信息搜索
|
王金梁：母系氏族最后一个幸存者 杨金砖《永州当代文学作品选》 加入时间：2008/10/9 22:55:00 admin 点击：3315 |
|
母系氏族最后一个幸存者
王金梁
一
这个地方太偏僻，偏僻得乡干部一年到头难得来两次。
这地方叫月牙村，方圆不过五里，四周都是刀削般的高山，外出的路只有一条绕着山腰盘旋而下的石阶小路。石阶小路的尽头有座月牙形的山洞，穿过山洞算是出了村，其实出了村也还得走三四十里的山路才有人家。月牙村位于湖广交界的崇山峻岭之中，好些年月湖广两省都不管。管它作甚呢？山高水险，既无粮纳又无草贡。上头不管，月牙村人倒也落得安闲自在，只是后来听说扯布要凭票证，月牙村人才着了急，倾巢而动（其实也不过十来人）跑了四十里山路，找到湖南一个叫“大塘”的地方政府申报了户口。从此，这地方就划归湖南，叫大塘乡月牙村。
月牙村有山、有水、有村，但就是不发人。时下居住在这里的只有三户，一户姓唐，一户姓李，都是年过六旬的老光棍。还有一户姓丁。惟姓丁一户人丁兴旺，合家大小五口，老祖母丁四婆已经年逾古稀，眉毛花白花白的，脸上也让风霜刻下来条条皱褶，但眼睛还很好，眼角边边从来不见眼屎，眼珠子瞪起来的时候，就有束熠熠放亮的寒光。当然她极少有瞪眼珠子的时候，通常情况下两眼总是微眯着，皱脸上呈现的俨然是老人的慈祥与温柔。她的儿子和媳妇都比她先走了，身边有两对孙子、孙媳侍养老人。
大孙子丁木鹰，二孙子丁木鹞，是山里的鹰和鹞，风里抖得起翅膀，雨里抓得了雷电。大孙媳妇桑秀，二孙媳妇檀秀都是这家屋聪明贤惠的浆洗人。
月牙村三户人姓氏不同，其实都是一门亲戚。桑秀是唐姓老人的闺女，檀秀是李姓老人的姑娘。
丁家有三间屋，两间土屋，一间竹编屋。三间屋搭在一条小溪边，两间土墙屋在小溪的下游，住着木鹰和木鹞;竹屋搭在小溪的上游，一百步远，住了丁四婆。不是孙子们不孝顺，是丁四婆固执，她总要住她的竹屋。
竹屋除了八根柱子是木头的，其余都是竹子，竹片夹的墙，竹片铺的板，竹片编的门，这些竹片一块有两个指头那么宽。
竹屋显得很陈旧了，朝阳的地方竹片久经风吹日晒，变成了灰白色，因为是灰白色，便显而易见地发现每片竹上都有过刀刻的痕迹，刻的都是些月牙儿。乍看似是顽童的造作，细看才发现月牙儿都是刻得工工整整的，有大有小，有长有短，有尖有钝。
是大人之作!
竹屋已经倾斜，像一座歪了顶的砂堆，四个年轻人都劝老人搬到自己家来，但丁四婆就是不肯答应。
丁四婆的手还依然有劲，每天都要从后山砍些竹子回来破。她破竹子很有方法，一根竹管子托起来，在蔸巴上横一刀竖一刀，两刀下去裂出来四条缝，她把两根干柴棍子成十字架扎入四条缝里，“叭叭叭”几刀敲下去，四块大小均匀的竹片眨眼就破成了。
每片竹破下来，丁四婆就用一把尖尖的刀叶子在竹片上刻下月牙儿，一个、两个、三个……月牙儿搭着月牙儿，或是两端尖尖相连，或是三五个抱成一团，或是一个个都背靠着背……虽然是那么两笔弯弯的月牙儿，但在她的刀下却刻出来千姿百态。
竹屋里的月牙儿，也许就是她的杰作。
丁四婆刻月牙儿的时候，坐在一把竹椅上，把竹片夹在两腿中间，一手按竹片，一手握小叶子尖刀，那一双老眼，眯一只，睁一只，神情显得很专注。
这时她的身旁总是蹲着那只大黄犬溜溜。溜溜的脖子上用麻线套了根三寸长的小竹管子，它的舌头经常长长地伸出来，严严实实地护住那根竹管子，仿佛那里边装了点什么宝贝。
溜溜很灵，丁四婆一根竹片刻下来，它就用舌头舔一舔，用前爪拨一拨。它会把那些刻了月牙儿的竹片拨到一起，没有刻月牙儿的又拨到一起……
丁四婆刻下的竹片，除了偶尔修补一下竹屋，其余的便是全部插到小溪边。
小溪的水很清很亮，从竹屋一直往山的里边伸延三里。小溪的尽头是一座高山泼下的一瓢大水，白色的，像挂了块垂帘。丁四婆破下的竹片都是三尺左右一根，她从靠竹屋门口的小溪边插起，沿着小溪往上插，三两根一个叉，三两根又一个叉，是编篱笆?但比编篱笆认真得多，不杂树条，也不留空隙，一色的青竹片，从竹屋门口溪的这边，一直编到溪的尽头，又从溪尽头的那边编回来，三里小溪被千万根竹片围了个来回。
她围住小溪放鱼?不是。是放鸭么?也不是!反正她要围起来，仿佛小溪是她的。
当然，篱笆总是有破坏的时候，有时是风雨把它摧残，有时是獐麂兔鹿什么的将它捣毁，也有人的无意……
捣毁了她当然就骂，"眼睛都长到背上去了不是!"
骂的时候眼睛瞪起来，透出一束让人畏惧的寒光。
骂过以后，她当然就要再砍竹子、再破篾片，再补篱笆。总也围不完的篱笆，总也破不完的竹片!
丁四婆围篱笆的时候，总是带上溜溜。溜溜不偷闲，丁四婆一动手，它就含着竹片一根根递过去。
丁四婆围篱笆的时候，总喜欢把眼睛盯着溪水。这条溪水很清，看得见水中戏嬉的游鱼，五彩的卵石，摇曳的水草。
今天丁四婆起了个大早，破了两根大青竹，工工整整地刻下来几行月牙儿后，就抱着竹片沿着小溪往上游走。
早晨刚刚下过一阵雷雨，青山好像洗过一般，溪水清晰如镜，倒映了青山也倒映了丁四婆，一头银发，一脸皱褶，人是老多了，但腰还没有弯，脚也没有拐，还像青山般地傲立。偶然一个碎浪掀起，水中的丁四婆翻了个跟斗。丁四婆抿嘴笑了，她仿佛看见了自己年轻时的倩影。
是的，她年轻时在这里翻过跟斗，不，还有她的百十个姐妹!那时这里没有男人，只有女人，她们一个个都光着身子一丝不挂在溪里尽情地戽水、嬉戏、打跟斗，笑声荡漾了山谷。水好清啊，好净，浸得一双双洁白的大腿更加洁白，比翠玉一般的卵石还洁白
怎么洁白的卵石看不见了呢?
上游不知被什么东西搞搅，一股卷着泥沙和杂草的污水流下来，黄了半条溪。
丁四婆抬起头去看，原来是一头野牛在溪里弄水，它的身后，篱笆敞开了一个缺口。
“眼睛都长到背上去啦！”她照样骂了一句。
她走过去，野牛呼地一声从缺口逃了。但她发现，缺口并没留下践踏倒的竹片。三尺宽的口子，怎么一根竹片也没见呢?准是被人偷了去。
丁四婆决不容忍人家偷她的篱笆的!
