诗之杂想

杨金砖

纵观中国文学史册，最为辉煌璀璨的一颗明珠，便是“诗”。钟嵘于《诗品》中曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏……动天地，感鬼神，莫近于诗。”诗，从汉魏、唐宋、到明清，无论是帝王将相，还是文人墨客，抑或是黎民百姓，无不识之爱之。

从而，诗构筑起了中华文化的脊梁。

诗蕴藏着的是一种自然的壮美，一种至善的绝唱。它根情、苗言、华声、实义，无不以真“境界”为最上。而对真境界的追求又造就了一代又一代“笼天地于形内，挫万物于笔端”的大文豪，写就了他们那光照千古的辉煌篇章。可是，近几十年来，诗却如西沉的太阳，日渐消沉在人们的生活之中。尽管我们照旧地读着李白那豪情盖世的乐章，读着杜甫那抑郁万千的诗篇，尽管不时也还冒出几个新星，可是，泱泱诗国的大旗已不复存在，文化已呈现出多元化的发展趋向……

住在固如兽笼般的高楼中的我们，一心觅寻的只是自身物质上的富裕与形式上的潇逸，而很少有人再去为别人的“茅屋为秋风所破”而感伤与惊恐，不再有“云帆直挂济沧海”的救世情怀。从而，诗便成了当今社会最为蹩足的一种文学形式，它不再如春花般的绚丽夺目，不再像明珠般的流光溢彩。从而，也不再有诗的灵性的萌动和大诗人的崛起。

于此，不时也有几位酒足饭饱后的醒者忽然惊恐道：千百年来，诗的矿脉已被开采殆尽，我们能采掘到的只不过是先辈们余下的一些残羹剩汁，故此，难以有前辈们的那种幸运。其实，这只不过是一种功利者的托词。现代社会里的芸芸众生趋之若鹜的则是一种立竿见影的“功利”，有几人能静下心来，为这“蜀道之难”的诗歌去衣带渐宽人憔悴呢？

我们在品尝咖啡中的那份苦涩的现代文明的孤寂之余，偶尔也步入到诗的境界。我们从曹操的“烈士暮年，壮心不已”，到王勃的“穷且益坚不坠青云之志，老当益壮宁知白首之心”，再毛泽东的“一万年太久，只争朝夕”，才蓦然发现“惯看秋月春风”的欢乐原是一种无奈。在无语的夜晚，细想那“一壶浊酒”的滋味，对影成三人的惘然不时涌现心头。于是，便渴望一种诗的力量的存在，一种人的灵性的沟通。

刊于1997年3月4日《湖南工人报》