一位辛勤耕耘舜文化的学者

——读陈仲庚教授作品随笔

张泽槐

陈仲庚教授是湖南科技学院的一位学者，也是一位领导干部，曾任学院工会主席。无论在教学、管理还是学术方面，他都有所建树。我同陈仲庚教授相知相交多年。在同陈仲庚教授的交往中，我感到他在湖湘舜文化研究领域的建树最值得称道。进入新世纪以来，陈仲庚教授作为永州市舜文化研究会第一会长，湖南省舜文化研究会副会长、会长，湖南省舜文化研究基地首席专家，组织参与了湖湘舜文化研究的几乎全部重要活动，发表了诸多论文，撰写了诸多著作，为湖湘舜文化研究做出了重要贡献。本文试就陈仲庚教授在舜文化研究方面的建树，谈一些粗浅的看法。

人类历史纪元已经进入21世纪。21世纪注定是实现中华民族伟大复兴的世纪。而实现中华民族的伟大复兴，最根本的是要实现中华民族文化的复兴。自五四运动以来，我们国家对中华民族传统文化的围剿追杀一起没有停止。无论什么阶级和阶层，无论什么政党和团体，好象都必须置中华民族传统文化于死地而后快。包括诸多这个家那个家什么的，都曾在围剿追杀中华民族传统文化上不遗余力，并以此成名。改革开放以来，这种围剿追杀势头逐步得到遏制。随着改革开放的深入和社会经济的发展，增强国家的文化软实力成为必然。进入20世纪90年代以后，在国家层面上，逐步将弘扬中华民族传统文化提上议程。这是一个历史进步。

所谓中华民族传统文化，实际上就是以儒文化为主流的各个时期各个民族各个地域各个派别文化现象的总和。弘扬民族传统文化，实质上就是要重新认识传统文化的历史地位与作用，取其精华，去其糟粕，从而为增强国家文化软实力和综合国力服务。而弘扬传统文化必然涉及到与之相关联的人物、事件、地名、著述等等。而在发展区域经济过程中，这些与传统文化相关联的人物、事件、地名、著述等，自然而然地成为可将利用的优势资源。正是在这样的历史背景下，争夺历史文化资源以取得发展优势，也就成为必然现象。

舜帝是中华民族人文始祖，上古五帝之一。舜帝创立的以孝为核心的道德思想，是中华民族传统文化之源。因此，舜帝、舜帝陵也是历史文化价值最高的优势资源之一。为此，20世纪90年代以来，特别是进入新世纪以来，对舜文化资源的发掘利用与争夺日趋激烈。与舜帝地望、行迹、卒葬相关的省、市、县乃至乡镇，都在开发利用舜文化资源上大做文章。永州九疑山是舜帝最后长眠之地。但仅在舜帝卒葬问题上，就有山西运城、广西梧州、浙江绍兴、江苏连云港在争。他们各执一词，断章取义，都说舜帝崩葬于斯。这无疑给九疑山舜帝陵的地位带来冲击。无论是宁远、永州还是整个湖南，不少舜文化专家学者对此忧心忡忡，自发地撰写论著，以维护九疑山舜帝陵的品牌。但仅仅这些自发行为是远远不够的。

2003年5月，蔡建军、王田葵、陈仲庚发起筹建“永州市舜帝文化研究会”。7月，永州市舜帝文化研究会正式成立，陈仲庚出任第一会长，蔡建军为会长。2007年5月，湖南省舜文化研究基地在湖南科技学院挂牌成立，科技学院党委书记管天球为负责人，陈仲庚为首席专家。随着这些舜文化团体与研究基地的建立，将省市县大批舜文化专家学者聚集在舜文化旗帜下，使舜帝、舜帝陵、舜文化研究由自发向自觉转变，由无序向有序转变，由舜文化专家学者单打独斗向集群作战转变。在这些学术团体筹建过程中，作为永州市舜帝文化研究会第一会长、湖南省舜文化研究基地首席专家的陈仲庚教授，在其中发挥了重要作用。

陈仲庚教授在出任永州市舜文化研究会第一会长、湖南省舜文化研究基地首席专家后，积极投身各类舜文化研讨活动，撰写舜文化论著，成为湖湘舜文化研究的领军人物之一。其中最值得称道的是主编《舜文化研究文丛》，组织编纂《虞舜大典》“近现代文献卷”和“图像卷”。