二
“唐老七，你扯了我的竹子没有?”丁四婆问唐家那位老头。
“没有。”唐老七说，“我家一堆干柴都烧不完，扯你的篱笆竹干嘛？”
丁四婆看了看，他家屋后头确实有一大堆干柴。
她又去问李家老头，李家老头到山里掰包谷去了，人不在家，但没有锁门(月牙村就三户人家，大家都懒得锁门)。她推开门进去，看了看灶塘里的灰，灶塘没有竹片灰。
会不会是桑秀?桑秀没做孙媳妇时曾经扯过她的竹篱笆当柴烧，丁四婆至今还记得。
木鹰和木鹞去了山上烧炭。每年秋天掰了包谷，割了黍米，木鹰和木鹞就到山上去烧炭，吃在那里，住在那里，想婆娘了就回来搂一回。
家里通常是桑秀和檀秀。
桑秀对丁四婆是孝敬的。丁四婆的两排后座牙已经全部脱落，硬的吃不动了，桑秀每天都专门给她熬一锅包谷粥，先用石灰水把那层硬壳去了，然后才用干柴文火熬煮。桑秀一直守候在灶塘，干柴文火时常把扁平脸映得通红通红。五官还是端正的，就是脸扁平了一点，略见黑黝了一点。她很少有话，那哔哔剥剥的火星子大概就是她的心声。
包谷粥快要沸上来的时候，她就用瓢匀匀地搅一搅，粥水缓缓地沉了下去，在锅里“噗通噗通”地翻着滚儿，很好听。她之所以要守着熬粥，就是不让粥水溢出来——粥水浆最是补身体，包谷粥也曾养过皇帝，丁四婆是这么讲的。
丁四婆讲，那时节明太祖还没有发迹，流落在荒山野岭饿了三天三夜，进了月牙村，喝了包谷粥，才算救了一条性命。后来登了基还总是想着这碗包谷粥，便叫手下人去做，手下人无论如何做不出月牙村人包谷粥的味道来，后来还是请了月牙村的人去。皇帝御封叫“珍珠粥”。
“珍珠粥”的御旨不知在哪辈人手上丢失了，但包谷粥救过皇帝性命的故事世世代代都流传着。于是月牙村人世世代代都吃包谷粥，只是年轻人好吃干的、硬的，丁四婆的后排座牙已经不好，只能吃稀的烂的。
桑秀就往稀里烂里熬，粥熬好，放一匙子香油，然后就提着锅子送到丁四婆的竹屋里去。
此刻，桑秀熬好了一锅包谷粥正要送过去，丁四婆却进来了。
“奶，我这就给你送过去。”
“莫急。”
“冷下来，就硬了。”
“不想吃。”
“这……”
“我问你……”
“嘛事？”
“你扯了篱笆竹没有？”
桑秀这才发现，老人的脸上布了一层阴云，眼睛里透出来一束不可饶人的寒光。
“是小溪那边篱笆竹让人扯了？”
“嗯，扯了三尺宽。”
“我没有扯。”
“哪个扯了？”
“我，不晓得。”
桑秀斜睨了一眼丁四婆，丁四婆那一束寒光正停留在她身上，她一颤，想起了上一回的事。那时她还没过丁家的门，有一天，她到小溪上游拾柴，看见篱笆倒下了好一些，日头又晒干开了拆，就捡了一把捆进柴禾里。
丁四婆因为脚板让竹签划破，好些天没往小溪上头走。这天脚伤好了些，上了小溪，才发现有好些篱笆竹不见了。
“哪座山头来了大马（注:即强盗）不是！”她骂。
后来她听说是桑秀当柴捡去烧了，就唆了溜溜对着桑秀家大门猛叫。溜溜的嗓门很粗很犷，“汪汪汪汪！”三天三夜，叫得桑秀一家心惶惶，意乱乱，洗碗打烂碗，炒菜烧糊锅。唐老七告诫女儿:丁四婆是月牙村的祖宗，刻了月牙的篱笆竹子是地老人家的一道命符，篱笆竹子千万扯不得！
打那以后，桑秀牢牢记住了父亲的话。
“木鹰回来了没有？”丁四婆这样问。
“没有，在山里。”桑秀说，“他回了也不会扯竹篱笆的。”
顿了顿，桑秀又说：“昨天日头落岭那会儿，我看见檀秀上了溪头，你是不是去问问她？”
丁四婆摇摇头：“檀秀不会扯我的篱笆竹子。”
檀秀长一副瓜子脸，模样俊俊秀秀，最诱人的是有一双大眼，大眼边边有一圈碧蓝碧蓝的水印儿，炫示着少妇的彩绘与睿智的色素。那一年山外“大批大斗”，她娘给斗死了，她爹带她逃进了月牙村。也许她少年时期是在山外度过的，那一张嘴很甜，那墨黑墨黑的眼珠里总是流露着睿智的光芒。
檀秀也孝敬丁四婆，但她与桑秀有些不同——桑秀给老人调理吃的，檀秀却喜欢陪老人讲讲话。每天她都要抽空到竹屋里去，给丁四婆的竹刀磨得锋利锋利，然后递给老人，“奶，你看刀利不利？”
丁四婆说：“利。”
她说：“不利了，我再给你磨。”
“会磨糙你的手。”
“糙了手也是你的孙媳妇。”
于是丁四婆抿嘴笑了。
丁四婆拿着竹片刻月牙儿的时候，檀秀不时也蹲在一旁：“奶，我帮你刻好吗？”
“你不会。”丁四婆说。
“不就是刻月牙儿，我会”
“是月牙儿么?是字！”
“是字？”
檀秀在心里打了个大疑问号，她念过两年中学，从未见过这种字。
夜幕垂落下来，丁四婆再也看不见刻月牙儿了。竹屋里燃起一盏煤油灯，这时祖孙两人对面坐下来，中间放了个大簸箕，簸箕里是包谷棒棒，两人动手剥包谷，包谷落进簸箕里，“丁啷”脆响，像撒落了翠玉，又似叩响一根古乐弦。
于是，一老一少两个女人的话，也那么脆，那么响：
“檀秀，你八字好。”
“奶奶八字也好。”
“奶的不好。”
“两个孙崽还不好么？”
“是两个孙女就好了。”
“孙女好些？”
“嗯。”
“怎么呢？”
“那时我们月牙村都是女人……”
檀秀剥包谷的手慢了下来，轻轻地、一粒一粒地，生怕打乱了老人的沉思。
匍匐在丁四婆脚边的溜溜，眼睛微眯，但两耳却竖起，仿佛已经领略了主人的情感，正津津有味地听着那个遥远的故事……
三
丁四婆的篱笆竹是檀秀扯了，五根，扎了一小捆。不是做柴烧，是给木鹰带到山里去。
木鹰把竹片藏在炭里，看看没有什么破绽，就叫醒酣睡的木鹞，准备动身。
他们常常是这样，每隔十天半个月挑一次炭出山卖，然后买回食盐、煤油或是盆瓢碗盏什么的，用得差不多了，下半个月又一次……
兄弟俩总是结伴上路，同去同回。
兄弟俩是双胞胎，但那一张脸形和身坯子大不一样。
弟弟木鹞，铜鼓脸，络腮胡从这边耳根圈到那边耳根，黑糊糊的。宽宽的胸脯像块门板，两条胳膊肌肉一股一股的，像柑子瓣。那一股一股的肌肉，时刻都微微颤动，充满活力，仿佛全身永远有难以耗尽的能量。
木鹰没有胡子，清癯而又英俊。他也是一副好身坯，但没有木鹞那似门板宽的胸膊;两臂肌肉也壮实有力，但不像木鹞那样明显地突出一股股柑子瓣。他吹得一口好木叶歌，木叶吹响时，树也起舞，水也动情。因为木叶吹得好，不时被大塘乡文化站请去参加业余演
出比赛，也许是受了文人的影响，他那身上竟少了几分粗犷的气质。
木鹞那一担炭挑得很满，满得晃一下就会掉下一些碎炭来。
木鹰那担稍小一些，但装得很整齐，大的直的都围在篓子边边，碎的弯的就放在中间，让人一看就舒服。挑起来飞跑也不掉一点。
五根篱笆竹就稳稳当当地扎在炭的里头。五根篱笆竹都是檀秀亲手交给他的。
昨天，木鹞不在的时候，檀秀来找他：“木鹰哥，你明天挑炭下山不？”
“下山。”
“给我带样东西好吗？”
“嘛东西？”
“刻了月牙儿的篱笆竹。”
“扯老奶奶的?”
