意义》一书中指出：“只有舜文化才是中华民族道德文化的真正源头，几千年世代相传、根深叶茂地屹立于中华大地。中华民族本是由众多民族组成的，由于舜帝推行的道德教化，形成了空前的民族团结，这就是舜文化所形成的民族凝聚力。”陈老师的见解独到，论述切中肯綮！

教育的任务是立德树人，面对当代青少年人格缺陷存在的问题，陈老师在论文《和谐共存意识：人格培养的核心》中说到：借鉴鉴西方的“人人平等”理念，尊重个体的独立性；结合中国传统文化中“和而不同”的观念，协调好个体与群体的关系，以强化“和谐共存意识”为核心，通过审美教育的途径，造就建设创新型国家所需要的新型人格。陈老师让舜文化研究的学术成果走出了象牙之塔，让舜文化转化为鼓舞人心的精神力量，并以舜文化培养大学生民族精神和民族人格，不愧是舜文化研究与实践的大家。

陈老师还是一位淡泊名利，冷清自乐，满怀侠气的文人。他有着传统文人的历史责任感与忧虑，他忧虑文脉的继承，担心文化的湮灭。他在《陈泳超博士来我市考察舜文化遗迹》一文中指出：“永州的舜文化遗迹虽然丰富，却面临湮灭的危险，一些庙宇只剩下了墙基，一些庙宇虽存，但已破败不堪，随时可能坍塌，庙中的神像更是早已毁弃，祭祀早已断绝，见过神像和祭祀的老人也所剩无几。因此，舜文化的普查和抢救已迫在眉睫，需要专家和政府共同努力。”

陈老师思索现当代文学的发展，并对80年代的寻根文学的成功进行了反思与总结。这体现在陈老师以《寻根文学与中国文化之根脉》为代表的“文化根脉”研究系列成果中。

80年代中期，兴起了以韩少功为代表的“寻根文学”，他们致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘。对文化进行寻根其实是自我的寻根，也是对历史的寻根。那么，文化的根基到底在哪里，陈老师在《文化演进的三条根脉》中指出：“用一主二辅的三流并进图来描述中国文化的演进流程是最为恰当的，主流文化无疑是儒家的人文教化，追求精神自由的‘反文化’是道家文化，追求行为自由的‘反文化’则是侠义文化。儒家、道家和侠义，也就是中国传统文化的三条根脉，文化寻根寻到了这三条根脉上才算真正有意义。”

陈老师以寻根文学为切入点，对中国文化之根脉进行了探寻，其作品《寻根文学与中国文化之根脉》获得了北京大学中文系主任陈晓明教授的高度评价：“陈仲庚这部著作是在打通中国传统文化典藉以及民间文化与中国当代文学的一种内在联系……特别是在传统文化的历史内涵中找到当代文学思想伸展的线索，可以说他是在做当代文学的寻根工作。”

陈老师是我们授道解惑的师长，是一位在舜文化研究方面有影响力的学者，是一位求索不息的文人。他还有很多我们值得学习的地方，正如陈晓明教授所言：“陈仲庚是一个典型的湘南汉子，诚恳、淳厚而有韧性”。

（作者简介：林泽红，湖南科技学院宣传部副部长）