《舜文化研究文丛》是由陈仲庚、蔡建军共同主编的。这套丛书共10册，由湖南人民出版社出版。丛书从不同角度与不同层面推介了舜帝道德思想、舜帝生平事迹、舜文化的历史地位与作用。其中有陈庚教授的《舜文化传统与和谐境界》、《寻根文学与舜文化根源性地位》，王田葵教授撰写的《中国伦理的贞下起元──哲学语境中的舜文化》、《中国伦理的轴心突破──历史语境中的舜文化》，张京华教授的《湘妃考》，周甲辰教授的《舜帝传说与传统道德的深层建构》，蒋华教授的《十三经中舜文化内涵研究》、《神话传说中舜文化探赜》，雷运福、蔡建军先生的《舜帝与九疑山》，唐曾孝先生的《舜文化与九疑山民间传说》。一次出版这么多的舜文化研究著作，这在我市我省都是前所未有的，可能在全国也是不多见的。纵观这套丛书，其突出特点就是融研究与普及于一体，雅俗共赏。从这些书的选题上看，既有对舜文化进行理论探讨与人物考证方面的，如陈仲庚、王田葵、张京华等；也有收集整理民间故事与传说方面的，如唐曾孝等。从这些的文字表述看，都比较通俗易懂，一改此类书籍深奥难懂的状况，从而有利于一般读者阅读，有利于舜文化知识的传播与普及。这确实是不容易的。读一读这套丛书，不仅能从中获得舜文化知识的薰陶，而且还可以从中得到一个重要启示，即再好再重要的知识，如果不能做到通俗易懂，雅俗共赏，就不能为广大群众所掌握，就不能很好地发挥明德育人的功效。

《虞舜大典》是由湖南省人民政府原副省长、省人大常委会原副主任、省舜文化研究会会长唐之享先生主持编修的研究舜帝与舜文化的大型工具书，是我国历代舜文化研究成果之集大成，也是全国舜文化研究领域的一大盛事。全书分为《古文献卷》《近现代文献卷》《图像卷》。其中《古文献卷》分上下两册，约230万字，由湖南省舜文化研究会、湖南省舜帝陵基金会、湖南省舜文化研究基地三家合作联合署名出版，由万里、刘范弟辑录点校，2009年由岳麓书社出版发行。《近现代文献卷》共八册，约620万字，则由湖南省舜文化研究会、山东省大舜文化研究会、湖南省舜文化研究基地三家合作联合署名出版，由陈仲庚、王田葵、张京华、尤慎、蒋华、周亚平、吕芳文等辑录整理，2011年由岳麓书社出版发行。《图像卷》则由陈仲庚、张京华6人辑录整理，书稿已送岳麓书社审理，即将出版发行。

已经出版发行的《虞舜大典•近现代文献卷》，辑录了自1911年至2011年一百年来有关舜文化研究方面的文献资料，集近现代舜文化研究之大成。这部鸿篇巨制有以下三个方面的显著特点：其一，规模宏大。全书八大本、六百余万言，洋洋洒洒，气势恢宏。回顾古往今来的舜文化研究历程，这样的鸿篇巨制虽然不能断言“后不见来者”，但“前不见古人”是完全可以定论的。其二，编排合理。对于如此规模的鸿篇巨制，按照古代常用的经史子集的体例编排，显然已经不能适应。辑录整理人员充分发挥自己的聪明才智，在吸收前人经验的基础上，充分考虑当今人们的阅读习惯，将收录的资料，按著述体例分为三编，即《论说篇》《考据编》《记述编》。然后在三编之下，分立十四个子目。通过对资料主题进行适当归并，保证了各个子目都有一定数量的资料，从而建立起一个比较系统的资料体系。其三，内容客观。在如何对待舜帝其人其事的问题上，自春秋战国以来就有一些不同看法。不仅不同学术派别有看法不尽相同，即使在同一学派内部，看法也不一致。特别是五四运动前后，不同学术派别之间、不同地域之间，对舜帝及其看法与争论，更是大相径庭，甚至势同水火。《近现代卷》的辑录整理者们，以历史唯物主义为指导，对不同学术派别、不同区域、不同角度和不同层面的学术著作与论文，不厚此薄彼，而是一视同仁，予以辑录整理。这样，就较好地客观地将百年来的全国舜文化研究的真实面貌展现在读者面前，并给读者以广阔的研究空间。这正是《近现代文献卷》的成功之处。《光明日报》2012年10月4日第三版发表朱有志、周亚平的书评《文献学的又一创新性成果》，对此予以充分肯定，认为该书最大的特点，就是“体例的与创新性”“内容的完整性与包容性”“学术的权威性与代表性”三者的结合，“对中国优秀传统文化的研究与普及起着巨大的推动作用”。而在这部巨著的编修过程中，陈仲庚教授作为省舜文化研究会的首席专家，作出了重要贡献。

2016年，陈仲庚教授已经接任湖南省舜文化研究会会长之职。现在，他已经从领导与教学岗位上退了下来。没有了此前领导与教学工作的羁绊，也就有了更加充裕的时间与精力，更好地投身舜文化研究之中。我作为一名舜文化学者，衷心祝愿陈仲庚教授在舜文化研究领域取得更大的成就。同时，祝愿省舜文化研究会在陈仲庚教授的带领下，湖湘舜文化研究更上一层楼。

（本文作者张泽槐，曾任中共永州市委副秘书长、湖南省舜文化研究会常务理事、永州市历史文化研究会副会长）