“嗯。”
木鹰一阵沉默，他晓得丁四婆的篱笆竹从来就不让人乱动。
“你要带下山干吗？”
“大前天我去东塘乡赶圩，碰见秦小刚，他讲要我给他几根老奶奶的篱笆竹。”
秦小刚，木鹰很熟悉，乡里的文化站铺导员。听说是他要的，估摸着是用来做演出的道具，便一口气答应下来，“行，我给你带！”
木鹰点了头，檀秀就趁丁四婆不在意时拔了竹片。她没告诉丈夫木鹞，因为木鹞最忌她同别的男人往来。
日头还没有出来，四周的轮廓可以看清，但依旧有些模糊。很远很远的天际有一颗最后的星辰正凝视着，好像一只孤寂的眼睛。四下里静悄悄的，只听见扁担“吱嘎吱嘎”和脚步“呱嗒呱嗒”声，配合得很有节奏，似是一支进行曲。
路，贴在一座刀削般的青山上，一步一个石阶，九百个石阶从山的脚下绕着山势盘旋而上。木鹰走在前头，木鹞走在后头。后头的木鹞只能一步一步地走，他不可能超越，因为路只有两个巴掌那么宽，一侧是绝壁，一侧是深涧，要超越就会滚下深涧。其实，他也不想超越，他觉得跟在哥哥木鹰后头实在，走得实在，炭也卖得实在。
尽管木鹰的炭每担总要比木鹰多挑一点，但不跟木鹰在一起，木鹞的炭就不好卖，卖脱了手也得不到好价钱。去年冬天那一回就是一个例。那一回他挑了一百斤炭下山，哥哥木鹰挑了九十九斤炭下山。他说他走得快，他要走在前头。木鹰没有阻拦，于是木鹞大步流星
抢先出了山。上了集，木鹞的炭卖脱了手，得了二十五元钱;木鹰后到了一步，也脱了手，但得了三十元钱。
“你哪样子搞的？”回了屋，檀秀抱怨他。
不就是人家出低价我要高价，木鹞心里这么想，但究竟是哪样子搞的，他自己也不大清楚。
“往后你就跟哥哥木鹰走好了。”
往后他就跟哥哥木鹰走。木鹰什么时候出山他也什么时候出山，木鹰的炭摆在哪个地方，他也摆在哪个地方。
于是就有人来问价。木鹰开了价，也打开了话闸：“你晓得这是哪里的炭么?月牙村的！月牙村，山路险，千年古树盖了天呢!咱们弟兄都是月牙村人，这炭都是栗树炭，耐放、耐烧……”
也真是怪，木鹰这么一说，就有人买下了，价钱也不错。
木鹞的嘴笨多了。他不会说这些，他只知道要价，常常为一码子价与人争得面红耳赤。
木炭卖完了，兄弟俩就买盐、买煤油、买火柴，木鹰总还要多买一样，一捆洁白的草纸。
木鹞问他：“买草纸干什么？”
“给女人用，女人每月都来红。”
檀秀也有“红”来，但木鹤从来就不买草纸，连针线也不买。女人就是女人，男人就是男人，一个堂堂男子汉，挑得百斤担，跑得高山路，还给女人买那些!男人光着膀子挑担过坳，女人也敢光着膀子挑担过坳么?
他觉得哥哥木鹞身上有些女人气质。
登了九百个石阶，走完一段盘山小路，就到了月牙洞。月牙洞像初五的月亮，两头尖尖中间大，尖尖的洞口只容得两人侧身而过，大轿洋马就奈何不得。洞的这一头有光，洞的那一头也有光，但“月”肚子那一段开阔处，有三十步却暗淡无光。走进“月肚子”就像进人黑暗的世界，什么也看不见，什么也听不见，只觉得有一阵凉丝丝的阴风从洞的那边刮过来，先前的一身汗水倏然消失。
“走好！”木鹰这么说。
“走好。”木鹞也这么说。
兄弟俩互相关照着，好在常年都走，总算门熟路熟，但偶尔也有走失误的，走失误了，脑壳碰到凸凹不平的岩石上，轻的是肿起一个包儿，重的则划出一道血口子。所以乡干部进来大白天也要带电筒走。只有月牙村的人外出不带手电，不打火枪，就凭记忆，凭着心底
里那一条坦途，“呱嗒呱嗒”走完那三十步……
摸黑走完三十步，就看见光明，就走出山洞。出了山洞并不算是出了山，还得走四十里茅草坡路，才到大塘乡圩场。地方够偏僻的了，但偏僻有偏僻的好处，这里不纳粮，不完饷，也不搞计划生育。其实也用不着搞计划生育，据说从前这里有百十来口，可现在呢?三户人共七口。
不要钱粮不要“命”，乡干部来这里做甚?当然偶尔也有来的，来了就喝包谷酒，走时也送你一罐包谷酒。来得最勤的是乡文化站干部秦小刚，每年都来一次，他给檀秀捎来故事书。月牙村只有檀秀喜欢书，因为她在山外读过两年中学。同时也请木鹰出一次山，到他的业余演出队去吹木叶。木鹰的木叶吹得山响，吹得云笑，因为有了木鹰的木叶，大塘乡的业余演
出队，每年都在县里得奖。
木鹰有一片好木叶!
出了月牙洞，兄弟俩总要放下担子歇口气，这时木鹰就摘一片木叶放进口里吹起来。
嚁嚁依呀，
嚁嚁依依呀，
木叶歌从山的这头传到山的那头，又从山的那头送回山的这头。大山仿佛是在为他伴唱，歌声那么清跪、那么动人，有时像山风轻轻地拂弄小草，有时像蜜蜂撷采花蜜，有时也像高山飞下流瀑和林涛发出咆哮……
木鹞不会吹，但每回听木鹰的木叶歌，心里就不大舒服，就有一种烦乱，一种说不清的惆怅与彷惶。
因为每当木叶歌吹响的时候，就有一双大眼睛显出异样的情形，那墨黑墨黑的大眼睛泛出激动的、灼热的光，那一圈碧蓝碧蓝的水印儿，就格外清晰，格外地炫示出诱人的色彩。还有那一双灵巧的手，听到木叶歌时，就往往会倏然停下活儿来。
“走吧！”木鹞不等木鹰吹完一曲就催促。
“急哪样?这炭卖得了。”
“我想早点回。”木鹞有自己的心事。
两人又上了路，还是木鹰走前，"吱嘎吱嘎"、"呱嗒呱嗒"，扁担声和脚步声在山路上响起，惊动了草丛中的野兔，呼地蹿起如箭般射向远方，惊动了树上的阳雀，扑腾着翅膀飞离了巢穴，也惊动了远山沉睡的日头，裹着鲜红的睡衣，缓缓地探出了头来，于是雾帘拉开，满世界都抹上了一层金辉……
四
眨眼日头又落下了西岭，月牙村四面那些苍茫的山，就像一排排高高低低的屏风，挡住后面什么神秘的东西似的。
檀秀吃过晚饭，冲了凉，丁四婆进了来。檀秀以为她是来问那五根篱笆竹，心里一颤。然而，丁四婆没有问篱笆，只问:“你今天去瓣包谷了?”
