《易经》是怎样从巫术变成经典的

郭新庆

人们经常论说《易经》，可很少有人能解析说明白它。其实，《易经》是没有文字的时代，远古人留下的东西。当时人用蓍草和长短草棍摆出不同的形状，用来表达对周围事物和社会现象的认识和看法。古人善卜，凡事，尤其是国之大事，必用之卜测。这是人类早期一个很独特年代。上古人的这些作法一直在以不同的方式传承着。而当时人所思﹑所想，及其真实的内涵，今天已无法考证和知晓了。而我们现在看到的《易经》，有人说夏商时就有这个东西，到周代形成了系统，后人称之谓《周易》，简称《易》。古人好古非今，传说伏羲“观物取象”始作八卦；又有说周文王作卦辞，周公作爻辞的。司马迁说：“孔子晚而喜《易》”，序《易传》。这些都是些附会之说。为了抬高易说的地位，他们还故意编造了一些神奇的瞎话。其实《易经》非一人一时之作，是在漫长的过程中形成的。《易经》是远古人对周围事物的认知，被后来人神化了。《易经·系辞上》说：“阴阳不测之谓神。”是说阴阳变化莫测，微妙难识，称作“神”。《论语·述而》说：“加我数年（让我多活几年），五十以学《易》，可以无大过也。”按字面解说，孔子说“五十以学《易》”有两层含意：一是“五十知天命”学《易》，不会被迷惑；二是知天命又学卜术，不会犯大过错。但对孔子学《易》，历来学界存有质疑。《论语》有的版本就没有学易的字样。孔子信天命，但不讲怪，力，乱，神。 孔子教人读《诗》、《书》、《春秋》，没教过《易经》。《孟子》书里说《诗》、《书》，也没说过《易经》。《易经》被儒家当成经典，是战国末期的事。到汉代以后又被列为儒经之首。究其原因《易经》起始年代较早，以历史排序居首。儒家讲道统，把《易经》当成一部传道的书，所以到汉代，就跳到《六经》之首了。

阴阳是古人看世界的方法。那时人，一切都用阴阳来划界和区分。大到天地、日月、昼夜、男女，微至腑脏、气血，盖莫如此。《易经》原本也是出之阴阳。《易传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”为此，《易经·系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”儒家受阴阳家和道家的影响，对《易经》里的卦爻辞作了新的解释。阴阳家，古时称为数家，也就是擅长数术的人。所谓数术，就是用星象、五行、占卜等推测人事吉凶。他们惯用的手法，就是用生辰八字等数字推导说事。道家《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这也是用数术论道说事。老子这里说的“道”，纯粹是个虚无的东西，而“道”生出的“一”，也是个笼而统之，无形无状的有。这与《易传》说的本源之物的“太极”一样，都是虚而难识的。朱自清说：“这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒是藉着卦爻辞发挥他们的哲学。”经过这样梳理过后， 《易经》的历史定位会比较清晰些。反映远古人认知的巫书，经儒家的解释，成了经典。 这里渗透着儒家的思想，有许多富有色彩的哲学道理，反映儒家对天地、自然、人生的认识。文化本来就是一个多源化的东西，它对人的影响是潜移默化的。历史上许多东西不能用对错来评说，它们往往是相伴和相向而行的东西，有些甚至会在历史的传承中一直存续下去。考证和解读事情原委，对人们认识历史，汲取有益营养会有帮助。但过度的解读和放大一些东西是有害的。

《易经》说到底是一部卜卦之书，虽然其中有些谈天说地和论说儒理的东西，可查看几千年的历史，人们更多的是用它来算命卜卦。后世的术士，用《易经》俗成的数术为人占卜吉凶，谈天说命。数目是他们演绎卦象的手段。他们说的阴阳五行，充斥大量谶纬迷信的东西。云里雾罩，神奇诡秘。这些大都是骗钱敛财的把戏。说的更直接点，算命卜卦是欺骗愚蠢人的鬼说。凡事神秘化，就蒙人了。卜卦要是能算出命运来，历史和人生就不存在了。

儒家尊奉的《易经》，其实是一个混合物。这里面有儒说，也有大量的鬼说。原本质朴的阴阳和五行之说，被后来的鬼说异化了。有人说，阴阳和五行是中国文化的

基本构架，我认为这种提法好像少点什么。中国数千年的阶级社会里，王权和皇权一直居统治地位，而天命论是他们维护其统治的命根子。他们用天命论来包装自己，又用天命论来吓唬和欺骗老百姓。阴阳、五行，以至谶纬迷信都被裹胁了进来。他们用这些东西，规范天时人事，道德行止。还用法律和经典固定下来。算命卜卦只所以到现在还如此风行，应该如此有关。

现今评说古贤书，很少有人说及《易经》卜卦，就是古时有名的文章家也少见谈及于此。《柳集》注家号五百人，也从未见到有对《易经》略有阐发的。《柳集》有《与刘禹锡论周易九六书》，是唯一一篇说《周易》的文字。柳宗元在文中批评刘禹锡轻信一个叫董生的话，用史事卜卦演《周易》。说用《易经》解悟天地人生﹑卜算测数太浑然难明了。而把《易经》用于占卦卜筮，那是旁门邪道。柳宗元不言《易经》，是君子不屑于此。后来刘禹锡写了一篇《绝编生墓表》的文章，记一叫顾彖的人。此人终生以卜卦为生。十五岁跟人习《易经》学占卜，六十三年没有一天离过吟唱卦辞，演算卜筮。他临死时对人说：占卦卜筮的伪讬之辞都是用来迷惑众人以骗取衣食之用的。术士诞妄无赖，信者愚昧受欺。可就是这样一个精于卜术的人，最后也没能因善卜而逃过饥寒困顿而死的命运。刘禹锡作此文，是否用来破解前此的迷惑，已不得而知了。