舞动的狼毫

——罗峰林的怀素情结

罗峰林先生，号抱山，1951年11月出生于古城永州，是永州市内鼎鼎有名的书法大师，现为中国书法家协会会员，湖南省书法家协会理事，永州市书法家协会主席。

罗峰林先生自幼酷爱书画，写得一手好字。1971年零陵一中高中毕业后，回乡当民办教师，这期间使他的字有了用武之地，出墙报、写标语、办刊物，大大小小的事，无不由他把持，虽然忙碌不堪，但也因此获得了更多操练书画的机会。1975年入湖南一师文艺班学习，也正是这次不期而然的学习机遇，使他与草书艺术结下了终生不解之缘。

湖南一师坐落在省城长沙的湘江河畔，与橘子洲、岳麓山隔江相望。在风雨飘摇的20世纪初期，毛泽东等一批爱国人士曾从这里踏上革命征程，扬帆起航，指点江山，激扬文字，实现了自己心中的最大理想。罗峰林先生独步江边，面对滔滔江水与那层林尽染的麓山秋枫，澎湃的心潮渐渐地融入到了毛泽东先生的诗境之中：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……”对了，要实现自己的夙愿与理想，就必须锁定目标“到中流击水”。也许是出于对伟人的崇拜与敬重，也许是由于与怀素有地缘上的关系，罗峰林先生从绘画艺术渐渐地转移到了书法艺术之中，并且以专攻大草为主。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”①罗峰林先生从一师毕业后，当时被分到零陵县的一所中学任教。在中学任教是辛苦的，但他并未因此而耽搁对书法艺术的追求。

他先学怀素。从怀素的狂草中参悟草书艺术中的一种心境。怀素是中国书法史上名声显赫的一位草书大家，人称“书圣”。他虽然出家为僧，但是他嗜酒如命，且每饮必醉，醉而忘时，日暮才醒，醒观天边暮云，流变万化，舒展自如，于是，悟书法之玄奥，自成一体。于高山寺边的绿天庵就是当时怀素生活之所，绿天庵边有一小丘，名曰笔冢，城南有一小池，原是永州八景之一，名曰“碧水风荷”，也因与怀素有关。现在我们还能在柳子庙与怀素公园里读到怀素的真迹。罗峰林先生不仅对怀素的《自序贴》与《秋吟八首》等作品进行了长时间的临摹与研习，而且对书法美学理论也进行了透彻的研究。当他读到扬雄所提出的“书，心画也”的论断时，不觉心境阔然。峰林先生认为，中国书法的流变，至蔡邕、王羲之时代，对书法气度的追求则日趋成熟；到魏晋隋唐，线条渐渐转向于俊秀柔丽，而独怀素却依然崇尚汉魏气韵，追求书法中的力与势、神与气的合一，这应与其胸襟有关。

于是，罗峰林先生悟出了“作书”与“做人”之间的一些玄妙关系。他认为“学书须先学做人，人品与书品是相关联的，只有人品纯正、谦虚好学、宽以待人、心态平和，不因世事所扰，才能写出好的作品。”也许正是这一理念，促使他在书法领域卧薪尝胆、拼搏厮杀、勇往直前。

但是，罗峰林先生并不止于怀素的神气，他知道，海之所以成其宽广，是因为它广纳百川；泰山之所以成其伟岸，是因为它不辞抔土。艺术也是一样，要有所作为，能独成一家，必须首先博采百家之长，然后才能融会贯通成其自己风格。因此，他先以怀素为根基，进而以黄山谷为主调，并从王铎、祝允明、张瑞图、徐青藤、何绍基等明、清大家中吸取养料，从而，大大地拓宽了其草书艺术的视野和审美取向。此外，为了寻找书法中的灵气，于80年代中期，他还独自背负行囊，遍游名山大川，每逢摩崖碑刻，或拓片，或指画，如痴如醉，及至有所得而罢。