“嗯，去了。”
“还进了月牙洞歇凉？”
“嗯，是了。”
“你是不是看了很久很久的岩板？”
“嗯，对的。”
今天早饭后，檀秀去地上瓣包谷，那块包谷地就在月牙洞的旁边，她掰完包谷后走进洞里歇凉，偶尔发现洞的岩板上，这里那里也刻有不同的月牙儿，只是年深月久，那些月牙儿或被青苔覆盖，或让岩水浸蚀，有的则让进洞人的松柴烟火熏得墨黑掩盖了面目。如果不是十分留心，一时难以辨认出来。但细心的檀秀辨认出来了，这些月牙儿不就是丁四婆刻在竹片上的那些月牙儿么?也是那么尖接尖，尾搭尾，背靠背……千姿百态。像画，但构图简单，似字，但无横无竖，千篇一律的月牙儿……从岩板的风化程度看，这些月牙儿，少说也有百年，乃至上千上万年。
不知丁四婆怎么晓得檀秀在那里看了许久的岩板。
“那岩板上的，是我们老辈人的字。”丁四婆说。
“也是字吗？”
“当然。你看清了吧，有粗的，有细的。”
“为哪样有粗有细？”
“粗的，老辈人刻的是倒霉事、伤心事。细的是刻那蜜和糖。不粗不细的，是记天下雨、雷打鸣、地回春，蛇出洞……”
老人惟独愿跟檀秀讲月牙儿，因为跟别人讲无用，他们都不愿听她的，檀秀愿听。
“明天是个好日子，你给我去把岩板扫一扫好不好？”
原来丁四婆找她是为了这事，檀秀一口答应下来：“我明天就去，我会扫得让那些月牙儿全都再现出来。”
丁四婆乐意地走了。
天还没有黑，檀秀准备去竹林捡些竹枝来扎一把扫帚。木鹞却喊住了她：“去哪里？”
木鹞卖了炭，傍晚边回了来，丁四婆和檀秀讲话的时候，他正在喝酒。
“去捡些竹枝，扎个扫把。”檀秀说。
“莫去。”
“有嘛事？”
“你来，和我……，”木鹞突然一把搂住了她。
“天还没有黑呢！”檀秀挣扎，知道他又要做那种事。
“干……干哪样要等天黑？”木鹞刚刚喝过两碗包谷酒，一股欲望正在他心底里燃烧，他不顾檀秀是否愿意，一把将她夹到胳肢窝下。
他把她扔到床上，扒光了衣和裤，便将整个身子重重地压了过去。如针似芒的络腮胡，在檀秀那张白净的脸上来回地刺磨着，木床发出“吱嘎嘎”的声响。
今天木鹞跟木鹰下山卖炭，木鹰让木鹞把炭先卖了，他的那一担却把价喊得很高很高一时没有人要。木鹰说：“今天我这担炭卖不脱了，要在这里住一夜，你住不住？”木鹞摇头：“我不住。”木鹰说：“不住你就先回去。”木鹞巴不得，挑了空篓子就先回了来。
木鹞他才不在山山外过夜呢？他喝不惯山外人家清淡如水且有几分尿骚气息的啤酒，也睡不惯一躺就窝下去的床铺。他要回来喝自家的包谷酒，睡自己的木床，搂自己的女人。他像劈柴烧炭一样，在女人身上放肆地泄发着他应有的能量，他津津有味地领略着那“吱嘎吱嘎”的床板响声，木鹰那“瞿瞿依呀”的木叶歌有什么好听的？这“吱嘎吱嘎”的床板响声才是男人的本事，正真的乐曲。
檀秀紧闭双眼偏开脸。每一回木鹞跟她做这种事的时候，她都闭着双眼偏开脸，扎着那一张俊脸，仿佛就是扎着了心那般地难受。
她跟她爹搬迁到月牙村来已有好些年了，虽然老家那个村子的人已给她娘平了反，给她爹摘了帽，但她爹一直没有搬回老家的念头，他说，这原本就是他的出生土地，这里有奶过他的母亲。
檀秀很不理解。在她童年的记忆里，爹的母亲根本不是山里人，是一位知书达理、文静恭俭的女性。爹不搬回去，檀秀当然也就离不开月牙村。爹很尊重丁四婆，不是那种对一般老人的尊重。所以当丁四婆为次孙子丁木鹞提婚的时候，她爹满口应允。
论做事，木鹞没讲的，那力气担得山起。抱得树回，就是不该把那力气也使在女人身上。他要女人的时候，不分房里或地里，也不分白天或黑夜，他只晓得要女人，却不会把温存给女人，不像他哥木鹰那样细心，那样连张草纸也挂在心坎上……
“砰砰！”突然房门叩响。
“鹞鹞！”是丁四婆的声音。
木鹞赶紧起床，檀秀也穿好了衣。
木鹞拉开了房门：“奶，你有事？”
“你去看看你嫂，她好像去了月牙洞。”丁四婆早晨过问桑秀关于竹篱笆的事，怕她想不通出事。
吃晚饭的时候，桑秀照样熬了一锅很烂很烂的包谷粥送到竹屋里。她给丁四婆舀了一碗她自己没有舀，不是粥不够，是不想吃。她默默地等着老祖母喝完第二碗，收拾了碗筷就出了门径直往月牙洞走。
走出月牙洞，天已经黑下来，她没有再往前走，也没折转身，就坐在木鹰和木鹞挑炭歇脚的地方，呆呆的望着远方，远方的一切全都朦朦胧胧，像是罩上了头纱。但黑夜也并不是千篇一律地黑，山树林间还是各呈颜色，有墨墨、浓黑、浅黑、淡黑，那浓黑的丛林中有星星点点的流萤，一闪一闪地，仿佛眨动着一只只诡秘的眼，仿佛就是那种妖艳女人勾引男人的眼！她自己的眼从来就纯净、坦然，无丝毫邪念，不像别的女人，动不动就斜睨眼睛看男人。那女性的眼眸里总有一个男人的倒影。这不是乱讲，是她见过的。那一回她去赶大塘圩，电影院门口有一个女人的大眼睛就装着一个男人。她先吓了一跳，走近了，才看清是一幅画。那男人多像木鹰啊，只不过他穿西装他穿土布罢了。但穿土布的男人就不见得不装进女人的眼里，不然木鹰干吗让秦小刚邀到山外？秦小刚是男人，但秦小刚那一班演出队，十有八九是女人！木鹰肯定是又装进了那些女人眼睛里，不然木鹞回了他不回？
木鹞也曾告诉过她，哥哥木鹰是因为那担炭没脱手，要等到明天。
她不信，木鹞的炭卖得了，他为嘛卖不了？这里边一定有名堂！
木鹰对她，可以说是百般体贴，他烧炭回来就帮她挑水，帮她到地上掰包谷，她累了，他总喊她歇口气；每回卖了炭，总记得给他买一把草纸。一个体贴妻子的男人是不是也会同样体贴别的女人？
一阵夜风吹起，丛林里的流萤眨眼间不见了，只听见微风拂动树叶发出沙沙的声响，间或有一只夜鸟被骚搅惊飞而去，一声怪叫，扑向了夜空。桑秀打了一个冷颤。
“嫂！”木鹞和檀秀打着火把来打他。
“噢，你们——”
“嫂，回去吧。”
她摇头。
“你坐在这干吗呀？”
“等你哥。”
“哥讲明天一早会回的。”
她还是摇头。
木鹞心里一阵嘟哝，他知道嫂子桑秀的脾气，她没多少话说，但心里想着一条道道，便十个人也拗不转来。月牙村就这么两对年轻男人和女人，回了一个不回一个，也难怪桑秀感到孤单、寂寞，也怀着猜疑。本来嘛，木鹰要是跟自己一道回村就好了，可他今天就是不
随便卖出那担柴，莫非他……
木鹞陡然生出一种猜想，一种男人习惯的猜想……
“我陪你等木鹰哥。”檀秀说，她说的是实话。她愿意陪桑秀过夜，这样就可以避免木鹞的纠缠，要晓得，木鹞一个晚上常常要把她推醒两三次。
木鹞不好丢下两个女人在山外，抱来一把干柴燃起了篝火。干柴哔哔剥剥地燃烧着，映亮了山的一角，映红了一男二女三张脸。木鹞憨憨地瞪着檀秀，络腮胡一下一下地抽搐着，显然是忍受着一种什么内在的狂欲；檀秀望着桑秀，那双眼瞪得很大，仿佛第一次才认识她的嫂子，这个山里长大的女人，一段宽圆的腰胸，原来却是狭小的心眼，容不得男人越过女人规范尺寸的一步。桑秀谁也不看，只默默地看着那一堆不断跳动的篝火，心也像那篝火样，扑扑地跳个不停……
五
第二天快中午的时候，木鹰回来了。
木鹰确实带回来一个女人，而且是一个山里极少见过的女人，脸，白净白净的，戴一副金边眼镜，头发曲曲卷卷地包在后脑壳，衣服不是新的，但款式却令人刮目，洗涤得干干净净，且又十分得体。据木鹰说，人家已是四十出头，但看上去无论如何不过三十岁。
桑秀眼都傻了，果然男人总是会勾引一些女人!
