涓涓清流向大海

——《浯溪诗词》读后琐谈

由浯溪的自然之美孕育而出的《浯溪诗词》，虽无洞庭浩波之壮观，九嶷层峦之恢宏。但它那涓涓清流之纯美，习习微风之神韵，却又无不让人停车坐爱、举首凝眸。

谁都知道，诗已成为当今社会中最为瘪足的一种文学形式，不是因它那清纯之音的籁响无法引起人的共鸣，而是物欲横溢的今天，“功利”的心态已很难让人静下心来去品味那苍凉凄荒、沉寂寥寞的诗人的生活，我们心生“大江东去”的感慨，却又不愿面对灵魂的虚空去进行衣带渐宽的追寻。我们举着前辈留下的“夜光杯”，却并不关心那瓶中的“黄滕酒”，因此，被视之为语言之根的诗，落入我们这些麻木者的手中，也只好从文学的峰颠向史前的低谷滑去。

于此，令人欣慰的是，“诗”还没有完全沉沦下去，任凭风雨的飘摇，仍有一些如伍锡学这样的执著的诗人，依旧在殚精竭虑，呕心沥血地做着牧羊人的工作。他们这种为宏扬国粹而独上高楼的精神，我们不能不为之慕佩。

人常云：秋风知劲草。伍锡学先生正是这样一株历寒斗暑的劲草，给目前空寂沉沦的诗坛带来灿然生机，让莽莽原野平添幽幽绿意。他将浯溪的灵秀融入江天野地之中，构筑起特有的田园韵味，使心灵的吟咏变得壮丽而奇异、摇曳而多姿。

如《浯溪诗词》中《鹧鸪天.选组长》一词：

“满屋烟灰柴火燃，大家围坐闹翻天。支书最后来裁定，各户轮流当一年。

筒管大，纸团圆，手拿筷子把阄拈。头阄出狱王疤子，扫尾耳聋刘老倌。”

这首诗写得诙谐而辛辣，读来让人如喝五味汁一般，竟无法说出心底的滋味。在古今官吏级别之中，虽不曾有“组长”的界定，我想，组长尽管压根儿不是官，但在现实生活中，他依然是一个组的头，各类政策法规上传下达无不有赖于他。因此，无论怎样，社员们也得认认真真地去选出一个合适的人来才是。然而，在一切游戏化的今天，在群众的民主未能达成共识之时，书记的裁定居然是“拈阄”的绝招，这种“公平”“轮流”的创举，岂不让人听来哑然与喷饭。若说鲁迅的杂文如黑暗中的一炬烛火，是一把投向敌人的匕手，则伍锡学的诗更像浯溪旁的那面石镜，把人间的陋习与丑恶照个真彻。

伍锡学的诗，虽如散文般的直白，但其弦外之音的沉响又无不让人深省，他言及的尽管是一些看来极平淡的阡陌小事，可成章的则常常是牢笼百态般的新奇，他那独到的不加雕饰的心灵之语，将有形之景与无言之境写得如同“池塘生春草”般的鲜活而又浑然朴实。这也许正是他功力的所在。

耐人寻味是伍锡学诗中的一大突出的特点。如《浯溪诗词》中的《南乡子•山乡即景》一词：

“飞蝶引花香，石板弯弯山路长。借问学堂何处是？儿郎,边走边歌向太阳。

绿树掩楼房，队里当年晒谷场，商店开张鞭炮响！琳琅,新妇含羞售货忙。”

在这石板弯弯山路长的山村，生活的水准虽不如城里那般殷实，怎么也不是当年那种穷得叮当响，吃饭靠杂粮的日子了，既然已是绿树掩楼房，商店货琳琅？可为何没有人去脚踏实地地关心教育，关心我们的孩子呢？为何他们能忍心让自己的孩子每天去经受那上学的跋涉之苦呢？晒谷场既然能盖得起商店，为何盖不起学校？举世皆醉而唯我独醒的人，势必是跟自己过不去。跟自己过不去显然是于人于己都无益？本着“十分清醒是糊涂”的真奥，伍锡学只能是欲语还休，嘎然而止，将他的困惑留给在无言处，让读者去品味，去推敲。

读《浯溪诗词》就好像在读浯溪之美，读那涓涓清流漱玉之声的悠扬，读那秋夜渔火的阑珊……

浯溪文化积淀的丰厚与视角的博大，是令人叹服的。从元结的“湘江二月春水平，满月和风宜夜行”的吟咏，到皇甫湜的《题浯溪石》的绝唱；从黄庭坚的“春风吹船著浯溪，扶藜上读《中兴碑》”的追寻，到张耒的“玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草”的悲愤，再到李清照的“中兴碑上今生草”的迷惘……

前人的情愫如一轮明月悬照在湘江之滨，让浯溪的涓涓清流，化作心潮流淌在今日浯溪诗人的心海里。

刊于1997年12月19日《祁阳报》