除了寻觅摩崖真迹之外，还拜访了不少名家大师，并深得他们的教益。从中原归来，他的书艺大进。在运笔过程中，不仅线条起伏有致、变幻莫测、弹性极佳，而且飘逸而不油滑，潇洒而不轻佻，坚硬而不老糊，给人一种有如大海之涛般的动感与行云流水般的畅快。也从此，他的作品在省内外名气日升，渐渐地铸就了其草书大师的艺术形象。他的作品相继入选全国第三届书法篆刻展、全国第七届中青年书法篆刻展、全国百位书法家楹联展、中日书法百人展、新加坡国际书法大展、湖南中青年著名书法家作品晋京展，以及湖南省第五届之后的历届书法大展，并获湖南省第三届潇湘艺术节书法展银奖。他的多幅作品被湖南省博物馆、西安博物馆等文博单位收藏，常德诗墙、黄河碑林、南岳碑林将其作品勒石刻碑，数十家书法权威辞典、画集收录过他的作品，书法专业报曾两次专题介绍他的书艺。他出版的作品集有《中国书法家•罗峰林专集》（辽宁美术出版社1998年版）、《罗峰林2002草书作品选》（大世界出版公司2002年版）。2001年被评为湖南省德艺双馨艺术家。

罗峰林先生的成功，关键在于其对草书艺术的执著追求与不懈努力。大家都知道：草书，尤其是大草，是书法中最见功力与功底的一种艺术。它不仅追求一种意念，而且还非常讲究气势。雄浑若大海奔涛，奇绝如孤崖断峰，疾速似电闪雷鸣，苍劲如大漠横雕。因此，草书更注重于技巧，而不像隶书或行楷，注重的是一种运笔的法度。于此，李白于《草书歌行》一诗中曾对怀素的草书作过精到的描述：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗，怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”其境其势、其情其态，决非一般书法所能有。

罗峰林先生认为，书法的至上境界是技巧层面上的匠心独运，因为技法是可以通过观摩与临习而渐渐提高，而技巧的东西则完全靠个人的长期体悟与深思熟虑的参禅而获得，因此，技巧通常是一些无法言说的经验，如行云，如流水，常行于所当行，而止于不可不止。

“梅花香自苦寒来”。经过二十余年的奋斗与拼搏，罗峰林先生的精湛技艺与独到技法，引起了省内外专家的关注和重视。原中国书协副主席刘艺于1997年观览了罗峰林先生的书法作品后曾有过详细而周到的评介：“近几年大草创作的发展，是与许多作者的艰辛努力分不开的。草书高手的日渐增多，罗峰林正是其中的一员。可以说，罗峰林的大草，既从传统中吸收精华，又从现实中寻求创意。细观罗峰林的草书作品，明显可见是以怀素《自叙帖》等法帖为基石，进而汲取以学怀素为主的黄庭坚草书的技法与风格，形成了线条飘逸、结字宽博、气势宏大的个人面目。罗峰林的作品中横画拖长，撇捺伸展，竖画飘摇，走之高挑，等等，无不再现黄山谷的风貌。” 湖南省书协创作委员会主任王集也曾大加赞赏道：“峰林书法找准自己的路子，格调高，线条好，驾驭整幅作品也就是布白的能力非常强。”暨南大学雷宝麟教授说：“峰林草书写到如此程度实属不易。”当代著名书法家、书法理论家、吉林大学艺术系丛文俊教授对罗峰林先生的书法作品的评价是：“放浪形骸，倜傥不群。”湖南书协主席颜家龙教授曾多次称赞其“笔精墨妙，鸿飞兽骸”。从这些专家的评价话语中，我们便可得知罗峰林先生的书艺已日臻成熟，其作品的格调之高与气韵之美，已入上乘之境。

由于罗峰林先生在草书艺术方面取得的辉煌成就，引起了新闻媒体的高度关注，电视台、报刊为此曾作过多次专题报道，从而，罗峰林先生几乎成为新闻人物，但是，罗峰林先生依旧如往常般的和蔼可亲、谦虚朴实。人常说：“书如其人。”罗峰林先生的确是一个很好的例证。

“峰压千层石，林藏万丈松。”这是对罗峰林先生过去艺术成就的概括，也是对其未来的寄望，我相信在他孜孜不倦的努力下，一定会在艺术的林海里更加挺拔俊秀。