木鹰见桑秀一肚子狐疑，就明理实在地告诉她，“莫乱猜，人家是北京来的老师呢，千里迢迢来这里考察。”
木鹰的话一句也不假。昨天，他在乡里住了一晚，就是等这位北京来的客人。她姓李，名媛，北京某学院一名人类学专家。不久前去日本考察，在东京博物馆里，她意外地发现了一根竹片，竹片上刻着好些月牙儿，或尖接尖或背向背，抑或两端尖尖紧相连，千姿百态。是字?是画?文博馆的人告诉她，这是第二次世界大战期间，一位日本军人从中国带回之物，这位军人早已去世，竹片上的月牙儿是字，是画，标志着什么意思，至今尚无人解开这个谜。
李媛偏偏要解开这个谜。她回国后查阅了大量的资料，走遍祖国各地考察，一次偶然的机会，在桂林市认识了因公出差的大塘乡文化干部秦小刚，听说秦小刚见过刻有月牙儿的竹片，无比兴奋，正要尾随而来，恰巧这时李媛接到学院电话，通知她赶回去评职称，李媛不好不回，只好嘱咐秦小刚注意为她搜集一些月牙儿竹片。
事情就这么凑巧，秦小刚收到檀秀捎来的竹片时，李媛也评完职称赶来了大塘乡，见了月牙儿竹片，大为惊讶，这竹片与东京那竹片竟同出一辙!在大塘乡住了一宿，第二天一早就同木鹰上了路。
桑秀不懂什么考察，远不考，近不考，为甚偏偏跟着你木鹰来考?一个男人把一个女人带到老婆身边来，是要干哪样呀?她紧紧地关上了房门。
木鹰来找檀秀，檀秀很爽快，接下客人的行李，安下客人的住宿，又带她去见丁四婆。
李媛给老人请了安，又把那五根篱笆竹还给了她。
“噢，是你扯的？”
“她没扯，是我扯了给她的。”檀秀照直说。
丁四婆俊地沉下脸来：“她是嘛子人？”
李媛说了自己的职业和来意。
听说是远路来的客人，丁四婆换上了和蔼的笑容。
“老奶奶，我是来寻找月牙竹片的。听说你们的月牙竹片曾被日本人践踏过？”
“你怎样晓得？”
“有人把你们的月牙竹片带到了日本国。”李媛说着，从口袋里掏出一张放大照片，照片上就是东京文博馆里那根刻满月牙儿的竹片。
丁四婆揉了揉眼，把照片凑到跟前，皱褶巴巴的眼皮眨了眨，忽然就有一颗泪水从眼角滚了出来，那个潜藏在心底里的伤心故事，也一同滚了出来……
也不知从哪个年月哪个朝代起，月牙村就有了人，但都是女人。丁四婆从走出娘肚，睁开双眼，就看见这地方净是女人。女人们一起挖山地，一起种阳春，也一起在那条碧蓝碧蓝的溪水里脱光衣服洗澡、嬉戏。
女人们都习惯于用刀叶子在竹片上刻月牙儿，那月牙儿便是女人们自己的字，或是记载一天的劳动收获，或是向同伴倾诉一点什么，抑或也报告自然界的凶险恶情。
这里的女人从来就不出去，也许是山高路险与外界隔绝，极少有外头人进来。只是到了秋天，树叶黄了，山路亮了，女人们掰下包谷的时候，才偶尔有些山外的男人进来。进来的男人挑来食盐、布匹、针线什么的。女人们收下男人的东西，也留男人住一宿，第二天就上路。
第二天一定要上路不上路就上不了路！
第二年原来的男人也还来，他们抱走头年播下的种子，不过村里人只准抱走男孩不准抱走女孩……
月牙村世世代代都是女人，世世代代的女人在这里过着自己安排的日子，种自己的粗粮。每年就只和外头进来的男人过一夜疯疯癫癫的日子。
那一年丁四婆刚刚二十岁出头。
那一年掰下包谷许久许久，都没见月牙村洞亮过火把，也没有男人走进村来。直到寒露风吹，冷霜下降，才从洞外进来九个男人。九个男人穿戴都是一样，从上到下黄绿黄绿色的，没有挑食盐、布匹、针线，却背了大枪、挎了腰刀。
没有挑东西来也不要紧，是男人，村里的女人都接待，于是给九个男人烧包谷吃，安排女人陪他们过夜。
九个男人疯疯癫癫地过了一夜，但第二天却没有走，女人们要送他们走，他去挥动腰刀“哇啦哇啦”撵女人。于是不知哪一个女人在一根竹片上刻一行粗粗的月牙儿。那刻了粗纹月牙儿的竹片，从这个女人手里，又传到那个女人手里。
到了夜里还有女人来陪那九个男人，但九个男人那一夜睡下去就再没有起来……
是不是因为失踪了九个男人而惊动了他们同伴？第三天，山外又进来了男人，也是一身黄绿黄绿色，但不是九个，是九十个，还打了一面太阳旗子。他们一进村来就“哇啦哇啦”怪叫，疯一般地用刺刀挑女人，用机枪扫射女人。女人被撵得满山乱跑，月牙村四处都是揪心的惨叫，四处火光哔剥，烧焦了土地，烧焦了人皮，满世界弥漫着呛人的、伴有人肉焦味的烟气息，那条清亮的小溪浑浊了，淌着衣服的碎片和鲜红鲜红的血水……
月牙村的女人死光了，只有丁四婆没死，机枪子弹只穿透了她的小肚子，但没有穿透她的胸膛……
没有死的丁四婆，把没有被烧死的竹子砍下来，破成片，刻下字（就是那个月牙儿）。她每天都刻，拼命地刻，她要记下这段血海深仇，要为全村屈死的姐妹申诉。刻下的竹片就一根根插在小溪边，是祭祀冤死的姐妹，也是要袒护小溪的圣洁。
丁四婆在月牙村孤零零地过了好些岁月，后来相继有一些人家搬迁了进来，都是些在山外不安的人，有男人也有女人，但不知为什么男人在这里寿命都不长。也许是怕男人的寿命不长，搬上来住一个时期又搬了下去。最后就剩下了唐家、李家和丁家。唐、李两家都晓得男人寿命不长的底，就规规矩矩过日子，果然就有了六十岁的男人。丁四婆也并不姓丁，是丁家刚进山那阵子很穷，四婆就收留他们夫妻住在自己家里，丁家认了四婆做干娘，所以后来叫她丁四婆。丁家的男人和女人相继短了命，留下两个未成年的孪生子。丁四婆又把他们抚养成了人……
丁四婆讲的是山里土话，檀秀就一五一十地翻译给了李媛。
李媛津津有味的听着，镜片后面的目光充满了好奇与激动，她为自己找到竹刻月牙字的出处而兴奋。这无疑是一桩巨大的收获，然而月牙儿是什么时候形成的，为什么外头人又都不认识？李媛决心进一步考究。
檀秀也是第一次听丁四婆讲这么一个完整的故事，她第一次真正了解了月牙村，也第一次了解了丁四婆。她想丁四婆是个奇人，奇人身上一定有很多的传奇故事。
