后 记

时间过得真快，似乎昨日的“而立之年”刚过，而今天的“不惑之年”的大米又吃去了大半，“知天命”的旗幡隐隐地在前面飘忽，于是，一种莫名的愁绪与惆怅涌上心头，深感人生的苦短与生命的脆弱。

有导师告我：不惑的年龄，是超然物外的年龄，是摒弃虚假的年龄，是“看山是山、看水是水”的年龄，也是干事业与出成果的年龄。可是，当我检点“不惑”以来的文字时，惊异地发现自己的眼睛不是愈益明亮，而是日渐混浊；脚下的步子不是迈得愈益稳健，而是渐显老态龙钟。因为内心深处的那点豪情早已被世俗的功利所替代，胸中曾有过的些许锋芒也被尘世的浮名所消融。行走于生命之途的我，仿若如似那天上云彩，日复一日永无定所地飘忽在那虚幻的天空，而心中的理念与原初的动力却在悄无声息中黯然退去。

也有人告我：不惑的年龄是一个压力过重、体力日下的年龄，也是人生之最为困惑的年龄。在这个年龄里担当着太多的社会道义与身外浮名，灯红酒绿的社交与纷繁复杂的利欲，消磨着所剩无几的心力，欲进不能，欲退不忍。也正是在这种进退两难之中，我的几位朋友相继别离人世，成了天国的游灵。每当想到他们那突然而去的形影，一种源于心底的茫然与悲楚油然而生。

尽管在我的心灵深处还一直惦记着父母与长辈们那唠叨不休的“白了少年头，空悲切”的教诲，但是在“众里寻他”的旅途之中，渐渐地感悟到“独上高楼，望尽天涯路”的日子是多么的无奈，“为伊消得人憔悴”的跋涉是多么的艰辛。每当困惑之时，真想去江边做一名渔翁，在“惯看秋月春风”的惬意中去品那“一壶浊酒”的乐趣。

可是，“凡性”未了的我，怎么也无法达到庄周的那种悠悠自在的境地，于是，只好于夜阑人静的时分，翻读几页古书，意游一番潇湘山水，然后拿起笔，故作深沉状地偶尔也写下些许不成章法的文字。就这样，三四年下来，蜻蜓点水似的将潇湘文学草草游历了一遍，将发表的文章归拢起来便有了几十万字，从而，再次萌发了结集出版的念头。开始定名为《迷失的归途》，共四辑，文稿经广西人民出版社钟莉编辑审定，认为其中的“行走天涯”一辑纯属文化散文，不仅学术性不强，且与潇湘文学关系不大，于是，建议删去。遵循钟莉编辑的意见便删去了数万字，并改名为《潇湘文学散论》。在征求张京华教授的意见时，说“散论”一词虽贴切但不合时宜，而一时我又想不出更合适的名字，只好贸然冠上“研究”一词，名之曰“潇湘文学研究”，后来，斟酌再三，认为这有自欺欺人之嫌，因此，还是以“散论”为宜。

本书所收录的文章主要是两个方面的内容，一是对潇湘作家及作品的解读，二是潇湘文化的窥视。在我的心目中，于潇湘是有感情的，它不仅是我“生于斯、长于斯”的故土，也是我“钟情于斯”的乐园。从虞舜、屈原的豁蒙，到元结、柳宗元的开掘，再到李郃、周敦颐、乐雷发、何绍基的崛起，前辈们为我们留下了丰厚的文化遗存与精神财富。为了开掘潇湘文化资源，我先后承担了湖南省社会科学基金课题“潇湘文学的历史流变”（03YB118）与省教育厅的重点资助课题“潇湘文学对中国古代文化的影响”（05A068）的研究，本书即是该课题的一个总结。

我原以为“潇湘文学研究”是一件很简单的事，未想到深入后才发现不仅文献浩如烟海，而且牵扯的作家也甚为繁多，一一研究下去，时间与精力明显不济，而将部分作家舍而去之，却又于心不忍。因此，取舍则成了一件十分头痛的事。

诚然，科研犹如耕地，虽有艰辛，但也不乏其乐。在老师的指点下，一旦偶有所获，心里总有说不清的快感。尤其是当朋友相聚，品一口清茶，再谈谈各自心中的感悟，然后，相互莞尔一笑，这的确不乏是人生的一种惬意与快乐。

在尘世中，我总是相信“精神的东西总比肉体更为久远与结实”。放眼望去，秦汉的宫殿不存，唐宋的帝王不再，而杜甫的诗句犹存。一首短短的《茅屋为秋风所破歌》吟唱千年，多少帝王将相的豪宅却湮灭于历史的尘埃里而不为人知，这不是因为物质的易腐，而是缘于文化的难灭。

本书的出版，首先感谢吕国康先生的厚爱与关心，因为有了他的多方联系与不时敦促，才使慵懒的我夜以继日地汇集整理这些散发在各类刊物上的文稿，去一一校订其中的差错与谬误；其次，感谢唐朝阔教授、王田葵教授、胡宗健教授、杜方智教授、周正仁先生、张京华教授、陈仲庚教授、翟满桂教授、胡功田先生、蔡自新先生等人的指导与鼓励，因为没有他们的指导与鞭策，我是很难想象能在三年时间完成如此繁重的写作任务；此外，还需感谢广西人民出版社的编辑与学院图书馆的诸多朋友，是他们的大力支持，才使这一工程得以顺利实施。在此，由衷地向他们说一声“谢谢！”

“文章千古事，得失寸心知。”本书写作的辛苦已渐渐远去，但阅读的甘甜是否到来，我心中根本无底，到时只有由读者诸君细加评判。我想，由于本人学识的肤浅与功力的欠缺，肯定存在这样或那样的谬误与瑕疵，在此唯望各位专家不吝指教，期盼读者诸君多加批评。

杨金砖于潇湘西岸寒舍

2007年6月20日