李媛住下来了，她天天都到丁四婆的竹屋里去。听丁四婆讲她的身世，跟丁四婆学认月牙字……当然，每回都有檀秀在场，因为李媛不懂得丁四婆的山里土话，檀秀会讲土话也会讲山外那近似普通话的本地“官话”
檀秀还带李媛看了小溪那边的篱笆竹，月牙洞中的石凿字，还看这里的奇山、异水……
有一天，李媛忽然说，“檀秀，有一天这山里会热闹起来。”
檀秀笑了笑：“山里哪刻不热闹呀，风声、水声、鸟叫声”
“不，我讲的是人。”
“谁来呀?山路这么难走，路途这么遥远。”
“再远也会有人来。”
“为哪样呢？”
“因为这里，是一块吸引天下游客的磁铁。”
“磁铁？”
“嗯。”李媛点了一下头，一字一顿地说，“据我的初步考察和分析判断，你们这月牙村是原始母系氏族的重要遗址。其一，这地方四面环山，出路惟一，在远古时代可能就是世外桃源，这为母系氏族的生存提供了良好的生活环境;其二，从风俗习惯上讲，一次性群婚习俗一直流传到抗日战争时期，可能就是远古时代群婚的变异;其三，丁四婆老人的月牙字与岩壁上的月牙字一模一样，从岩壁上的月牙字看，距今至少也有万余年，也就是说，万余年以前这里就已经有了女人居住，丁四婆是母系氏族里的最后一个女人……”
“啊……”檀秀瞪着一双惊奇的大眼，严然是在听李媛讲一部娓娓动听的史书。
顿了顿，李媛又说：“你想想，这里有历史的遗迹，悲壮的传说，稀罕的竹刻月牙字，难能可贵的是还有丁四婆这样一个证人在，这是一个天然的博物馆啊！”
檀秀有些激动了，大眼边沿那一圈碧蓝碧蓝的水印儿显得格外清晰，睿智的眼放出异样的神采。她相信李媛这位人类学家说的是实话，仿佛已看见形形色色的人流正朝月牙村涌来……
六
李媛回到学院不久，一篇学术论文很快在国内一个重要刊物上刊出：“××山区大塘乡发现母系氏族遗留的最后一个女人。接着，猎奇的国外刊物很快予以转载。犹如一把生盐撒进了油锅，从国内到国外立即引起了强烈的反响。
不出名的大塘乡月牙村一下子出了名，那条又险又弯又高的山路一下子出现了大皮鞋、高跟鞋、旅游鞋的迹印，山窝窝里倏然间来了各色各样的客人，有青头发、白头发、黄头发、红头发……就是同一色的头发，也有卷起来的、散披着的、剪短了的、盘起来的……这些人来了就找檀秀，月牙村只有檀秀会讲土话也会讲“官”话。
找檀秀当然是要她帮着去看丁四婆。
竹屋里，丁四婆身边照样是葡匐着溜溜，她不知山外为什么一下子来了这么多人，心里有些惶惶然。于是她不便再破竹片，因为来看她的人总想跟她讲话，她一讲话就常常把竹片破歪了，把月牙儿刻缺了。她干脆不破也不刻，见有人来了就端一把椅子坐在门边。她双膝并拢，两手插进膝盖中间，她觉得这样才跟人家有话讲，当然她还是讲她的那个故事，她发现她讲故事的时候，人们的眼光都齐刷刷地停留在她身上，都七老八十了，还有什么看头呢？但人们还是看，仿佛要从那一头银发和皱褶巴巴的脸上寻找出一点什么来。她讲一段，檀秀就跟那些人讲一段，她估摸着檀秀是把她的话转译给那些人。那些人听了檀秀的话就频频地点头。
人们看丁四婆的时候，丁四婆也不时抬起头来看看这些人，她特别注意看男人。这些男人如今竟都是刮了胡子或只留短短的胡子，穿着又都那么讲究，笔挺笔挺的，就是上了年纪的男人也穿戴讲究，精神矍铄。她们那个时代，闯进村里来的男人有几个是穿得笔挺笔挺的呀?
她记得她第一次陪夜的男人，一口山羊胡子，一身盐汗渍渍的短褂，跟她过夜的时候还咳嗽。他说他一辈子没得到过女人的温存，是跟人空拉船纤出苦力，赚下几个钱买了食盐、布匹、针线才进山里来的。他说他希望这一夜能给他种下一颗种子，打下养老的根基。他说得很恳切，于是她格外地处处将就着他。
那一夜后果然种下了一颗种子，是男孩。
可是不知为什么第二年他没有来抱娃，很久很久都没有来。按照村里的规矩，没有人来抱的男孩要丢下山岩喂野狗，丁四婆舍不得，悄悄地用树皮裹了送到月牙洞外…
她想，要是她的儿子还在的话，也许就在这些男人里头，也许就穿得笔挺笔挺。
“檀秀，你好生地接待，外来的客人。”丁四婆这么说。
“我晓得。”
每天都有人进月牙村来，他们让檀秀带去看丁四婆、看月牙字、看山、看水、看路……檀秀成了义务导游。她善于跟山外人交谈，山外人也特别喜欢檀秀，他们除了看古迹，就是看檀秀，那细溜溜长而弯弯的浓眉，比山外那些用眉笔描过的要好看，那大眼边一圈碧蓝碧蓝的水印儿，比打了彩还有彩。他们常常围着檀秀问这问那，末了，总要给檀秀留下一点山里人难得到的罐头、饼干，或是手帕毛巾什么的，抑或也给几块钱，檀秀不要也得要，人家说，你耽误工呢。檀秀得了好些东西，就送到木鹰那里去了，她觉得木鹰是哥哥，应该尊重，而且这月牙村出了名，也还是搭帮他带了位女学者进来。木鹰当然不全要，吃的，他给了丁四婆，用的，兄弟俩平均摊开……
檀秀在屋里落脚的日子少了许多，木鹞好几回从山里挑炭回来都不见檀秀。不见檀秀心就有火。他不是问她要吃，是要搂她、睡她，在山里风风火火挨了十把天，十把天男人对女人要求的积蓄，已经鼓鼓囊囊的，所以一跨进门栏，他就希望见到女人。除了烧炭，不搂女人干什么?吹木叶?木鹰那一片木叶吹起来有什么味道，搂女人压床板，压出吱嘎吱嘎声响，才是男人的本色……
此刻木鹞又回来了，又不见檀秀。他搁下担子就去找，找着了，在丁四婆竹屋后头，但好多人好多人围住檀秀说说笑笑。
木鹞有些踌躇。
这时有两个年轻人正准备跟檀秀照相，檀秀很大方，就让两个年轻人站在她的左右两边，她的左肩与一个年轻人紧紧地贴拢，右肩与另一个年轻人紧紧地贴拢，三张脸部同样洋溢着兴奋的神采。
木鹞站在这处干蹬着眼，好在他看清了那两个跟檀秀照相的年轻人，脸是白净的，一头齐脸的黑发，都是穿红花格子衣，是女人！
“咔喳！”照相机一道白光闪过，三块紧贴的肩膀才松散开来。
木鹞在这边迫不及待地高高举起一只手晃了几晃，那意思是叫檀秀快回来。
檀秀嫣然一笑，但不是朝着他，是朝那两个跟她一道照相的"红花格子。
木鹞心里好火，两个拳头差不多捏出了水。
檀秀一回到屋里，木鹞便一把将她搂住。檀秀知道他又要做那种事，就说：“放开，来红了呢！”
木鹞不管，他照样把她压在床板上，箍搂得死死的，把心中的火气、男人的积蓄，尽向她泄发……床板又发出一阵吱嘎吱嘎声，这时他咧开两片厚厚的嘴唇大咧咧地笑了，也像山外人那样撮着嘴尖甜甜蜜蜜地去咬女人。
檀秀喘着粗气，好不容易才挨过他的折磨，但草席子底下却留下一些红红的东西，她只觉得身子酸溜溜的，下身有些阵痛。
“除了这事，难道你就不再会别的？她抱怨说。
“哪样？男人不干这事还干哪样？”
“比如陪山外的客人走走。”
“陪他们走走？看老奶奶？看月牙儿？山外人穷稀罕，这有啥看头？”
“这是历史。”
“历死（史）怎么着，历生怎么着？”
“听听老奶奶那段历史，我们就晓得今天该怎么过！”
“我晓得，老奶奶年轻那咱，不怕任何男人。”
“你就晓得这些！”
“不晓得这些还晓得哪样。”
檀秀还想说什么，但觉得跟他越说越说不清楚。她憨憨地望着窗外漆黑的夜，夜空，厚厚的浓云遮住了月光和星星，偌大世界宛若罩下来一口不透气的黑锅。檀秀只觉得烦闷得要窒息，明晃晃的大眼眨了眨，两颗湿漉漉的东西便沿着脸倏然滚落下来，鼻子一酸，两颗又苦又涩的东西便不由自主地吞进了肚里。
七
桑秀照样给老祖母熬了一锅很烂的包谷粥提到竹屋里。
她给丁四婆舀了一碗，双手递过去。
她默默地坐在一旁等候着老人，吃完了一碗又舀第二碗。
丁四婆喝着第二碗包谷粥，无意中抬起头来看了桑秀一眼，才发现她的笼烟眉锁得紧紧的，大扁脸上挂了一颗泪珠。
“你哪样了？”丁四婆问她。
桑秀抿着嘴，一声不哼，但见那颗泪珠从大扁脸上“噗”地滚下地来。
“你讲，奶奶给你做主。”
大扁脸抽搐了一下，还是没开口，也许那话难开口。
丁四婆知道，这个长孙媳妇有她独特的个性，平常极少有话，但心中那块天地很专一，很实在，就像她常年熬的那一锅包谷粥，总是自己熬，自己送，不让别人插手。
“有奶奶在呢，你讲好了。”
又滚下一颗泪珠来，桑秀撩起衣揩了揩，才呜呜咽咽开了口：“木鹰，不……不是人！”
“他打了你？”
“不……不是。”
“哪样？”
“他，昨夜一……一个晚上不落床。”
丁四婆扑哧笑了：“想开些，我们那咱，一年才一回呢。”
“不，他落了人家的床。”
“哪家？”
“昨天山外进来两个穿红花格子衣的女人，夜了，回不去，在包谷地的草寮里过夜，木鹰搂了被子去陪伴人家一夜。”
“啊？”丁四婆花白眉倏然竖起来，一束本能的、依然锐利的光从灰雾蒙蒙的眼障里穿透出来。她有她自己的道德规范:雌性，系众生之母，这凡尘之上是先有女人才后有男人的，为了繁衍生息，一个女人要几个男人这是天经地义的事，但一个男人在女人眼皮底下再
要其他女人，这无疑就是对女人的侮辱，是对母性的亵渎。当年九个持刀的人不就想占有全村所有的女人么?持刀又怎么着，丁四婆和她的姐妹们不持刀也要了狗日的九条性命。
在月牙村，一个男人倘若占有两个以上的女人，一定要遭到丁四婆的惩罚!
“你去叫木鹰来！”丁四婆厉声地说。
不一会，木鹰来了。
木鹰见那束本能的、依然锋利的光正透过朦胧的眼障射向了他。
“奶，你找我？”
“你昨夜未落床？”
“嗯。”
“去了哪里？”
“到包谷地草寮里陪客。”
“好啊，你丢下桑秀去睡别的女人！”
木鹰扑哧笑了：“奶，那两个是男人呢！”
“男人？”
“嗯，是男人。”
昨天，夕阳西下了，可是有两个游客还没有归意，他们在一块青石岩上站着，手里拿着照相机。他们面前不远就是丁四婆那幢竹屋但他们没有马上拍照，蹲蹲这里，忽而又蹲蹲那里，不时还抬起头看一眼天上的日头，看样子是想等候一个良机，拍一个好镜头。
两人都穿同一色的红花格子衣，都留一头齐颈的青发。木鹰只当他们是女子，就没多在意。他刚刚挑了一担炭回来，在溪边洗脚、抹脸，不时也远远地看他们一眼。
夕阳渐渐地下滑，终于贴近西山，这时天际边聚集了一片淡淡的云霞，夕阳从云霞中挤出的金辉，橘红橘红的，近的竹屋，远的竹林，全都抹上了一层柔和的金辉。
两个游客同时举起照相机拍下了这一美丽的画面。
两个人拍完照，径直朝木鹰走来。近了，木鹰才看清，两个都是男人，长得标标致致的小后生。木鹰毕竟去过县里好几回，对年轻后生哥儿留长发穿花衣不再觉得稀奇。
“大哥，我们想在这里住一夜可以吗？”两个小后生说。
“咋不可以？就住我屋里吧。”
“不，我们想住那里”一个后生指了指那边包谷地上的一个草寮。
木鹰笑了笑，“那是草寮呢，守阳春的。
“我们就想住草寮。”
“晚上会有野猪来咬柱子。”
“我们就是想看看野猪。”
两位年轻人也许从未见过野猪。
木鹰知道一点山外人的怪癖，你讲丑的他偏要去忽而看，你讲险的他偏要去闯，他们管这叫“体验生活”。木鹰只好把两人送到草寮里，为他们铺上一层厚厚的干草，搂来一床干干净净的被子，但他还有些不放心，又到草寮里陪他们过夜，吹木叶歌给他们听，讲山里人打野猪的故事，一直到第二天早上，把两个后生送出月牙村外……
“你讲哄话。”桑秀没等木鹰讲完就说，“我看得清清楚楚，是两个女人。”
木鹰说：“不哄你，确实是男人。”
“男人怎么留长发，穿花衣？”
“如今城里后生，不少人留长发穿花衣。”
“男人的脸有那般地白白净净？”
“城里的后生崽很少晒日头。”
……
讲上天去，桑秀就是不相信，如果不是女人,木鹰怎么会搂被子去陪他们过夜，男人还要男人陪着过夜的么?
两人的话谁实在?丁四婆也犯了难。一天里头，来竹屋看她的人很多，有的跟她讲句活，有的只打一个照面就走，有的挨得很近，有的则是远远的，远远的……她记不清自己是否看见过两位穿红花格子的山外人。
桑秀见丁四婆不做声，一颗泪水又从眼角滚下了大扁脸，她感到很委屈。木鹰每年都让秦小刚拉到山下去吹几回木叶，住几个夜晚。男人离开女人到山外，天晓得搞了哪样?在山外住了也还罢了，那天竟大大方方地带着一个远方的女人进山里来，那女人在月牙村呆了一段，回去一通风报信，山里竟天天都有女人来(当然也有男人，不过桑秀觉得来的女人是多数)。果然不错，女人来得多了，就搂被子去陪人家过夜!木鹞就不像木鹰那样，他从来就
不去山下过夜，不想别的女人，进屋就要檀秀……
“桑秀，你莫哭，我给你去问问木鹞和檀秀。”丁四婆忽然这样说。她想，木鹞昨天也从山里挑炭回了来，也许他留意过穿红花格子衣的人。檀秀呢，就更实，她每天都与山外客人嘻嘻哈哈……
“要得。”桑秀这么说。
“要得。”木鹰也这么说。
八
木鹞在喝包谷酒，已经是第三碗。
“咕噜咕噜”，第三碗喝完了，就把碗推到檀秀面前:"去，再倒一碗。”
“你已经喝了三碗。”檀秀说。
“三……三碗又怎么着？”
“怕你醉。”
“醉了也……也来得两回，不信现在就……”木鹞舌头已不大灵活，但心里还是念念不忘那种事。
檀秀极不情愿和他现在就"来"，她去给他倒酒。酒坛子放在伙房角落，她蹲下身子捧着酒缸匀匀地倒，“咚……”
一碗酒很快满了上来，酒很清，映出一副瓜子脸，一双大眼睛，大眼珠墨黑墨黑，仿佛就是浸在清水里的两颗葡萄。她忽然想起昨天照相的那两个小兄弟也有一对墨黑墨黑的眼珠，但她断定，他们的没有她的这么黑，这么大。但就不知道照相的时候自己眨了眼没有，
因为自己老是瞟他两人那张白脸，瞟他们那一身红花格子衣，他两人好几次嘱咐她:看前方!看前方……
“酒呢？”木鹞在吼。
檀秀慎了慎，把酒端过去。
“你在想……想哪个男人。”
“没想哪个男人。”
“要是勾……勾了山外男人，我就……”他咕噜咽下了一大口酒。
这些日子，檀秀老是跟山外的客人在一起，虽然只是说说笑笑，但木鹞心里已不是滋味，他怕山外那些刁男人勾了他的女人。
大门推开了，丁四婆进了来，溜溜紧紧地跟在身后。
“奶。”木鹞和檀秀同时喊老人。
“你哥同你嫂吵架了。”丁四婆说。
“为哪样？”
丁四婆把刚才木鹰和桑秀拌嘴的事讲了。“昨天那两个穿红花格子的山外客，你们看见没有？”丁四婆这样问。
“看见了。”木鹞争先说。
“是女人还是男人？”
“是女人。”
“啊？”
丁四婆的花白眉倏地竖起来，一束本能的、依然锋利的寒光，从雾蒙蒙的眼里射了出来。她忽然一把将溜溜抱起来，摘下了它颈上那根竹管子。
檀秀一震，心房一阵怦怦地急促跳动，她意识到了老人将要干什么。她听父亲说过，老奶奶丁四婆是月牙村母系时代的幸存者，月牙村的女人因为过日子与外头不同，因而性格也与一般女人不一样，她心地善良，可以把包谷省下给你吃，把房子腾出给你住;但她心骨眼也很狠，狠就狠在对那些不忠诚女人的男人身上，她恨蹂躏月牙村姐妹的日本人，也恨后来迁进月牙村的那些轻率放荡的男人。常年套在溜溜脖子上的那根竹管子，装着好些黑色药丸子，那些药丸子是月牙村女人靠祖传秘方制成的，一粒药丸子化水喷到人身上就会生病短命，两粒药丸子化水喷到人身上，一袋烟工夫就会死亡。那一回外地迁来的丁家男人不学好，他女人病重让他挑炭下山卖钱捡药，结果他卖了炭住进酒店抱了一夜女人。丁四婆晓得了，就把二粒药丸子化水喷到他身上，男人不出一个月便重病死亡……
看样子丁四婆今天要把药丸子喷到木鹰身上了。木鹰是个好人啊，是个懂得情理、惹得人爱的男人，他从来不欺侮桑秀，从来不乱抱别的女人，那两个红花格子衣是地地道道的男人！
“是……”檀秀话到喉咙，突然又吞了下去。
木鹞在喝酒，已经是一脸醺醉通红，那两只眼布满了红红的血丝，布满红血丝的眼死死地盯紧檀秀，仿佛随时都要向檀秀喷出血来。
那两位“红花格子”实实在在是男人!但如果自己证实他们是男人，木鹞容得了么?他容得下自己的女人跟两个男人肩挨肩站在一起，而且那么亲亲热热地相视对笑么?
“瞿瞿依，瞿瞿依呀……”突然，门外传来一阵清晰的木叶歌声，是木鹰吹响的。那歌声时长时短，时高时低，仿佛倾诉一桩难言的委屈。
一曲木叶歌停下来，丁四婆要走了，突然，檀秀站了起来:“奶，那两位‘红花格子’是男人！”
“男人？”似乎同时，丁四婆放下了怀里的溜溜，木鹞放下了端在手上的一碗酒。
“是男人。我跟他们一起照过相，挨得近，我敢证实……”
“哗啦！”檀秀的活还没落音，木鹞一脚踢翻了饭桌，腾地蹿上来揪住了檀秀衣领：“你同男人照相？同男人肩并肩？”
“人家山外进来的，不也好多女人同男人照相，女人同男人肩并肩。”檀秀豁出去了，冲着木鹞讲了自己想讲的话。
“你……”木鹞气急败坏，拳头高高地举了起来。
“住手！”木鹰突然闯了进来，驾住了木鹞的拳头。
“哥，你……”
“木鹞，那两个。‘红花格子’是女人！”
“是女人？”
“嗯，不是女人我咋陪她们到草寮里过夜？”
木鹰说得很轻松，仿佛就是那么回事。
木鹞放开了檀秀，一双惊异的眼神落在木鹰身上，仿佛第一次才认识自己这位孪生兄长：“你……你敢跟别的女人……”
丁四婆也转身过来，一束寒光又投向了木鹰“是女人么？”
“不，不，那是两个男人！”檀秀倏地用身子挡住了木鹰。
木鹰让过檀秀：“不，是女人。”
“是男人！”
“是女人！”
……
屋子轰轰地响，门外没有风声，没有鸟叫，也没有林涛，仿佛一切都屏住了呼吸，都静静地屹立于门外听这家人是男人还是女人的论断。
是自己女人讲的实在，还是木鹰讲的实在？木鹞斜睨着眼去看丁四婆，想从老人的表情上揣测点什么来。哟，丁四婆两眼憨憨地望着木鹰和檀秀，那一束寒光早不见了，雾蒙蒙的眼里第一次滚下一颗湿沪漉漉的老泪来……
第二天，桑秀照例又提了锅子去给丁四婆送包谷粥，推开虚掩的竹门，惊讶地发现丁四婆已经离开了人世。她死得很安详，就像睡着了似的，身子靠在竹椅子，一双眼皮自然而然地合拢，两条腿照常并拢着，而且那双手也照样紧紧地插在膝盖里，手里握一根五尺长的
竹片，竹片上有不少的月牙，是新刻下来的。那情形仿佛是正等着人来看她、采访她。
溜溜照样地伏在她的脚下，但溜溜也死了，套在颈脖子上的竹管子破裂为两半，那些药丸子却一个也没有了。
月牙村照样有人来参观，有男人也有女人。人们再也没有看见丁四婆，但对丁四婆新刻下的那片月牙儿产生了浓厚的兴趣，只是人们都不认识，不晓得她刻了些什么意思。后来还是对月牙字颇有研究的李媛来作了解释，她说，那新刻的月牙字，是丁四婆老人的一份忏悔，也是对木鹰和檀秀的赞颂。老人说，她第一次明白，不是夫妇的男人和女人，原来也有金子般的赤诚……
(选自《章回小说》2004年第3期)
作者简介：王金梁，男，1949年出生于湖南江永。永州市作协副主席，湖南省作协会员，永州日报编委。长期从事业余写作，在全国各类报刊上发表散文、中短篇小说、电影文学数百篇，曾出版的作品集《山风》。 |